http://webptt.com/rss.ashx?n=Buddha2024-04-07T09:39:06+08:00https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1714695930.A.6C4.html2024-05-03T08:25:30+08:002024-05-03T08:25:29+08:00sutranet<pre>再讀楞伽經筆記(二十三) 原文 ……爾時。大慧菩薩摩訶薩復請佛言。願為我說一切法空、無生、無二、無自性相。我及 諸菩薩悟此相故。離有無分別。疾得阿耨多羅三藐三菩提。 翻譯 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1714351155.A.582.html2024-04-29T08:39:15+08:002024-04-30T12:51:17+08:00sutranet<pre>再讀楞伽經筆記(二十二) 原文 ……大慧。建立誹謗。皆是凡愚不了唯心而生分別。非諸聖者。是故汝等當勤觀察。遠離 此見。大慧。菩薩摩訶薩善知心、意、意識、五法、自性、二無我相已。為眾生故。作種 種身。如依緣起。起妄計性。亦如摩尼隨心現色。普入佛會。聽聞佛陀說諸法如幻、如夢 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1714092469.A.AEE.html2024-04-26T08:47:49+08:002024-04-29T04:37:54+08:00sutranet<pre>再讀楞伽經筆記(二十一) 原文 ……爾時。大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。願說建立誹謗相。令我及諸菩薩摩訶薩離此 惡見。疾得阿耨多羅三藐三菩提。得菩提已。破建立常、誹謗斷見。令於正法不生毀謗。 佛受其請即說頌言 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1713973489.A.FB5.html2024-04-24T23:44:49+08:002024-05-03T18:17:28+08:00pythoneer<pre>唯識學：轉煩惱成智慧之學 心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。… 若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。 ~《大方廣佛華嚴經》卷第十九 佛陀滅度後約八、九百年，彌勒菩薩應無著菩薩的請求,宣說《瑜伽師地論》等，而樹立 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1713932593.A.A3D.html2024-04-24T12:23:13+08:002024-04-24T12:23:12+08:00khara<pre>野川博之〈日本17世紀以後的戒殺護生思想〉 https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag566747.pdf 剛好搜到這篇，是個相當有趣的對知名歷史的深入探討。 有點半翻案的味道但有理有據， 也不全算是翻案（野川也承認畢竟那政策是不成功的）， </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1713773825.A.D96.html2024-04-22T16:17:05+08:002024-05-01T00:23:53+08:00pizzafan<pre>記得曾於某部經有提到 為了xx眾生 而說有我? (大概這樣的意思) 但我們一般人 會自動略過吧? (1)你各位應該有聽過 在某些經會說 「非有非無」 (2)最常見的 當然是...............「無我」 (3)若一切是自心現? 這不就是? 說於「有我」? </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1713745708.A.658.html2024-04-22T08:28:28+08:002024-04-23T15:13:24+08:00sutranet<pre>再讀楞伽經筆記(二十) 原文 ……復次。大慧。菩薩摩訶薩當善觀察二無我相。何者為二？所謂人無我相、法無我相。 大慧。何者是人無我相。謂蘊界處離我、我所。無知愛業之所生起。眼等識生。取於色等 而生計著。又自心所見身器世間。皆是藏心之所顯現。剎那相續變壞不停。如河流、如種 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1713696050.A.E3B.html2024-04-21T18:40:50+08:002024-04-22T00:39:35+08:00chihnan<pre>這篇文章，是回cinss大的（我只想寫給cinss大，但我不想用寄信的方式， 所以回在板上，我只想回應cinss大。） cinss大您好，我想表達最重要的事，就是單純的善意。 您是善良的人，就如同先前所言，我曾想在佛版上尋找善良的人一起努力， 而後，我的心情逐漸平和，也明白了各人生死各人了， </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1713488610.A.300.html2024-04-19T09:03:30+08:002024-04-19T17:22:58+08:00sutranet<pre>再讀楞伽經筆記(十九) 原文 ……復次大慧。菩薩摩訶薩當善知三自性相。何者為三。所謂妄計自性。緣起自性。圓成 自性。大慧。妄計自性從相生。云何從相生。謂彼依緣起事相種種顯現。生計著故。大慧 。彼計著事相。有二種妄計性生。是諸如來之所演說。謂名相計著相。事相計著相。 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1713141831.A.232.html2024-04-15T08:43:51+08:002024-04-15T17:26:25+08:00sutranet<pre>再讀楞伽經筆記(十八) 原文 ……爾時。世尊即說頌言 預流一來果　　不還阿羅漢 是等諸聖人　　其心悉迷惑 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1713016471.A.8A7.html2024-04-13T21:54:31+08:002024-04-23T19:55:28+08:00amoyui<pre>如題 有聽說過人類的情感起伏 是宇宙中算大的 那神明或高緯度靈魂 情感是不是相對較平穩阿？ </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1712980374.A.881.html2024-04-13T11:52:54+08:002024-04-13T14:23:09+08:00khara<pre>這個…… 剛好昨天看到，與日本佛教也能扯上一點關係（識破無常，知道皮相但不為皮相著迷）， 所以也順便貼來。 傳說中的最早的秋田美人 https://www.youtube.com/watch?v=3pEBlTPJWYc </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1712921951.A.EA4.html2024-04-12T19:39:11+08:002024-04-17T22:35:31+08:00creative88<pre>純聊天 漢傳佛教大多宗派傳統上是持究竟一乘的態度 但學術佛教興起 內部也出現不同宗義的判斷 對佛教的發展說或開顯說出現很多辯論 這個時候遇到了很具體的問題了 遇到不同宗義的人的時候 我要怎麼辦? 我在此時要比較推薦某些開明外國人會有的態度 各人有各人的宗教選擇 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1712895430.A.E02.html2024-04-12T12:17:10+08:002024-04-12T15:37:09+08:00pythoneer<pre>慧炬佛法生活講座 講題：｢佛法的現代化：科學理論建構、實徵研究與應用｣ 時間：4月14日週日下午14：00-16：00 地點：慧炬地下一樓(大安區建國南路一段270巷10號) 講者：夏允中教授 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1712882338.A.E5A.html2024-04-12T08:38:58+08:002024-04-12T17:10:00+08:00sutranet<pre>再讀楞伽經筆記(十七) 原文 ……復次大慧。有五種種性。何等為五。謂聲聞乘種性。緣覺乘種性。如來乘種性。不定 種性。無種性。大慧。云何知是聲聞乘種性。謂若聞說於蘊界處自相共相。若知若證。舉 身毛竪心樂修習。於緣起相不樂觀察。應知此是聲聞乘種性。彼於自乘見所證已。於五六 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1712670389.A.4D1.html2024-04-09T21:46:29+08:002024-04-09T22:03:04+08:00deangeli<pre>最最最簡單的說法就是願此人快樂的心情 你可以問問身邊有小孩的朋友 他們都會希望小孩平安健康長大 所以願意付出相對的努力 你自己看到一個朋友的小孩，也會對他笑一下讓他開心吧？ 你可以參加慈心禪（慈心觀）或搜尋相關的解說 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1712536744.A.767.html2024-04-08T08:39:04+08:002024-04-10T19:12:28+08:00sutranet<pre>再讀楞伽經筆記(十六) 原文 ……復次大慧。諸聲聞畏生死妄想苦而求涅槃。不知生死涅槃差別之相。一切皆是妄分別 有、無所有故。妄計未來諸根境滅以為涅槃。不知證自智境界。轉所依藏識為大涅槃。彼 愚癡人說有三乘。不說唯心無有境界。大慧。彼人不知去來現在諸佛所說自心境界。取心 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1712472759.A.6CE.html2024-04-07T14:52:39+08:002024-04-07T14:53:30+08:00souldragon<pre>一個人做爛事得逞而且能維持很長的時間 (比如五年十年以上) 通常有二個原因 一．這件事是該人討報 直到債討完之前 不會受其它懲罰 二．這件事該人在高位 例如有錢有權力 所以能霸凌低位 　　為什麼無德者會在高位？代表該人正在享過去的福報 </pre>https://webptt.com/m.aspx?n=/bbs/Buddha/M.1712453946.A.9A5.html2024-04-07T09:39:06+08:002024-04-07T14:02:11+08:00jason4qq<pre>【我一年參加了三位長輩的「做七」往生超渡法會】 4 這篇文章會有佛法的分享，以及個人身心靈，學習的心得。若你在閱讀時有任何感想，不 管認同與否，平靜或者被擾亂，都歡迎留言給我。歡迎討論，一起學習。 〈滅苦的的方法八正道〉 想要徹底滅苦，修行八正道是唯一的道路。八正道可以分為三學，這三個面向是互相依存 </pre>