上座部佛教长部28经说明释迦牟尼佛在世时无其它佛存在 http://agama.buddhason.org/DN/DN28.htm 长部28经/能净信经(波梨品[第三])(庄春江译) 　　又，大德！如果这麽问我：『舍利弗道友！过去世有其他沙门、婆罗门与世尊相同正 觉吗？』大德！当被这麽问时，我会说：『是。』『舍利弗道友！未来世将有其他沙门、 婆罗门与世尊相同正觉吗？』大德！当被这麽问时，我会说：『是。』『舍利弗道友！现 在有其他沙门、婆罗门与世尊相同正觉吗？』大德！当被这麽问时，我会说：『不。』 　　又，大德！如果这麽问我：『尊者舍利弗！为什麽一个允许、一个不允许呢？』大德 ！当被这麽问时，我会这麽解说：『道友！我在世尊面前听到、领受这样：「过去世有阿 罗汉、遍正觉者与我相同正觉。」道友！我在世尊面前听到、领受这样：「未来世将有阿 罗汉、遍正觉者与我相同正觉。」道友！我在世尊面前听到、领受这样：「这是不可能的 、没机会的：在一个世间界中会同时出现两位阿罗汉、遍正觉者，这是不可能的。」』 　　大德！当被这麽问而我这麽解说时，是否为世尊的所说之说，而且不以不实而毁谤世 尊，法、随法地解说了，而任何如法的种种说不来到应该被呵责处吗？」 　　「舍利弗！当你这麽解说时，确实是我的所说之说，而且不以不实而毁谤我，法、随 法地解说了，而任何如法的种种说不来到应该被呵责处。」 上座部佛教长部28经记载舍利弗说现在不存在其它和释迦牟尼佛相同的佛， 释迦牟尼佛也认同舍利弗说的话。 汉传佛教长阿含经说明释迦牟尼佛在世时无其它佛存在 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛说长阿含经卷第十二 （一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四 佛告舍利弗：「若有外道异学来问汝言：『过去沙门、婆罗门与沙门瞿昙等不？』汝当云 何答？彼复问言：『未来沙门、婆罗门与沙门瞿昙等不？』汝当云何答？彼复问言现在沙 门、婆罗门与沙门瞿昙等不？汝当云何答？」 时，舍利弗白佛言：「设有是问：『过去沙门、婆罗门与佛等不？』当答言：『有。』设 问：『未来沙门、婆罗门与佛等不？』当答言：『有。』设问：『现在沙门、婆罗门与佛 等不？』当答言：『无。』」 佛告舍利弗：「彼外道梵志或复问言：『汝何故或言有？或言无？』汝当云何答？」 舍利弗言：「我当报彼：『过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻 ，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。』世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答 ，将无咎耶？」 佛言：「如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与 我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。」 汉传佛教长阿含第二分自欢喜经第十四的说法和上座部佛教长部28经内容一致， 舍利弗说现在不存在其它和释迦牟尼佛相等的佛， 释迦牟尼佛也认同舍利弗说的话。 其它汉传佛教经典说明不可能有两个佛同时存在 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_047 （一八一）中阿含心品多界经第十(第四分别诵) 若世中有二如来者，终无是处，若世中有一如来者，必有是处。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0008_001 佛说大坚固婆罗门缘起经卷上 佛以是事告帝释天主并天众言：「汝等当知，同一时中，无处容受二佛如来、应供、正等 正觉，出现世间，宣说诸法。」 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0009_001 佛说人仙经 大梵天王知彼天众心之所念，而复告言：「汝等天众莫作是念，思欲四佛出现於世，乃至 八佛出现於世。是义不然。汝等当知，我从佛闻，无有二佛同出於世，何有四佛八佛同出 世耶？」 「大乘经典」违背佛教抹黑真正佛教是「小乘 」 佛入灭後佛教中有些人信仰错误和佛教教义不合， 不过那些人不只不反省自己错误反而发明「大乘经典」 自吹自己的错误信仰是高级「大乘」， 抹黑佛说的佛法是低级「小乘」、「方便说」、假的「非实化城」。 例如 妙法莲华经、华严经、大般涅盘经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经 是假佛法大乘经典。 阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会自相矛盾， 「大乘假佛」才会妄语说谎讲「小乘」、「假涅盘」、「方便说」、「非实化城」骗人。 大乘伪经瞎掰有十方诸佛 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007 妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八 尔时释迦牟尼佛语多宝佛：「是妙音菩萨欲得相见。」 「大乘假佛经」「妙法莲华经」的作者不懂佛法才会瞎掰释迦牟尼佛跟多宝佛见面聊天。 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩萨本愿经卷上 一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨 摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能於五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏 刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云—— 所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉 祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可 说光明云已，又出种种微妙之音——所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毘离 耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、 大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。 「大乘假佛经」「地藏菩萨本愿经 」 的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。 上座部佛教「目犍连子帝须」尊者对伪经大乘十方诸佛之批判 http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm 相应部47相应14经/乌迦支罗经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译) 比丘们！凡那些存在於过去世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也有这样最胜的一对弟子， 犹如我的舍利弗、目揵连；凡那些存在於未来世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也必有这 样最胜的一对弟子，犹如我的舍利弗、目揵连。 上座部佛教的相应部经典说明所有的佛都有两个像舍利弗、目揵连一样的上首弟子。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004 佛说长阿含经卷第四 尔时，世尊告诸比丘：「过去诸佛给侍弟子亦如阿难，未来诸佛给侍弟子亦如阿难。」 汉传佛教的长阿含经说明所有的佛都有一个像阿难一样的给侍弟子。 这些经典是判断正法拆穿假佛教大乘经典错误的重要根据。 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 弥兰王问经第1卷 尔时，世尊大般涅盘之时，与大比丘众行至拘尸那竭罗，时世尊依无常等法而令一切有情 生起感动，示现无余涅盘界之涅盘行相，於拘尸那竭罗末罗国〔熙连禅〕河畔之 跋单沙 罗双树间，头朝北卧於牀，告诸比丘曰：「诸比丘！我告汝等。诸比丘！我令汝等知一切 诸行是灭法，汝等不放逸而成就。为汝等，我宣说胜者之九分教，我宣说两分别、两波罗 提木叉，我宣说声闻之究竟智，我宣说大声闻之究竟智，我宣说辟支佛之到究竟智，我宣 说正等觉者之到究竟智，我宣说四正勤，我宣说四圣谛，我宣说七觉支，我宣说十二支缘 起，我宣说四念处、圣八支道、七果、八等至、九〔次第住〕定。诸比丘！我弟子堪能、 甚堪能、聪明、练达。而凡我所宣说此法与律，我灭後为汝等之师。我般涅盘之时，圣迦 叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。由此更经百年，耶舍迦兰陀 子破跋耆子比丘等，为第二合诵。由此更经二百十八年，目犍连子帝须长老破诸异派，为 第三合诵。次名大摩哂陀之比丘於铜鍱洲，住立我教。然，更由正等觉者般涅盘经五百年 ，有名弥兰王，志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而 破时，有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，至五千年之後，令 其教坚固住立。」 上座部佛教《弥兰王问经》记载 释迦牟尼佛预言释迦牟尼佛入灭後会有 耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、那先开示宣扬正法拆穿假佛法骗局让正法维持五千年， 耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、那先全都是有三明四无碍解智六神通的阿罗汉。 佛入灭一百年後跋耆族恶比丘实行宣扬违背佛教的「十事」： 1. 角盐净：允许比丘将盐贮存在器皿中，在无盐时食用。 2. 二指净：允许比丘在日影过两指量的非时中进食。 3. 村中净：允许比丘已足食後又进入村落中食用非剩余的食物。 4. 住所净：允许许多比丘住所在同一界内却不共同诵戒。 5. 赞同净：於众议表决之时，可以先别众进行羯磨，再徵得全体比丘众之同意。 6. 习惯净：比丘可以依照戒师、老师的习惯而遵行。 7. 不搅乳净：可以饮食未经搅拌去脂之牛乳。 8. 饮未发醇酒净：允许比丘饮用虽经发酵、但尚未酿成酒的饮料。 9. 无缘坐具净：允许比丘使用不贴边、大小随意的缝制坐具。 10. 金银净：允许比丘接受金、银、钱。 为了维护佛正法律 以耶舍迦兰陀子尊者为首的七百阿罗汉尊者举行第二次结集判定「十事」是非法非律。 http://tripitaka.cbeta.org/N65n0032_005 岛王统史 第5卷 由上座等所放逐恶比丘跋耆子等，得其他之支持，向众多之人说非法。（三〇）集合一万 人进行结集法。所以此法之结集，称为大合诵。（三一） 此大合诵之比丘等是决定违背〔正法〕之教〔法〕，破坏根本之辑录而作其他之辑录。（ 三二） 彼等於某处所辑录之经移至其他之处，於五部破坏法、义。（三三）比丘等於异门说、无 异门说、了义、不了义亦皆不分辨，（三四）彼等从佛陀密意所说，放置於余处，彼等诸 比丘，於文中失去众多之〔真〕义。（三五）彼等弃一部甚深之经、律而作类似奇异之经 、律。（三六）〔律〕内容之摘要，唯波利婆罗、阿毘达磨之论、波致参毗陀、尼泥沙、 闍多迦之一部，除此而外，彼等造作不同者。（三七）彼等舍弃〔关於〕名词、性、措辞 、文体修饰之原则，以改作其〔全部〕。（三八） 〔此等之〕大合诵等，是最初之分派，仿彼等而发生数多之分派。（三九）其後於彼〔分 派〕中生起分裂。〔即〕牛家、一说之比丘等分离为二部。（四〇）其後牛家中亦分二派 。〔即〕多闻、说假之比丘等分离为二部。（四一）如是再由大合诵，分裂为制多〔山〕 论师等。此等之五派，皆是由来於大合诵，（四二）彼等破灭义、法结集之一部份，削除 结处之一部，以改造其等。（四三）彼等舍弃〔关於〕名词、性、措辞、文体修饰之原则 以改作其〔全部〕。（四四） 第二次结集後跋耆族恶比丘不但不忏悔反省自己恶行 反而自己另外搞出不伦不类的「大众部」一万人大结集窜改佛教教义， 佛教从此分裂成坚持不修改任何佛教戒律和教义的「上座部」 以及窜改佛教戒律和教义的「大众部」。 佛教分裂後只有上座部坚持不修改任何佛说过的戒律和教义， 其它部派不只不守佛规定的戒律还不断窜改佛教教义发明更多假佛法， 例如大众部就瞎掰一切方向之外全都存在诸佛。 为了解决这种乱象阿育王请「目犍连子帝须」尊者为首的一千阿罗汉举行第三次结集， 第三次结集中以「目犍连子帝须」尊者为首的一千阿罗汉发表《论事》批判了 「大众部」的「一切方住诸佛」「邪执」。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 论事 第六章　一切方论 今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言「一切方 住诸佛」，乃大众部之邪执。 （自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至 ……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何 名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之 聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至…… （自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应 如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於… …地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言 ……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三 十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至…… 住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至…… 结果大众部完全无法说明十方诸佛的基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。 「目犍连子帝须」尊者入灭後「大众部」的「一切方住诸佛」「邪执」逐渐演变成 「大乘假佛经」的「十方诸佛」， 「假佛法大乘经典」的「十方诸佛」中最有名的就是阿弥陀佛和药师佛。 既然「目犍连子帝须」尊者已经入灭就由我来代替他问你们这些「大乘」「十方诸佛」 的信徒。 阿弥陀佛和药师佛最後一世出家前的名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛最後一世的父母名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛的两大上首弟子名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛的给侍弟子名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛穿的三衣从哪来？ 阿弥陀佛和药师佛托鉢乞食用的鉢从哪来？ 阿弥陀佛和药师佛出生地点的地名是什麽？ 阿弥陀佛和药师佛成佛地点的地名是什麽？ 阿弥陀佛和药师佛第一次说法转法轮地点的地名是什麽？ 「目犍连子帝须」尊者发表《论事》已经两千多年了， 直到现在「大乘」「十方诸佛」的信徒还是讲不出「十方诸佛」的名字跟姓。 现在的佛教是释迦牟尼佛传下来的佛教， 释迦牟尼佛名字叫「悉达多」姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛父亲的名字叫「萨都丹拿」姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛母亲的名字叫「摩耶」姓「瞿昙弥」。 真正的佛全都是像释迦牟尼佛一样由父母所生有名有姓的名人， 现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛 不应该归依来路不明、没名没姓的「十方假佛」。 上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 弥兰王问经第15卷 第八　二佛不出世之问 「尊者那先！又依世尊如是说：『诸比丘！无此处，不应有，於一世界，二应供正等觉者 出世於非前非後，无有是处。』尊者那先！一切如来示三十菩提分法，说四圣谛，令学三 学，教不放逸以行道。尊者那先！若一切如来之示是一，说一，学一，教一，何故二如来 不出世於一刹那耶？唯一佛之出世，亦生光明於此世，若有第二佛，则依二佛之光明而越 生光明於此世。又教诫，是二如来，则容易教诫，教导容易教。予应为无疑耶？请语其理 由。」 「大王！此十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界无法运 载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。大王！如有一人乘渡船，一 人乘时，浮於水面；时於寿、容色、年龄、体重、大小一切肢体之前者相等之第二人来， 彼乘其船。大王！其船二人皆运载耶？」 「否，尊者！震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭，沈於水中。」 「大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世 界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。 大王！又如有人，如实希望食物，食充至咽喉，彼满腹、满足、饱满、膨满、倦怠，身如 棒不弯曲，若更食此多之食物。大王！其人为安全耶？」 「否，尊者！若同时食，彼当死。」 「大王！如是，此十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界 无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。」 「尊者那先！大地因过重法之重担而震动耶？」 「大王！此处有满载至缘之宝石二车，由一车取宝石入於他车，其车运载二车之宝石耶？ 」 「否，尊者！其毂粉碎，其辐条亦毁，其辋亦溃，其车轴亦毁。」 「大王！车由於过重宝石之重担而毁耶？」 「然，尊者！」 「大王！如是，大地因过重法之重担而震动。大王！又此明佛力。二正等觉者之所以不出 世於一刹那，更听其他适当之理由。 大王！若二正等觉者出世於一刹那，於其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕 为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为 二派。大王！若二正等觉者出世於一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固 执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世於一刹那之一理由。 大王！二正等觉者不出世於一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出 世於一刹那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪 。『佛是最优秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪。『佛是无 等』之言是邪。『佛是无等等』之言是邪。『佛是无类』之言是邪。『佛是无对』之言是 邪。『佛是无双』之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世於一刹那者，此理由亦是卿 正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德 大。 大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥 山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大 ，彼於此世是唯一。此等於出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一 佛出世。」 「尊者那先！问者以譬喻、理由而善说。无知者若闻之亦生欢喜。况於如予有大慧者乎？ 善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」 上座部佛教马哈希尊者对大乘十方诸佛的批判 http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题， 五百阿罗汉共同认证巴利三藏每一个字都正确无误。 西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部佛教僧 团推举两千五百个精通三藏的长老举行第六次结集。 第六次结集时马哈希提问，明昆答题， 两千五百阿罗汉共同认证包含《论事》和《弥兰王问经》在内的 巴利三藏、注释、疏钞每一个字都正确无误。 第六次结集时以马哈希和明昆为首的两千五百阿罗汉共同认证「十方诸佛」是假佛法。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》78页对「假佛法大乘」的批判： 大乘佛教徒以极乐世界等同於涅盘。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之 後，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命 永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基於那些想宣扬常见的佛教徒的着 作。 上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm 为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿「大乘假菩萨道」的「骗局」， 明昆长老特别把 上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》， 有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。 想学习佛法必须向上座部佛教善知识学习不是自己看佛教经典自修 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041 杂阿含经（一一二五） 世尊告诸比丘：「有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。」 对佛弟子来说要想了解佛法重要的必要条件是亲近善男子、听正法， 如果只是自修佛教经典却不亲近善男子、听正法这是错误的修行方法。 想要了解上座部佛教譬喻经的诸佛能不能同时存在最好的方法就是请教 上座部佛教僧团精通三藏的长老， 目犍连子帝须尊者、那先尊者、马哈希尊者都有开示说明十方诸佛的错误， 你们怎麽会以为你们比目犍连子帝须尊者、那先尊者、马哈希尊者更懂巴利三藏？ 真正的佛教经典不会互相矛盾， 上座部佛教譬喻经的诸佛佛教不会同时存在。 有些大乘信徒喜欢诅咒反大乘的人会下地狱， 等你们出来说明目犍连子帝须尊者、那先尊者、马哈希尊者会不会下地狱！ 喜欢诅咒反大乘会下地狱的人不要躲起来装死， 有种就出来跟目犍连子帝须尊者、那先尊者、马哈希尊者正面对决。 想学习佛法必须向上座部佛教善知识学修四念处以及避免被「假佛法大乘」误导： 上座部佛教马哈希尊者四念处禅法资讯 http://mbscnn.org/newslist.aspx MBSC有台北分部 台中分部 高雄分部 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页拆穿假佛法大乘的骗局。 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书 http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部 http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books 《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。 http://www.nanchuanfofa.com/　 四念处内观禅法 https://www.weibo.com/2000127251/wenzhang 北京恰宓禅院 地址：北京昌平区崔村镇香堂文化新村南五东区二排四号 联络人：明慧西亚莉 上座部佛教葛印卡内观四念处禅法资讯 https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/ 台湾分部 http://www.mutta.dhamma.org/new/HKVMC_Chi/HKVMC_Home_Chi.html 香港分部 泰国上座部佛教隆波田正念动中禅(四念处)资讯 https://www.mahasati.org.tw/home/index.php 台湾分部 http://www.zndzc.org/ 大陆分部 http://cn.watsanamnai.org/ 泰国分部 http://en.watsanamnai.org/ 泰国分部 http://www.mahasati.org/ 要更详细了解「假佛教大乘经典」的错误可参考我文章： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html 上座部佛教目犍连子帝须对伪经大乘十方诸佛之批判 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1584115076.A.0CE.html 上座部佛教有分心和伪经大乘 中阴身 真如 第八识 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html 伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1568447832.A.E96.html [资讯] 真正佛教不杀生戒规定(吃肉不是杀生) https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1568450269.A.B62.html [资讯] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒规定 -- http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页拆穿假佛法大乘的骗局。 马哈希尊者毗婆舍那讲记(含法的医疗)说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 https://santi4u.blogspot.com/ PTMC 马哈希寂静禅园 妙法莲华经、华严经、心经、金刚经、梵网经(菩萨戒)、圆觉经、楞严经是大乘假佛经。 阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.137.33.79 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1563724717.A.459.html 那是你的中文程度太差。 标题每个字都正确无误不懂就自己 google 搜寻。 你不会 google 搜寻看不懂是你自己的事。 你应该先说明"真南传佛教"是什麽？ 再次提醒你我的标题每个字都正确无误。 小时候读假经长大就更迷信假佛教大乘经典。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛说长阿含经卷第十二 （一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四 时，舍利弗白佛言：「设有是问：『过去沙门、婆罗门与佛等不？』当答言：『有。』设 问：『未来沙门、婆罗门与佛等不？』当答言：『有。』设问：『现在沙门、婆罗门与佛 等不？』当答言：『无。』」 舍利弗说现在不存在其它和佛相等的佛， 释迦牟尼佛也认同舍利弗说的话。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0060_001 佛说瞿昙弥记果经 阿难！若女人不於此法律信乐出家、弃家学道者，遗法当住千岁，今已五百岁减，余有五 百岁。 佛早就说过印度本土正法只有五百年， 稍为了解佛教史就知道佛入灭五百年後假佛教大乘经典大量出现 抹黑真正佛教是小乘、方便说消灭了印度本土的正法。 当玄奘去印度时印度本土正法早就灭亡， 玄奘得去斯里兰卡或缅甸才能学习到正法。 我早就跟上座部佛教僧团长老归依佛法僧有正法保护我， 你们这些诅咒我下地狱只会自食恶果下地狱， 你应该先向上座部僧团长老忏悔自己迷信假佛教大乘经典诅咒别人下地狱的恶行。 会迷信来路不明、没名没姓的大乘假佛天大的笑话！ 你应该多走出世界看看不要浪费生命迷信来路不明、没名没姓的大乘假佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041 杂阿含经（一一二五） 世尊告诸比丘：「有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。」 你应该先去查证一下汉传佛教僧团的人有没有亲近善男子、听正法？ 汉传佛教僧团早本就没办法证须陀洹道果。 很多汉传佛教的法师跟上座部佛教长老学习四念处後智慧增加想通大乘的错误， 可以给你看大乘信徒汉传佛教智中法师说法。 http://www2.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/ http://ftp.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/ref/T0893-001.pdf 2003 年， 恩师往生前曾想邀约佛严佛学院及圆光佛学院院长，探讨为何 汉传佛学院栽培的学生，到了缅甸就换上南传袈裟（当然我们尊重这是他个人自 由），而回到台湾来却要说【大乘非佛说】。是故智中於 恩师往生追思赞颂会时 即印制了【大乘是佛说】与大众结缘。 失去善知识的同年，智中於美国洛杉矶河边市，第一次参加马哈希禅师嫡传 弟子 Khippa Panno 禅师之十日禅。2004 年，又参加 San Jose 的 TMC Tathagata Meditation Center， Beelin Sayadaw 之十日禅。2007 年六月，参加由班迪达大师 （Sayadawgyi U Pandita，马哈希禅师嫡传弟子）主持之禅修，随後返台参加由戒 谛腊禅师（班迪达大师之弟子）七月主持之禅修。 不过这次参加灵泉禅寺戒谛腊禅师主持之禅修，在心得报告时，感触良深。 有几位比丘尼及女众，对南传禅法十分赞叹，认为依此修行就绝对解脱有望；反 过来对汉传却有些怨叹，措词虽然客气，而内心之失望则溢於言表。这实在令身 为比丘的智中甚感惭愧、汗颜，不过并未因此对汉传佛教失去信心，或妄自菲薄。 但後来有一位基本教义派的南传法师当众以轻慢之语调说道：「你北传包袱丢不 掉，根本无法学习这样殊胜的禅法」，「你认为有结合的部分吗？」再度激起了智 中护持汉传大乘佛教的菩提心，也因此有今天这个法会。 你自己去查证一下就知道很多汉传佛教出家几十年的出家人要学禅修 还是会去跟上座部佛教僧团长老学习。 你应该回头是岸不要继续迷信假佛教大乘经典造恶业！ http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》78页对「假佛法大乘」的批判： 大乘佛教徒以极乐世界等同於涅盘。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之 後，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命 永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基於那些想宣扬常见的佛教徒的着 作。 了解正法的人就像上座部佛教马哈希尊者一样会宣扬正法拆穿假佛法大乘的错误 帮助更多众生。 你这个人心理有问题水准比其它大乘信徒还要低这才是笑话！ 学习佛法应该学习释迦牟尼佛传下来的正法不是迷信六祖和金刚经之类的假佛法。 佛在世时一样会拆穿外道邪见的错误， 你是非对错不分只想帮假佛教大乘经典护航这样要怎麽了解正法？ 真正的佛教经典不会互相矛盾， 那些互相矛盾的大乘经典很明显就是胡说八道。 真正佛教没有「大乘」「小乘」这些错误说法， 真相是「大乘经典」作者拿「假佛法大乘」鱼目混珠冒充佛法抹黑真正佛法是「小乘」。 很明显你比较难看？ 上座部佛教什麽时候拿18%了？你做梦梦到的？ 上座部佛教保存了没被「假佛法大乘」污染的正法， 所以现在还是有圣弟子存在， 你这种人是无法了解的。 再帮你复习汉传佛教长阿含经的内容。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛说长阿含经卷第十二 （一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四 佛告舍利弗：「若有外道异学来问汝言：『过去沙门、婆罗门与沙门瞿昙等不？』汝当云 何答？彼复问言：『未来沙门、婆罗门与沙门瞿昙等不？』汝当云何答？彼复问言现在沙 门、婆罗门与沙门瞿昙等不？汝当云何答？」 时，舍利弗白佛言：「设有是问：『过去沙门、婆罗门与佛等不？』当答言：『有。』设 问：『未来沙门、婆罗门与佛等不？』当答言：『有。』设问：『现在沙门、婆罗门与佛 等不？』当答言：『无。』」 佛告舍利弗：「彼外道梵志或复问言：『汝何故或言有？或言无？』汝当云何答？」 舍利弗言：「我当报彼：『过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻 ，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。』世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答 ，将无咎耶？」 佛言：「如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与 我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。」 汉传佛教长阿含经早就说明不存在和释迦牟尼佛同等的其它佛。 现在的佛教是释迦牟尼佛传下来的佛教， 释迦牟尼佛名字叫「悉达多」姓「乔达摩」， 现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛 为什麽你要去迷信来路不明、没名没姓的「十方假佛」？ 事实上你就是讲不出十方诸佛的生平事蹟连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。 https://youtu.be/9Yd4R8ugomA 达摩悟陀长老 (Dhammavuddho Thero)是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家， 这个影片是达摩悟陀长老说明「假佛教大乘经典」、「大乘假菩萨观世音」、 「大乘假菩萨龙树」的错误。 不管我有没有定义世界， 事实上你就是无法回答「目犍连子帝须」尊者的问题， 你讲不出十方诸佛的生平事蹟连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来却硬要迷信十方诸佛。 这是你的问题，你这种人无法了解正法。 大乘经典才是难看的假佛法，低俗又粗鄙。 你缺乏智慧所以看不出什麽是合理理由。 回你这种人的废话只需要复制贴上就够了。 原文就有写了 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 弥兰王问经第1卷 尔时，世尊大般涅盘之时，与大比丘众行至拘尸那竭罗，时世尊依无常等法而令一切有情 生起感动，示现无余涅盘界之涅盘行相，於拘尸那竭罗末罗国〔熙连禅〕河畔之 跋单沙 罗双树间，头朝北卧於牀，告诸比丘曰：「诸比丘！我告汝等。诸比丘！我令汝等知一切 诸行是灭法，汝等不放逸而成就。为汝等，我宣说胜者之九分教，我宣说两分别、两波罗 提木叉，我宣说声闻之究竟智，我宣说大声闻之究竟智，我宣说辟支佛之到究竟智，我宣 说正等觉者之到究竟智，我宣说四正勤，我宣说四圣谛，我宣说七觉支，我宣说十二支缘 起，我宣说四念处、圣八支道、七果、八等至、九〔次第住〕定。诸比丘！我弟子堪能、 甚堪能、聪明、练达。而凡我所宣说此法与律，我灭後为汝等之师。我般涅盘之时，圣迦 叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。由此更经百年，耶舍迦兰陀 子破跋耆子比丘等，为第二合诵。由此更经二百十八年，目犍连子帝须长老破诸异派，为 第三合诵。次名大摩哂陀之比丘於铜鍱洲，住立我教。然，更由正等觉者般涅盘经五百年 ，有名弥兰王，志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而 破时，有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，至五千年之後，令 其教坚固住立。」 弥兰王问经记载正法有五千年。 了解佛教史就知道当印度正法灭亡後其它地方的正法并没有灭亡。 佛陀时代根本就没有确切证据？什麽东西没有确切证据？ 想表达什麽都讲不清楚词不达意真可悲！ 我最会的是拆穿假佛教大乘经典的错误！ 你的中文程度太差我的文章早就清楚说明假佛教大乘经典的错误。 没智慧低俗又粗鄙的人才会迷信假佛教大乘经典。 五百年後印度正法灭亡只是大概， 由印度佛教史就能知道 大概佛入灭五百年後假佛教大乘经典不断出现抹黑真正佛教是小乘逐渐毁灭印度正法。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛说长阿含经卷第十二 （一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四 时，舍利弗白佛言：「设有是问：『过去沙门、婆罗门与佛等不？』当答言：『有。』设 问：『未来沙门、婆罗门与佛等不？』当答言：『有。』设问：『现在沙门、婆罗门与佛 等不？』当答言：『无。』」 舍利弗说现在不存在其它和佛相等的佛， 释迦牟尼佛也认同舍利弗说的话， 看懂汉传佛教长阿含经就不会迷信假佛教十方诸佛。 你应该先检讨自己把假佛教大乘经典当真的问题。 印度当然有历史只是你无知不知道而已，迷信假佛教大乘经典才是真笑话。 上座部佛教的历史比你还久， 佛说过正法可以维持五千年等你死後上座部佛教还会继续存在。 现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛 不应该归依来路不明、没名没姓的「十方假佛」和「大乘假菩萨」。 要了解真正佛教的佛随念可以参考下列影片： https://www.youtube.com/watch?v=sVGP7Y5Laok ※ 编辑: hvariables (114.45.74.10 台湾), 03/15/2020 22:13:51