佛弟子必须亲近善知识、听正法、依照善知识教导的正法修四念处才能断除贪瞋痴 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041 杂阿含经（一一二五） 世尊告诸比丘：「有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。」 对佛弟子来说要想了解佛法重要的必要条件是亲近善男子、听正法， 如果只是自修佛教经典却不亲近善男子、听正法这是错误的修行方法。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005 别译杂阿含经（一〇二） 一时，佛在优楼频螺聚落，泥连河侧菩提树下，成佛未久。佛於树下，独坐思惟，而作是 念：「唯有一道，能净众生，使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，所言法者，即四 念处。云何名为四念处耶？观身念处、观受念处、观心念处、观法念处。若人不修四念处 者，为远离贤圣之法，远离圣道。若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，则不免生老病死 、忧悲苦恼。如是等人，我说终不能得离於一切诸苦。若修四念处，即亲近贤圣法者，若 亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，即亲近甘露法。若亲近甘露法，即能得免生 老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，如是等人，即说离苦。」 只有修四念处才能断除所有烦恼走向涅盘、 不修四念处就没办法断除所有烦恼走向涅盘、 因此佛弟子必须亲近善男子、听正法、依照善男子教导的正法修四念处 才能断除所有烦恼走向涅盘。 修四念处修到证第一个道智须陀洹道智会断除邪淫 http://agama.buddhason.org/SN/SN1630.htm 相应部55相应7经/竹门人经(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译) 　　再者，屋主们！圣弟子这样深虑：『如果有人与我的妻子们性交，那不是我所爱的、 合意的；如果我与他人的妻子们性交，对他人来说，那也是不爱、不合意的。凡我不爱、 不合意之法，别人也不爱、不合意；凡我不爱、不合意之法，我怎能施加於别人呢！』他 像这样省察後，自己是离邪淫者，且劝导别人戒绝邪淫，称赞戒绝邪淫，这样，这是身行 仪的三方面被清净。」 证第一个道智须陀洹道智的人不会有想和别人妻子妻子性交的欲望不会邪淫。 修四念处修到证第三个道智阿那含道智会断除欲界贪断除性欲 http://agama.buddhason.org/SN/SN1675.htm 相应部55相应52经/住过了雨季安居经(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译) 　　又，朋友们！这被我从世尊面前听闻、领受：『比丘们！以五下分结的灭尽而为化生 者，在那里入了究竟涅盘，不从彼世转回者的那些比丘少，更多比丘以三结的灭尽，以贪 、瞋、痴薄，为一来者，只来此世一回後，将得到苦的结束。』 菩萨没有证得须沱洹道智没有断除邪淫 http://tripitaka.cbeta.org/N36n0018_011 本生经第11卷 四三一　哈利达仙本生谭 原以菩萨依场合於五戒之中，虽有破杀生、偷盗、邪淫、饮酒之戒，但妄语——妄语破事 物之条理、与虚伪为伴侣——此戒决不可破。 http://tripitaka.cbeta.org/N32n0018_003 本生经第3卷 六三　枣椰子本生谭 经过时日，彼女示以女性之魅力与娇态，遂使仙人破戒，失去禅定，於是仙人伴女住於森 林。女劝仙人曰：「住此森林，无能发展，宜往诸人所居之处。」於是仙人伴女往国境之 村，於其处卖枣椰子之实，以维生计而养女。因彼卖枣椰子之实为生活，人人呼彼为枣椰 子贤人以示爱好。村人等与彼金钱，向彼云：「请住於此处，教我等知事之善恶。」村人 使彼住於村入口处之小屋中。 六六　优相本生谭 菩萨亦知时间甚迟，由禅定起立，往宫中飞行。王妃闻树皮衣之音自思：「仙人来矣」， 急速起立时，其美丽之外衣滑落，适仙人由窗口进来，为王妃诱人之隐处所惑，彼为快乐 ，顿生爱欲之念，如幼树之被伐倒，如是禅定忽然消失，彼如一斩落双翼之鸟。彼立於原 地，手执食物，无少食欲之心。彼为烦恼，周身颤抖退出宫城而往御苑，入於自己小屋之 中，置食物於卧榻之下。其後，彼爱着於诱人之隐处，不断烧起烦恼之焰，七日之间，不 饮不食，卧於卧榻之上。 上座部佛教班迪达《解脱道上》开示： 我想用一个故事来说明「痴」。佛陀有一世是名为诃黎塔恰(Haritaca)的隐士。他本是个 百万富翁，後来被法所感动，离世出家成为隐士，并证得了禅那与神通。某个雨季，他离 开森林游行到一位国王的花园。那国王是尊者阿难的前世。国王很敬爱隐士，供养他种种 资具。後来，国内发生叛乱，国王必须亲自去征服叛军。国王在出征前，交待皇后好好照 料隐士的种种所需。有一天，皇后在王宫里为隐士备好了食物，她穿好衣服，躺在床上等 着。听到隐士来时，她便急忙起身。这时，衣服却掉了。隐士看见这一幕，无法控制自己 的心，终至犯了不行淫的大戒。在此，隐士不仅被「缠缚愚痴」所击败—不知行为所引生 的後果。因为他也违犯了不淫戒，所以也被「违犯愚痴」所击败。 这个故事显示，「痴」也能够蒙蔽有智之人，即便拥有神通力，仍会受愚痴之火所烧。「 痴」就如遍满在毒树里的毒性一样，随时能够发作。 隐士因为这不善行而受到什麽样的苦果呢？立即的苦果是，他失去了「禅那」和「神通」 。另外还有後续的业果。因为，石头无论轻或重，只要投到水中，一定会下沉。菩萨也不 例外，无法避开自身行为的结果。 这个故事的寓意是，接触到可意所缘时，如果未保持正念、未觉察事物的真实本质，那麽 ，任何事都可能会发生。如果你吃了不好消化的食物，便需要服用有助消化的胃药，如果 你中毒，那麽你便需要解毒剂。「念」就好比是胃药和解毒剂一样。 国王回到王宫後知道了这件事，如果他是一般人会发生什麽事？国王是阿难的前身，过去 世已和菩萨一起修行，所以能够原谅隐士。那隐士对自己的行为感到後悔，努力修行再次 获得他原来的力量，并返回森林居住。 上座部佛教《本生经》枣椰子本生谭 记载释迦牟尼佛前世还是菩萨时曾经出家守不淫戒证得四禅八定五神通， 菩萨有一次受不了美女色诱失守不淫戒因此失去四禅八定五神通， 後来菩萨想通性爱的祸患再度出家守不淫戒证得四禅八定五神通死後生到色界天。 上座部佛教《本生经》优相本生谭 记载释迦牟尼佛前世还是菩萨时曾经出家守不淫戒证得四禅八定五神通， 有一次国王出征不在家菩萨看到王后衣服掉下来忍不住和王后邪淫 因此失去四禅八定五神通， 後来菩萨想通性爱的祸患再度出家守不淫戒证得四禅八定五神通死後生到色界天。 枣椰子本生谭中阿难的前世是山贼抢走释迦牟尼菩萨的女友， 优相本生谭中阿难的前世是国王他的王后和释迦牟尼菩萨邪淫， 这两个本生谭的因果报应可能相关说明邪淫的恶报。 总之根据佛教教义想修四禅八定五神通必须守梵行五戒(包含第三条戒不淫戒)， 就算是有四禅八定五神通的释迦牟尼菩萨只要性交就会失去四禅八定五神通。 所有的菩萨都是修四念处才能成佛 不修四念处就不可能成佛 http://agama.buddhason.org/SN/SN1409.htm 相应部47相应12经/那难陀经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译) 大德！凡那些存在於过去世的阿罗汉、遍正觉者； 那一切世尊都舍断心的随杂染、慧的减弱之五盖後，在四念住上心善建立， 如实修习七觉支後，现正觉无上遍正觉。 大德！凡那些将存在於未来世的阿罗汉、遍正觉者； 那一切世尊也都舍断心的随杂染、慧的减弱之五盖後，在四念住上心善建立， 如实修习七觉支後，将现正觉无上遍正觉。 大德！现在的世尊、阿罗汉、遍正觉者也舍断心的随杂染、慧的减弱之五盖後， 在四念住上心善建立，如实修习七觉支後，现正觉无上遍正觉。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018 杂阿含经（四九八）　 佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！过去、未来、今现在佛悉断五盖恼心， 慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。」 马哈希尊者和明昆尊者为首的两千五百阿罗汉共同认证巴利三藏正确无误 http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题， 五百阿罗汉共同认证巴利三藏每一个字都正确无误。 西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部佛教 僧团推举两千五百个精通三藏的长老举行第六次结集。 第六次结集时马哈希提问，明昆答题， 两千五百阿罗汉共同认证巴利三藏、注释、疏钞每一个字都正确无误。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》248页开示： 菩萨观见三界内外一切法之生、灭，藉此修习毗婆舍那。 所以佛陀说： 观五取蕴的生灭而住。 菩萨观五取蕴生灭，依序引发诸毗婆舍那智，接着，先以「预流道」，证知涅盘。其後， 他以同样的方式修习毗婆舍那，并藉由「一来道」证知涅盘。再者，他又继续修习毗婆舍 那，再依「不还道」证知涅盘。然後，他又继续修毗婆舍那，以称为「漏尽智」的 「阿罗汉道」证知涅盘，成为具备「一切知智」的佛陀。 所谓的「预流道」就是须陀洹道智， 「一来道」就是斯陀含道智， 「不还道」就是阿那含道智， 菩萨要到最後一世在无佛教的人间坐在树下修四念处无师自悟时 才会证须陀洹道智断除邪淫 然後证阿那含道智断除欲界贪断除性欲 最後证阿罗汉道智时会得到「一切知智」成佛。 男阿那含跟阿罗汉不会因为性欲勃起不过可能因为其它原因勃起 http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001 律藏　　经分别 尔时，一比丘於拔提城之奢提耶林，日中食後，休息而横卧，彼四肢中风。一女人见〔此 〕，坐其生支上，随意作而去。诸比丘见其〔因汗或尿而〕湿〔以 [P.38] 为漏精〕，以 此事白世尊。「诸比丘！因五事生支勃起，即：欲念、大便、小便、风、毛虫吃咬，而生 支勃起。诸比丘！依此五事而生支勃起。诸比丘！言彼比丘因欲念而生支勃起者，无有是 处。诸比丘！彼比丘是阿罗汉。诸比丘！彼比丘无罪，不犯也。」 http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_055 四分律卷第五十五(第四分之六) 时世尊在瞻婆国。有比丘至阿兰若处，昼日思惟系念在前，此比丘是阿罗汉，有风患男根 起。时有贼女，强与比丘共行婬。比丘如是语：「阿罗汉犹有欲男根起耶？」诸比丘白佛 ，佛言：「有五事因缘令男根起：大便急、小便急、风患、慰周陵伽虫啮、有欲心，是为 五事。若阿罗汉，有欲心男根起者，无有是处。」 上座部佛教律藏跟汉传佛教四分律都有记载释迦牟尼佛在世时有阿罗汉比丘中风却勃起， 有色女看到之後就坐上去让阿罗汉比丘的阴茎插入色女的阴道， 释迦牟尼佛解释有五种因素可以让男人勃起， 阿罗汉不可能因为性欲勃起所以不会违犯不淫戒。 判断有没有违犯不淫戒的关键是检验有没有乐受 http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001 律藏　　经分别 尔时，一比丘於舍卫城安陀林中，日中食後，休息而横卧。一牧牛女见此，坐於其生支上 。其比丘入时觉乐、入已觉乐、停住觉乐、出时觉乐，彼生悔心……乃至……「比丘！汝 犯波罗夷。」 尔时，一比丘於舍卫城……一牧羊女见之……乃至……一采薪女见之……乃至……一取牛 粪女见之，坐於生支上……「……波罗夷。」 尔时，一比丘於毘舍离大林中，日中休息横卧。一女人见此，坐於生支上，随意作已，於 旁立而笑。其比丘醒後，如是言其女人：「汝为是乎？」「然！我为也。」彼生悔心…… 乃至……「比丘！觉乐乎？」「世尊！我不觉乐。」「比丘！不知者，不犯也。」 上座部佛教律藏记载释迦牟尼佛在世时有好几个比丘睡觉时勃起， 然後有色女看到之後就坐上去让比丘的阴茎插入色女的阴道， 佛会问那些比丘有没有乐受？ 有性欲才会有性交乐受违犯不淫戒， 没性欲就不会有性交乐受不会违犯不淫戒。 比丘违犯不淫戒是波罗夷必须逐出僧团这辈子不能再出家当比丘。 要更了解佛教不淫戒和不邪淫戒规定可以看我的文章： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1568450269.A.B62.html [资讯] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒规定 以下有修四念处的相关资讯： 上座部佛教马哈希尊者四念处禅法资讯 http://mbscnn.org/newslist.aspx MBSC有台北分部 台中分部 高雄分部 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页拆穿假佛法大乘的骗局。 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书 http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部 http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books 《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。 http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法 https://www.weibo.com/2000127251/wenzhang 北京恰宓禅院 地址：北京昌平区崔村镇香堂文化新村南五东区二排四号 联络人：明慧西亚莉 上座部佛教葛印卡内观四念处禅法资讯 https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/ 台湾分部 http://www.mutta.dhamma.org/new/HKVMC_Chi/HKVMC_Home_Chi.html 香港分部 泰国上座部佛教隆波田正念动中禅(四念处)资讯 https://www.mahasati.org.tw/home/index.php 台湾分部 http://www.zndzc.org/ 大陆分部 http://cn.watsanamnai.org/ 泰国分部 http://en.watsanamnai.org/ 泰国分部 http://www.mahasati.org/ 佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。 要更详细了解假佛教大乘经典的错误可参考我文章： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1584115076.A.0CE.html 上座部佛教有分心和伪经大乘 中阴身 真如 第八识 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html 伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉 -- 佛没说小乘、大乘。上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页拆穿假佛法大乘的骗局。 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》开示如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 《正念禅修方法(毗婆舍那实修教学)》简短说明如何修马哈希四念处禅法。 上座部佛教明昆《南传菩萨道》是真释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨成佛之道 妙法莲华经、华严经、心经、金刚经、梵网经(菩萨戒)、圆觉经、楞严经是大乘假佛经。 阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.45.86.61 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1587743651.A.532.html 释迦牟尼佛的前世是认为自己如果不成佛只想独自脱离生死轮回比较自私。 南传菩萨道没有记载释迦牟尼佛前世还是菩萨时 会抹黑声闻圣弟子是小乘、焦芽败种、根器低劣， 假佛教大乘经典作者发明这些鬼话抹黑僧宝只是自甘堕落、自取灭亡！ 真正的佛教没有二乘这个名词，假佛教大乘经典要抹黑佛教才会发明二乘这个名词。 http://tripitaka.cbeta.org/N37n0018_016 本生经第16卷 四九〇　五者布萨会本生谭 苦行者以自己之出生尊贵，起高慢之心，不能入於禅定，尔时有一辟支佛，知其高慢，自 思：「此非卑者，彼乃成佛之人物，於此劫即将成为一切智者。予将使其高慢得以制御， 到达禅定。」於是彼由自己所坐之草庵出来，自北部雪山而下，坐於彼苦行者石板之上。 苦行者出，见他人坐自己之座席，彼因高慢不能自制，来至近前，弹指鸣声云：「汝应识 相，卑下者！汝非人之和尚沙门，为何坐予之座位？」於是彼曰：「善男子！何故尔为高 慢？予为辟支佛智慧之知达者。尔於此劫将为一切知之觉者，乃为成佛之人物，满诸波罗 蜜，经如是如是之劫而成佛，成佛时将名悉达多。」於是将名、姓、族及第一弟子等悉皆 告之，并云：「尔何故高慢粗暴？於尔实不相应。」彼与以教诫。苦行者虽受如是言後， 并未向彼敬礼，亦未问及何时成佛，於是辟支佛云：「尔应知尔之生不如予之德之价值伟 大，若尔能修行，亦将如予之飞行於虚空。」於是昇至虚空，以自己之足尘，於彼之结发 之上，撒一圆圈，往北部雪山而去。 苦行者於彼行时，为悲痛所袭，彼思：「此沙门以如此沉重之身体，而如木桶之状，悬空 而步行。予自请生身尊贵，而向如是之辟支佛不与敬礼，亦未问予何时成佛， 此予之出生又有何益？此世惟有戒行，最为伟大，予之高慢增上，必将堕入地狱。在此未 能抑制高慢之内，将不往探求树实。」於是入草庵，为制御高慢入布萨会，坐於筵席之上 。此贤善男子制御高慢终了，行十徧处，实现神通与禅定，於是往经行台之一端，坐於座 席之上。 这是错误观念，菩萨没有断除慢！ 五者布萨会本生谭记载释迦牟尼佛前世还是菩萨时因为傲慢无法入定， 後来被辟支佛纠正错误後才暂时解决傲慢入定。 菩萨要到证阿罗汉道智成佛时才会断除慢！ 这只是说明你缺乏分辨是非对错的能力而已， 真正佛经说明辟支佛、阿罗汉弟子和佛的解脱「无有差别」不需要再继续成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 中阿含经卷第三十六 （一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵) 尊者阿难答曰：「目揵连！若如来、无所着、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三 解脱无有差别，亦无胜如。」 佛、辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经用智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的「涅盘」， 汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱「无有差别」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不需要再继续成佛。 真正的佛一定会帮助很多声闻弟子觉悟证阿罗汉果， 要是所有众生都成佛，谁来当佛的阿罗汉弟子？ 「大乘」假佛经瞎掰「所有众生都应该成佛」正好说明了 「大乘的佛」是没有任何阿罗汉弟子的「假佛」。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》78页对「假佛法大乘」的批判： 大乘佛教徒以极乐世界等同於涅盘。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之 後，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命 永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基於那些想宣扬常见的佛教徒的着 作。 把上座部佛教马哈希尊者的开示看清楚就不会迷信假佛教大乘经典， 现在有机会学习释迦牟尼佛传给上座部佛教僧团传下来的正法 你才应该回头不应该再继续浪费生命迷信假佛教大乘经典！ 真正的佛只会说真话不会说假话， 「大乘假佛」才会讲「小乘」、「假涅盘」、「方便说」、「非实化城」骗人。 佛没有这样说，那是假佛教大乘经典瞎掰！ 佛有六神通一切智你有吗？你有佛的功德吗？你有什麽佛性？只有佛才会有佛的功德！ 你的中文阅读能力不行，我的文章从头到尾都是重点！重点当然不只最後几个连结！ 佛的智慧和神通比辟支佛和阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长， 成为阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛和成为辟支佛短， 因此大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想要当佛的阿罗汉弟子早点消除贪瞋痴脱离轮回， 想未来成为辟支佛的上座部佛教佛弟子比较少， 想未来成为佛的上座部佛教佛弟子更少，只有极少数的上座部佛教佛弟子想成佛。 大多数佛弟子最终都是成为阿罗汉弟子，不可能每个佛弟子都成佛！ ※ 编辑: hvariables (114.45.73.240 台湾), 04/25/2020 22:43:19