https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png https://i.imgur.com/kVwhqrQ.png https://i.imgur.com/n5IyX3J.png 一神教和佛教的异端邪说窜改教义史： 正版一神教 正版佛教 犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘） ↓ ↓ 第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教 基督教新约 大乘 ↓ ↓ 第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教 伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘） 不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题， 想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典， 了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。 既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？ 想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经， 假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的「大乘」、「了义经」 抹黑真正佛教经典是「小乘」、「方便」、「不了义经」、「非实化城」。 例如 法华经、华严经、大般涅盘经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经 就是假佛教大乘经典。 阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。 观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾， 不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。 拆穿假佛法大乘伪经的千年骗局 佛教原本有三种消除贪瞋痴脱离轮回的方法就是成为佛或辟支佛或佛的阿罗汉弟子， 佛弟子自主决定三种任选一种。 佛的智慧和神通比辟支佛和阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长， 成为阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛和成为辟支佛短， 因此大多数佛弟子不想成佛想要当佛的阿罗汉弟子早点消除贪瞋痴脱离轮回， 想未来成为辟支佛的佛弟子比较少，想未来成为佛的佛弟子更少。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_033 杂阿含经（九三一） 圣弟子念於僧事，世尊弟子善向、正向、直向、诚向，行随顺法，有向须陀洹、得须陀洹 ，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿罗汉、得阿罗汉，此是四双八辈贤圣 ，是名世尊弟子僧，净戒具足、三昧具足、智慧具足、解脱具足、解脱知见具足，所应奉 迎，承事供养，为良福田。圣弟子如是念僧事时，不起贪欲、瞋恚、愚痴，乃至念僧所熏 ，昇进涅盘。 真正佛教僧宝是僧团的佛圣弟子四双八辈， 僧团的佛圣弟子四双八辈(包括阿罗汉弟子)是世间的福田也是佛弟子应该归依的对象。 http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_049 十诵律卷第四十九(第八诵之二) 长老难提往诣佛所，头面作礼在一面坐，白佛言：「世尊！正法灭像法时，有几非法在世 ？」佛言：「难提！正法灭像法时，有五非法在世。」「何等五？」佛言：「正法灭像法 时，有比丘心得小止，便谓已得圣法，是名初非法在世。难提！正法灭像法时，白衣生天 ，或有出家者堕恶道中，是名第二非法在世。难提！正法灭像法时，有人舍世间业出家破 戒，是名第三非法在世。难提！正法灭像法时，有破戒者多人佐助，有持戒者无人佐助， 是名第四非法在世。难提！正法灭像法时，无不被骂者，乃至阿罗汉亦被他骂，是名第五 非法在世。」更有比丘重问此事，佛即以是事语诸比丘。 阿罗汉弟子是佛教的僧宝会维护佛教阻止「假佛法」污染佛教， 汉传佛教十诵律记载当假佛法(像法)毁灭正法时连僧宝阿罗汉弟子都会被假佛法信徒骂。 佛入灭後有些佛教中的人错误邪见被僧宝阿罗汉弟子纠正後 不只不反省自己错误反而发明「大乘」经典瞎掰佛教他们「高级的大乘佛法」 抹黑佛用「低级的小乘佛法」骗「低级的小乘阿罗汉弟子」。 「大乘」经典作者自吹自己是「高级的大乘菩萨」未来会成佛普度所有众生 「高级的大乘菩萨」当然比「低级的小乘阿罗汉弟子」更了不起！ 稍微有点理智就知道真正的佛不会抹黑佛自己说过的佛法是「低级的小乘佛法」。 说穿了「大乘」经典就是「打着佛教招牌反佛教」的「假佛法」， 很多附佛外道都学会了「大乘」经典的诈骗手法， 那些附佛外道会说他们学的是比较高级的佛法，佛教学的是比较低级的佛法。 假佛教大乘经典「打着佛教招牌反佛教」抹黑真正佛教 http://tripitaka.cbeta.org/T17n0841_001 说妙法决定业障经 佛告夫人：「修行菩萨宁犯杀等五种大罪，不学须陀洹果，不退菩提修行；菩萨宁於一劫 百劫乃至千劫受地狱苦，不学斯陀含果，不退菩提修行；菩萨宁堕畜生，不学阿那含果， 不退菩提修行；菩萨宁杀害众生堕於地狱，不修阿罗汉果，不退菩提。罗汉独证私入涅盘 ，譬如小贼密入他舍。修行菩萨菩提心故摄诸众生，宁同火坑不住声闻寂灭涅盘，不退菩 提，以是义故，为摄众生令入佛道故。如是修行菩萨，一切世间天、人、阿修罗之所尊重 ，堪任供养超越声闻，则邪魔眷属无能娆恼。」 「大乘假佛经」「说妙法决定业障经」抹黑佛教僧宝阿罗汉弟子独证私入涅盘就像 「小贼密入他舍」。 早期假佛教大乘经典说辟支佛和阿罗汉弟子不可能成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0209_002 百喻经卷第二 （二四）种熬胡麻子喻 昔有愚人，生食胡麻子以为不美，熬而食之为美，便生念言：「不如熬而种之，後得美者 。」便熬而种，永无生理。世人亦尔，以菩萨旷劫修行，因难行苦行以为不乐，便作念言 ：「不如作阿罗汉，速断生死，其功甚易。」後欲求佛果终不可得，如彼燋种无复生理， 世间愚人亦复如是。 「大乘假佛经」「百喻经」抹黑佛教的僧宝阿罗汉弟子是愚人不可能成佛， 真正的阿罗汉弟子已经断除贪瞋痴走到佛教的最终目的「涅盘」 本来就不需要成佛也不会「欲求佛果」。 http://tripitaka.cbeta.org/T08n0223_022 摩诃般若波罗蜜经卷第二十二 佛告须菩提：「如是，如是！若菩萨摩诃萨作八人、得须陀洹果，乃至得阿罗汉果、得辟 支佛道，然後入菩萨位，无有是处。不入菩萨位当得一切种智，无有是处。须菩提！若菩 萨摩诃萨从初发意行六波罗蜜时，以智观过八地。何等八地？乾慧地、性地、八人地、见 地、薄地、离欲地、已办地、辟支佛地。直过，以道种智入菩萨位。入菩萨位已，以一切 种智断一切烦恼习。须菩提！是八人若智若断，是菩萨无生法忍。须陀洹若智若断、斯陀 含若智若断、阿那含若智若断、阿罗汉若智若断、辟支佛若智若断，皆是菩萨无生忍。菩 萨学如是声闻、辟支佛道，以道种智入菩萨位。入菩萨位已，以一切种智断一切烦恼习， 得佛道。如是，须菩提！菩萨摩诃萨遍学诸道具足，应得阿耨多罗三藐三菩提。得阿耨多 罗三藐三菩提已，以果饶益众生。」 「大乘假佛经」「摩诃般若波罗蜜经」说 阿罗汉弟子和辟支佛不可能成为菩萨不可能成为佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002 维摩诘所说经卷中 维摩诘所说经佛道品第八 文殊师利言：「有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为 种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切 烦恼，皆是佛种。」 曰：「何谓也？」 答曰：「若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心；譬如高原陆地，不生莲华 ，卑湿淤泥乃生此华；如是见无为法入正位者，终不复能生於佛法；烦恼泥中，乃有众生 起佛法耳！又如殖种於空，终不得生！粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛 法；起於我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦 恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝 。」 尔时大迦叶叹言：「善哉，善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之畴为如来种； 我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至五无间罪，犹能发意生於佛法，而今 我等永不能发。譬如根败之士，其於五欲不能复利。如是声闻诸结断者，於佛法中无所复 益，永不志愿。是故，文殊师利！凡夫於佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛 法，能起无上道心，不断三宝。正使声闻终身闻佛法，力、无畏等，永不能发无上道意。 」 「大乘假佛经」「维摩诘所说经」说阿罗汉弟子和辟支佛 「不能复发阿耨多罗三藐三菩提心」不可能成佛 抹黑不可能成佛的阿罗汉弟子大迦叶是根败之士， 真正的阿罗汉弟子已经断除贪瞋痴走到佛教的最终目的「涅盘」本来就不需要成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T17n0730_001 佛说处处经 「佛说生死懃苦三恶道事，有黠人意解，便取阿罗汉，虽作阿罗汉，於中最尊。所以者何 ？用前世行菩萨道五百劫，有慈心欲度十方人故，虽得阿罗汉智慧，能晓方俗语。初为阿 罗汉时，不能自觉前世为菩萨，佛便说佛功德，复为说阿罗汉功德，尔乃知佛功德大，便 自悔欲转意取佛。」 佛言：「已得阿罗汉道，不可复得转，便自悔言：『我何愚痴正取阿罗汉道？』佛便为解 意：『汝智胜余阿罗汉，智慧不及佛。阿罗汉自断苦不断他人苦，佛本行自断苦亦断他人 苦，是故不相及。』」 「大乘假佛经」「佛说处处经」说阿罗汉弟子不可能成佛， 真正的阿罗汉弟子已经断除贪瞋痴走到佛教的最终目的「涅盘」 不需要成佛也不会後悔没有成佛。 较晚期假佛教大乘妙法莲华经瞎掰辟支佛和阿罗汉弟子会继续轮回在未来生成佛 为了吸收更多信徒，「大乘」的教义从「我是高级的大乘菩萨未来会成佛」逐渐演变成 「所有众生都是高级的大乘菩萨未来全都会成佛」， 这个时候教义就出现问题， 就算「大乘」能说服所有众生都成为「高级的大乘菩萨」然後成佛， 过去入灭的辟支佛和阿罗汉弟子已经入无余涅盘界不再轮回 无法成为「高级的大乘菩萨」也无法成佛。 为了让所有众生都能成为「高级的大乘菩萨」然後成佛 假佛教「大乘」信徒只好发明「大乘」「妙法莲华经」， 把过去已经入无余涅盘界的辟支佛和阿罗汉弟子挖出来不准他们在无余涅盘界享福， 瞎掰所有辟支佛和阿罗汉弟子都会继续轮回在来生成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001 妙法莲华经卷第一 十方佛土中，　　唯有一乘法， 无二亦无三。　　除佛方便说。 但以假名字，　　引导於众生， 说佛智慧故，　　诸佛出於世。 唯此一事实，　　余二则非真， 终不以小乘，　　济度於众生。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003 妙法莲华经卷第三 「诸比丘！如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。 若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：『佛道长远，久受懃苦乃可得 成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道为止息故，说二涅盘。若众生住於二地， 如来尔时即便为说：『汝等所作未办，汝所住地，近於佛慧，当观察筹量所得涅盘非真实 也。但是如来方便之力，於一佛乘分别说三。』如彼导师，为止息故，化作大城。既知息 已，而告之言：『宝处在近，此城非实，我化作耳。』」 「大乘假佛经」「妙法莲华经」抹黑佛说的佛法是低级「小乘」、假的「非实化城」， 「妙法莲华经」里面的「佛」用低级「小乘」、假的「非实化城」骗 「怯弱下劣」的辟支佛和阿罗汉弟子逃离危险的「三界火宅」， 所有「怯弱下劣」的辟支佛和阿罗汉弟子逃离危险的「三界火宅」後 却只能放弃低级「小乘」、假的「非实化城」改当更高级的「大乘菩萨」 重回危险的「三界火宅」继续轮回在来生成佛， 就算是三流的烂小说也不会有这种荒谬的剧情。 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会自相矛盾， 「大乘假佛」才会讲「小乘」、「假涅盘」、「方便说」、「非实化城」骗人。 「大乘百喻经」、「大乘摩诃般若波罗蜜经」、 「大乘维摩诘所说经」、「大乘佛说处处经」 说阿罗汉弟子不可能成佛， 「大乘妙法莲华经」却说所有的阿罗汉弟子都会继续轮回在来生成佛， 「大乘妙法莲华经」的作者应该先跟 「大乘百喻经」、「大乘摩诃般若波罗蜜经」、 「大乘维摩诘所说经」、「大乘佛说处处经」 的作者打一架看谁打赢， 为什麽会有这种好笑的事？ 不同的作者发明不同的「大乘经典」，那些作者在发明「大乘经典」前 并没有事先协调好内容不要互相矛盾。 如果「大乘的佛」真的认为学「低级的小乘佛法」当「低级的小乘阿罗汉弟子」很烂， 只要一开始就不要教「低级的小乘佛法」世界上就不会有「低级的小乘佛法」 也不会有「低级的小乘阿罗汉弟子」存在。 「大乘的佛」在教「低级的佛弟子」学完「低级的小乘佛法」成为 「低级的小乘阿罗汉弟子」後， 居然把佛教的僧宝阿罗汉弟子叫过来痛骂一顿： 「你们这些低级的小乘阿罗汉弟子怎麽会喜欢佛教导的低级小乘佛法？ 这样实在是太低级了！」， 只有「假佛教大乘经典」的作者才能想出这种不伦不类的剧情。 真正佛经说明辟支佛、阿罗汉弟子和佛的解脱「无有差别」不需要再继续成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 中阿含经卷第三十六 （一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵) 尊者阿难答曰：「目揵连！若如来、无所着、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三 解脱无有差别，亦无胜如。」 佛、辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经用智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的「涅盘」， 汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱「无有差别」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不需要再继续成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 （一二五）中阿含大品贫穷经第九 漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。 汉传佛教的中阿含经清楚记载佛说辟支佛和阿罗汉弟子已经「永无来生」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛， 「大乘假佛经」「妙法莲华经」的作者不懂佛法 才会瞎掰辟支佛和阿罗汉还得继续轮回在来生成佛。 真正的佛一定会帮助很多声闻弟子觉悟证阿罗汉果， 要是所有众生都成佛，谁来当佛的阿罗汉弟子？ 「大乘」假佛经瞎掰「所有众生都应该成佛」正好说明了 「大乘的佛」是没有任何阿罗汉弟子的「假佛」。 真正的佛没有说「所有众生都应该成佛」， 上座部佛教的佛弟子是由自己自由选择要成为佛、成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子， 不管是佛、辟支佛、佛的阿罗汉弟子都已用智慧断除所有烦恼不再轮回 死後直接入无余涅盘界。 佛的智慧和神通比辟支佛和阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长， 成为阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛和成为辟支佛短， 因此大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想要当佛的阿罗汉弟子早点消除贪瞋痴脱离轮回， 想未来成为辟支佛的上座部佛教佛弟子比较少， 想未来成为佛的上座部佛教佛弟子更少，只有极少数的上座部佛教佛弟子想成佛。 上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道 http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部佛教僧团在 西元1954年时推举2500位精通三藏的长老举行第六次结集，2500位精通三藏的长老中选出 马哈希长老负责提问相当於第一次经典结集时的阿罗汉尊者大迦叶，明昆长老负责答题相 当於第一次经典结集时的阿罗汉尊者优婆离和阿难，马哈希长老和明昆长老一个字一个字 仔细查证校订出最新版的上座部佛教巴利三藏和注释，这说明了马哈希长老和明昆长老是 20世纪最有代表性的上座部佛教长老。 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm 为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿「大乘假菩萨道」的「骗局」， 明昆长老特别把 上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》， 有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。 大乘伪经瞎掰有十方诸佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_047 （一八一）中阿含心品多界经第十(第四分别诵) 若世中有二如来者，终无是处，若世中有一如来者，必有是处。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 （一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四 佛言：「如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与 我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。」 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0008_001 佛说大坚固婆罗门缘起经卷上 佛以是事告帝释天主并天众言：「汝等当知，同一时中，无处容受二佛如来、应供、正等 正觉，出现世间，宣说诸法。」 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0009_001 佛说人仙经 大梵天王知彼天众心之所念，而复告言：「汝等天众莫作是念，思欲四佛出现於世，乃至 八佛出现於世。是义不然。汝等当知，我从佛闻，无有二佛同出於世，何有四佛八佛同出 世耶？」 汉传佛教的经典早就清楚说明不会同时存在两个佛， 在释迦牟尼佛的佛教还存在的时间内除了释迦牟尼佛外不会有其它佛存在。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007 妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八 尔时释迦牟尼佛语多宝佛：「是妙音菩萨欲得相见。」 「大乘假佛经」「妙法莲华经」的作者不懂佛法才会瞎掰释迦牟尼佛跟多宝佛见面聊天。 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩萨本愿经卷上 一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨 摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能於五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏 刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云—— 所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉 祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可 说光明云已，又出种种微妙之音——所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毘离 耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、 大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。 「大乘假佛经」「地藏菩萨本愿经 」 的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026 增壹阿含经卷第二十六 等见品第三十四（三） 佛世尊皆出人间。非由天而得也。 汉传佛教的增壹阿含经清楚说明所有的佛都是人在人间成佛， 不可能在三界外的西方极乐世界成佛。 上座部佛教「目犍连子帝须」尊者对伪经大乘十方诸佛之批判 http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm 相应部47相应14经/乌迦支罗经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译) 比丘们！凡那些存在於过去世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也有这样最胜的一对弟子， 犹如我的舍利弗、目揵连；凡那些存在於未来世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也必有这 样最胜的一对弟子，犹如我的舍利弗、目揵连。 上座部佛教的相应部经典说明所有的佛都有两个像舍利弗、目揵连一样的上首弟子。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004 佛说长阿含经卷第四 尔时，世尊告诸比丘：「过去诸佛给侍弟子亦如阿难，未来诸佛给侍弟子亦如阿难。」 汉传佛教的长阿含经说明所有的佛都有一个像阿难一样的给侍弟子。 这些经典是判断正法拆穿假佛教大乘经典错误的重要根据。 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 弥兰王问经第1卷 尔时，世尊大般涅盘之时，与大比丘众行至拘尸那竭罗，时世尊依无常等法而令一切有情 生起感动，示现无余涅盘界之涅盘行相，於拘尸那竭罗末罗国〔熙连禅〕河畔之 跋单沙 罗双树间，头朝北卧於牀，告诸比丘曰：「诸比丘！我告汝等。诸比丘！我令汝等知一切 诸行是灭法，汝等不放逸而成就。为汝等，我宣说胜者之九分教，我宣说两分别、两波罗 提木叉，我宣说声闻之究竟智，我宣说大声闻之究竟智，我宣说辟支佛之到究竟智，我宣 说正等觉者之到究竟智，我宣说四正勤，我宣说四圣谛，我宣说七觉支，我宣说十二支缘 起，我宣说四念处、圣八支道、七果、八等至、九〔次第住〕定。诸比丘！我弟子堪能、 甚堪能、聪明、练达。而凡我所宣说此法与律，我灭後为汝等之师。我般涅盘之时，圣迦 叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。由此更经百年，耶舍迦兰陀 子破跋耆子比丘等，为第二合诵。由此更经二百十八年，目犍连子帝须长老破诸异派，为 第三合诵。次名大摩哂陀之比丘於铜鍱洲，住立我教。然，更由正等觉者般涅盘经五百年 ，有名弥兰王，志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而 破时，有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，至五千年之後，令 其教坚固住立。」 上座部佛教弥兰王问经记载 佛预言佛入灭後会有目犍连子帝须和那先出现宣扬正法打击假佛法让正法维持五千年， 目犍连子帝须和那先全都是有三明四无碍解智六神通的阿罗汉。 佛教分裂後只有上座部坚持不修改任何佛说过的戒律和教义， 其它部派不只不守佛规定的戒律还不断窜改佛教教义发明更多假佛法， 例如大众部就瞎掰一切方向之外全都存在诸佛。 为了解决这种乱象阿育王请「目犍连子帝须」尊者为首的一千阿罗汉举行第三次结集， 第三次结集的论事中阿罗汉「目犍连子帝须」尊者批判了 「大众部」的「一切方住诸佛」「邪执」。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 论事 第六章　一切方论 今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言「一切方 住诸佛」，乃大众部之邪执。 （自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至 ……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何 名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之 聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至…… （自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应 如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於… …地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言 ……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三 十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至…… 住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至…… 结果大众部完全无法说明十方诸佛的生平基本资料 连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。 「目犍连子帝须」尊者入灭後「大众部」的「一切方住诸佛」「邪执」逐渐演变成 「大乘假佛经」的「十方诸佛」， 「假佛法大乘经典」的「十方诸佛」中最有名的就是阿弥陀佛和药师佛。 既然「目犍连子帝须」尊者已经入灭就由我来代替他 问你们这些「大乘」「十方诸佛」的信徒。 阿弥陀佛和药师佛最後一世出家前的名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛最後一世的父母名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛的两大上首弟子名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛的给侍弟子名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛穿的三衣从哪来？ 阿弥陀佛和药师佛托鉢乞食用的鉢从哪来？ 阿弥陀佛和药师佛出生地点的地名是什麽？ 阿弥陀佛和药师佛成佛地点的地名是什麽？ 阿弥陀佛和药师佛第一次说法转法轮地点的地名是什麽？ 直到现在「大乘」「十方诸佛」的信徒还是无法说明十方诸佛的生平基本资料 连「十方诸佛」的名字跟姓都讲不出来。 现在的佛教是释迦牟尼佛传下来的佛教， 释迦牟尼佛名字叫「悉达多」姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛父亲的名字叫「萨都丹拿」姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛母亲的名字叫「摩耶」姓「瞿昙弥」。 真正的佛全都是像释迦牟尼佛一样由父母所生有名有姓的名人， 现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛 不应该归依来路不明、没名没姓的「十方假佛」。 上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 弥兰王问经第15卷 第八　二佛不出世之问 「尊者那先！又依世尊如是说：『诸比丘！无此处，不应有，於一世界，二应供正等觉者 出世於非前非後，无有是处。』尊者那先！一切如来示三十菩提分法，说四圣谛，令学三 学，教不放逸以行道。尊者那先！若一切如来之示是一，说一，学一，教一，何故二如来 不出世於一刹那耶？唯一佛之出世，亦生光明於此世，若有第二佛，则依二佛之光明而越 生光明於此世。又教诫，是二如来，则容易教诫，教导容易教。予应为无疑耶？请语其理 由。」 「大王！此十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界无法运 载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。大王！如有一人乘渡船，一 人乘时，浮於水面；时於寿、容色、年龄、体重、大小一切肢体之前者相等之第二人来， 彼乘其船。大王！其船二人皆运载耶？」 「否，尊者！震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭，沈於水中。」 「大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世 界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。 大王！又如有人，如实希望食物，食充至咽喉，彼满腹、满足、饱满、膨满、倦怠，身如 棒不弯曲，若更食此多之食物。大王！其人为安全耶？」 「否，尊者！若同时食，彼当死。」 「大王！如是，此十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界 无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。」 「尊者那先！大地因过重法之重担而震动耶？」 「大王！此处有满载至缘之宝石二车，由一车取宝石入於他车，其车运载二车之宝石耶？ 」 「否，尊者！其毂粉碎，其辐条亦毁，其辋亦溃，其车轴亦毁。」 「大王！车由於过重宝石之重担而毁耶？」 「然，尊者！」 「大王！如是，大地因过重法之重担而震动。大王！又此明佛力。二正等觉者之所以不出 世於一刹那，更听其他适当之理由。 大王！若二正等觉者出世於一刹那，於其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕 为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为 二派。大王！若二正等觉者出世於一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固 执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世於一刹那之一理由。 大王！二正等觉者不出世於一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出 世於一刹那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪 。『佛是最优秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪。『佛是无 等』之言是邪。『佛是无等等』之言是邪。『佛是无类』之言是邪。『佛是无对』之言是 邪。『佛是无双』之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世於一刹那者，此理由亦是卿 正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德 大。 大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥 山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大 ，彼於此世是唯一。此等於出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一 佛出世。」 「尊者那先！问者以譬喻、理由而善说。无知者若闻之亦生欢喜。况於如予有大慧者乎？ 善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」 上座部佛教马哈希尊者对假佛教大乘十方诸佛的批判 http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部佛教僧团在 西元1954年时推举2500位精通三藏的长老举行第六次结集，2500位精通三藏的长老中选出 马哈希长老负责提问相当於第一次经典结集时的阿罗汉尊者大迦叶，明昆长老负责答题相 当於第一次经典结集时的阿罗汉尊者优婆离和阿难，马哈希长老和明昆长老一个字一个字 仔细查证校订出最新版的上座部佛教巴利三藏和注释，这说明了马哈希长老和明昆长老是 20世纪最有代表性的上座部佛教长老。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》78页对「假佛法大乘」的批判： 大乘佛教徒以极乐世界等同於涅盘。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之 後，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命 永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基於那些想宣扬常见的佛教徒的着 作。 大乘伪经楞严经瞎掰辟支佛听佛说法 http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_001 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 尔时，阿难因乞食次经历婬室，遭大幻术摩登伽女以娑毘迦罗先梵天呪摄入婬席，婬躬抚 摩将毁戒体。如来知彼婬术所加，斋毕旋归；王及大臣长者居士，俱来随佛愿闻法要。于 时，世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神呪，勅文殊 师利将呪往护，恶呪销灭，提奖阿难及摩登伽归来佛所。阿难见佛顶礼悲泣，恨无始来一 向多闻未全道力，殷勤启请十方如来得成菩提妙奢摩他、三摩禅那最初方便。於时，复有 恒沙菩萨及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然承受圣旨。 再来看更接近真佛法的汉传佛教增壹阿含经怎麽说。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_032 增壹阿含经卷第三十二 力品第三十八之二 （七） 诸辟支佛若如来不出世时，尔时此山中有此五百辟支佛，居此仙人山中。如来在兜术天上 欲来生时，净居天子自来在此，相告：『普勅世间，当净佛土，却後二岁，如来当出现於 世。』 「是诸辟支佛闻天人语已，皆腾在虚空，而说此偈： 「『诸佛未出时，　　此处贤圣居， 　　自悟辟支佛，　　恒居此山中。 　　此名仙人山，　　辟支佛所居， 　　仙人及罗汉，　　终无空缺时。』 是时，诸辟支佛即於空中烧身取般涅盘。所以然者，世无二佛之号，故取灭度耳。一商客 中终无二导师，一国之中亦无二王，一佛境界无二尊号。 《增壹阿含经》记载佛说因为「世无二佛之号」「一佛境界无二尊号」 所以在释迦牟尼佛的佛教还在的时候不会有其它佛和辟支佛存在， 所有的辟支佛早在释迦牟尼最後一世成佛前就先取灭度了， 佛和辟支佛不会同时出现。 假佛经楞严经的作者不懂佛法才会瞎掰有辟支佛去听佛说楞严经。 要更详细了解「大乘假佛经楞严经」「不吃肉邪说」的错误可以参考我的文章： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html 伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1561305449.A.A28.html [资讯] 真正佛规定的佛教不杀生戒(吃肉不是杀生) 拆穿假佛法大乘僞经《心经》的千年骗局 http://tripitaka.cbeta.org/T08n0251_001 般若波罗蜜多心经 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。 舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意； 无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界； 无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智，亦无得。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015 杂阿含经（三八〇） 世尊告诸比丘：「有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛 。」 真正的佛说有「有苦集灭道」， 真正的佛不会说「无苦集灭道」否定佛自己说过的佛法， 瞎掰「无苦集灭道」的「大乘」「心经」就是 典型「打着佛教招牌反佛教」的「大乘假佛经」。 金刚经是「打着佛教招牌反佛教」的大乘伪经 说金刚经是佛所说法就是谤佛 http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 金刚般若波罗蜜经 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。 须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念，何以故？ 若人言：『如来有所说法。』即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。 1.前提：金刚经说"若人言：『如来有所说法。』即为谤佛"。 2.结论：说金刚经是佛所说法就是谤佛。 金刚经不是佛所说法而是「大乘假佛」的说法。 「大乘假佛经」「金刚经」的诡辩术类似於「白马非马论」， 「白马非马论」的作者瞎掰「白马非马」， 「大乘假佛经」「金刚经」的作者瞎掰「所谓佛法者即非佛法」 「若人言如来有所说法即为谤佛」。 「白马非马论」的作者想要混淆守卫的判断力把白马混过关， 大乘假佛经金刚经的作者想要混淆大乘信徒的判断力把假佛法混进佛教里面。 稍微有点理智就知道「白马是马」， 稍微有点常识就知道「所谓佛法者【不是】非佛法」「说佛有所说法【不是】谤佛」， 真正的佛不会瞎掰「所谓佛法者即非佛法」 「若人言如来有所说法即为谤佛」否定佛自己说过的佛法， 就算是三流的政客也不会讲这种不伦不类否定自己言论的鬼话， 「大乘」「金刚经」就是典型「打着佛教招牌反佛教」的「大乘假佛经」。 想学习佛法必须向上座部佛教善知识学修四念处以及避免被「假佛法大乘」误导 想学习佛法必须向上座部佛教传承的善知识学修四念处以及避免被「假佛法大乘」误导， 例如 妙法莲华经、华严经、大般涅盘经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经 就是假佛法大乘经典。 阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨 要更详细了解假佛教大乘经典的错误可参考我文章： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1563724717.A.459.html 上座部佛教弥兰王问经"那先"拆穿大乘伪经十方诸佛 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1584115076.A.0CE.html 上座部佛教有分心和伪经大乘 中阴身 真如 第八识 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1568450269.A.B62.html [资讯] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒规定 以下有修四念处的相关资讯： 上座部佛教马哈希尊者四念处禅法资讯 http://mbscnn.org/newslist.aspx MBSC有台北分部 台中分部 高雄分部 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页拆穿假佛法大乘的骗局。 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书 http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部 http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books 《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。 http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法 https://www.weibo.com/2000127251/wenzhang 北京恰宓禅院 地址：北京昌平区崔村镇香堂文化新村南五东区二排四号 联络人：明慧西亚莉 上座部佛教葛印卡内观四念处禅法资讯 https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/ 台湾分部 http://www.mutta.dhamma.org/new/HKVMC_Chi/HKVMC_Home_Chi.html 香港分部 泰国上座部佛教隆波田正念动中禅(四念处)资讯 https://www.mahasati.org.tw/home/index.php 台湾分部 http://www.zndzc.org/ 大陆分部 http://cn.watsanamnai.org/ 泰国分部 http://en.watsanamnai.org/ 泰国分部 http://www.mahasati.org/ -- 杂阿含经（六〇八） 世尊告诸比丘：「若比丘离四念处者，则离如实圣法；离如实圣法者，则离圣道； 离圣道者，则离甘露法；离甘露法者，不得脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦， 我说彼於苦不得解脱。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.35.180.19 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html 要想用智慧断除贪嗔痴必须跟上座部佛教传承的善知识修四念处。 以下有适合台湾修四念处的相关资讯 http://mbscnn.org/newslist.aspx http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 马哈希尊者的《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》详细说明了如何修四念处增加智慧断除所有 烦恼。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ http://santi4u.blogspot.com/ http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/ https://www.mahasati.org.tw/home/index.php 连这麽简单的中文都看不懂，还想要什麽重点？ 这个人可能玩泰国佛牌玩到遇到鬼， 其实这种现象说穿了就是物以类聚， 不然为什麽别人没这个问题只有他有这种问题？ 结果这个人不知反省自己错误反而用脏话抹黑真正代表佛教正法的上座部佛教， 由他的推文就可以知道这个人是什麽样的人。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_033 杂阿含经（九三一） 复次，圣弟子念於僧事，世尊弟子善向、正向、直向、诚向，行随顺法，有向须陀洹、得 须陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿罗汉、得阿罗汉，此是四双八 辈贤圣，是名世尊弟子僧，净戒具足、三昧具足、智慧具足、解脱具足、解脱知见具足， 所应奉迎，承事供养，为良福田。圣弟子如是念僧事时，不起贪欲、瞋恚、愚痴，乃至念 僧所熏，昇进涅盘。 首先要了解僧团的圣弟子四双八辈是佛教的僧宝， 不过菩萨不是佛教的僧宝。 佛入灭後僧团的圣弟子四双八辈就是佛教的代表， 要学习佛法应该跟僧团的圣弟子四双八辈学习， 不应该跟来路不明讲话不伦不类的大乘假佛、大乘假菩萨学习佛法。 根据佛教传统只有精通三藏的阿罗汉可以参加经典结集， 这2500人是代表真正的佛教不过当然不代表假佛教大乘经典。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041 杂阿含经（一一二五） 世尊告诸比丘：「有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。」 对佛弟子来说要想了解佛法重要的必要条件是亲近善男子、听正法， 如果只是自修佛教经典却不亲近善男子、听正法这是错误的修行方法。 的确会有假上座部出现不过这些假上座部有先天性的弱点撑不了多久， 真正的上座部学习佛法一定是完全依照善知识教导， 没有完全依照善知识教导只是自己看佛教经典自创新教义这就是假佛教， 检查佛经四预流支的次第就可以排除大部分的假佛教。 如果真的有文革， 拿假佛教冒充佛教抹黑真正佛教是小乘的大乘信徒早就被抓起来游街示众批斗， 你不检讨大乘经典拿假佛教冒充佛教抹黑真正佛教是小乘的恶行， 却反怪维护正法还原真相的上座部佛教， 这种心态真的是打人的喊救人。 菩萨成佛之道遍布在整个巴利三藏中，举太多例子文章会太长。 http://agama.buddhason.org/SN/SN0281.htm 相应部12相应10经/乔达摩经记载释迦牟尼在当菩萨时如何由觉知十二缘起而生起智慧。 http://agama.buddhason.org/SN/SN1409.htm 相应部47相应12经记载释迦牟尼的智慧超过其他沙门和婆罗门， 所有的过去佛、现在佛、未来佛都是修四念住七觉支而成佛。 比较集中讨论菩萨成佛之道的经典如下： http://tripitaka.cbeta.org/N N31到N42是本生经 http://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001 佛种姓经 http://tripitaka.cbeta.org/N44n0021_001 所行藏经 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm 为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿「大乘假菩萨道」的「骗局」， 明昆长老特别把上座部巴利三藏和注释中的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》， 有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。 金刚经和大般若经是「打着佛教招牌反佛教」的「大乘假佛经」， 内容主要是在用类似「白马非马」的诡辩术否定佛说过的佛法。 这个人可能玩泰国佛牌玩到遇到鬼， 结果不知反省自己错误反而用脏话抹黑真正代表佛教正法的上座部佛教， 你这种人说穿了只是作法自毙而已谁能跟你比？ 这个人可能玩泰国佛牌玩到遇到鬼， 结果不知反省自己错误反而用脏话抹黑真正代表佛教正法的上座部佛教， 你这种人说穿了只是作法自毙而已谁能跟你比？ http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041 杂阿含经（一一二五） 世尊告诸比丘：「有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。」 对佛弟子来说要想了解佛法重要的必要条件是亲近善男子、听正法， 如果只是自修佛教经典却不亲近善男子、听正法这是错误的修行方法。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005 别译杂阿含经（一〇二） 一时，佛在优楼频螺聚落，泥连河侧菩提树下，成佛未久。佛於树下，独坐思惟，而作是 念：「唯有一道，能净众生，使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，所言法者，即四 念处。云何名为四念处耶？观身念处、观受念处、观心念处、观法念处。若人不修四念处 者，为远离贤圣之法，远离圣道。若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，则不免生老病死 、忧悲苦恼。如是等人，我说终不能得离於一切诸苦。若修四念处，即亲近贤圣法者，若 亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，即亲近甘露法。若亲近甘露法，即能得免生 老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，如是等人，即说离苦。」 只有修四念处才能断除所有烦恼走向涅盘、 不修四念处就没办法断除所有烦恼走向涅盘、 因此佛弟子必须亲近善男子、听正法、依照善男子教导的正法修四念处 才能断除所有烦恼走向涅盘。 「假佛教大乘经典」就是在胡扯，有智慧的人会了解正法不被「大乘经典」误导。 https://youtu.be/9Yd4R8ugomA 达摩悟陀长老 (Dhammavuddho Thero)是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家， 这个影片是达摩悟陀长老说明「假佛教大乘经典」、「大乘假菩萨观世音」、 「大乘假菩萨龙树」的错误。 http://67meditation.blogspot.com/2017/04/venerable-jutipanno-mahathero.html 慧光尊者是马来西亚华裔比丘．一九九一年於泰国上座部佛教法宗派座下授持比丘戒。 https://youtu.be/HYqtrvwrUbU 这个影片是马来西亚上座部佛教慧光尊者说明「假佛教大乘」的错误。 要更了解上座部佛教论藏阿毗达摩、四念处和假佛教大乘的第八识、中阴身可以参考： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html 上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和大乘第八识中阴身 ※ 编辑: hvariables (61.230.157.13 台湾), 02/02/2024 23:01:34