https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png https://i.imgur.com/kVwhqrQ.png https://i.imgur.com/n5IyX3J.png 一神教和佛教的异端邪说窜改教义史： 正版一神教 正版佛教 犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘） ↓ ↓ 第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教 基督教新约 大乘 ↓ ↓ 第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教 伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘） 不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题， 想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典， 了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。 既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？ 想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经， 假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的「大乘」、「了义经」 抹黑真正佛教经典是「小乘」、「方便」、「不了义经」、「非实化城」。 例如 法华经、华严经、大般涅盘经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经 就是假佛教大乘经典。 阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。 观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾， 不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。 释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛 http://agama.buddhason.org/DN/DN28.htm 长部28经/能净信经(波梨品[第三])(庄春江译) 　　大德！又，如果这麽问我：『舍利弗道友！过去世有其他沙门、婆罗门与世尊相同正 觉吗？』大德！被这麽问，我会说：『是。』『舍利弗道友！未来世将有其他沙门、婆罗 门与世尊相同正觉吗？』大德！被这麽问，我会说：『是。』『舍利弗道友！现在有其他 沙门、婆罗门与世尊相同正觉吗？』大德！被这麽问，我会说：『不。』 　　大德！又，如果这麽问我：『尊者舍利弗！为什麽一个允许、一个不允许呢？』大德 ！被这麽问，我会这麽解说：『道友！我在世尊的面前听到、领受这样：「过去世有阿罗 汉、遍正觉者与我相同正觉。」道友！我在世尊的面前听到、领受这样：「未来世将有阿 罗汉、遍正觉者与我相同正觉。」道友！我在世尊的面前听到、领受这样：「这不存在可 能性、没机会：在一个世间界中会同时出现两位阿罗汉、遍正觉者，这不存在可能性。」 』 　　大德！被这麽问，当这麽回答时，是否我是世尊的所说之说者，而且不以不实毁谤世 尊，以及法随法地回答，而任何如法的种种说不来到应该被呵责处呢？」 　　「舍利弗！被这麽问，当这麽回答时，你确实是我的所说之说者，而且不以不实毁谤 我，法随法地回答，而任何如法的种种说不来到应该被呵责处。」 汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0001_012 佛说长阿含经卷第十二 （一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四 时，舍利弗白佛言：「设有是问：『过去沙门、婆罗门与佛等不？』当答言：『有。』设 问：『未来沙门、婆罗门与佛等不？』当答言：『有。』设问：『现在沙门、婆罗门与佛 等不？』当答言：『无。』」 佛告舍利弗：「彼外道梵志或复问言：『汝何故或言有？或言无？』汝当云何答？」 舍利弗言：「我当报彼：『过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻 ，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。』世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答 ，将无咎耶？」 佛言：「如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与 我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。」 释迦牟尼佛预言「目犍连子帝须」尊者和那先尊者会开示佛教正法拆穿假佛教错误 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_001 弥兰王问经第1卷 序言 我般涅盘之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。 由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。 由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。 次名大摩哂陀之比丘於铜鍱洲，住立我教。 然，更由正等觉者般涅盘经五百年，有名弥兰王， 志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时， 有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教， 至五千年之後，令其教坚固住立。」 http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html 佛教历史上的六次经典结集 佛教分裂後大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛 第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教 佛教分裂後上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛， 因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团， 因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。 之後目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集， 第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论， 阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0030_021 论事第21卷 第六章　一切方论 今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言「一切方 住诸佛」，乃大众部之邪执。 （自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至 ……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何 名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之 聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至…… （自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应 如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於… …地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言 ……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三 十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至…… 住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至…… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。 释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫「悉达多」、姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛的父亲名字叫「萨都丹拿」、姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛的母亲名字叫「摩耶」、姓「瞿昙弥」。 大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。 虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团， 不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根， 释迦牟尼佛入灭五百年後印度半岛的正法时代结束， 大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明「大乘」经典 自吹自己的错误信仰是比佛教更伟大的高级「大乘」， 抹黑释迦牟尼佛说的佛法是「善意的谎言」用来骗低级的「小乘」佛弟子， 这种「善意的谎言」称为低级「小乘」、「方便」、「非实化城」， 假佛教「大乘」经典作者自吹自己是比声闻阿罗汉弟子更伟大的「大乘」菩萨 抹黑佛的声闻阿罗汉弟子是低级「小乘」、焦芽败种、根器低劣。 例如 法华经、华严经、大般涅盘经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经 就是假佛教大乘经典。 阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。 观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。 这种现象类似基督教窜改犹太教教义， 犹太教最伟大的先知是摩西， 基督教自吹耶稣是比摩西更伟大的先知窜改犹太教教义 （基督教新约圣经希伯来书第三章）， 基督教抹黑犹太教的圣经是过期有「瑕疵」的「旧约」 自吹「新约」是比「旧约」更美的「更美之约」 所以基督教的「新约」取代了犹太教的「旧约」 （基督教新约圣经希伯来书第八章）， 犹太教判定耶稣是假先知假弥赛亚， 犹太教判定基督教新约是假圣经。 大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如： 西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等， 不过还是掰不出十方诸佛〈例如阿弥陀佛和药师佛〉生平基本资料〈例如名字跟姓〉。 大乘信徒喜欢幻想「十方诸佛」〈例如阿弥陀佛和药师佛〉有求必应很厉害， 不过却完全讲不出自己信的「十方诸佛」〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓。 虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年， 不过现在还是有很多人知道「释迦牟尼佛」的名字叫「悉达多」、姓「乔达摩」 （「释迦牟尼佛」的名字跟姓巴利文是「Siddhattha Gotama」）。 既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验， 怎麽会连「阿弥陀佛」和「药师佛」的「名字」跟「姓」都讲不出来？ 现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛， 不应该归依来路不明、没名没姓的「大乘十方假佛」〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。 目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见 http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf 上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页： 接下来是由目犍连子帝须长老所着，属於辩论型的《事论》。 他是在佛陀入般涅盘两百一十八年之後， 在阿育王朝代所编， 以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。 诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生， 所以早已列下了反驳邪说的要点， 而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。 有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_001 弥兰王问经第1卷 序言 时，尊者那先於其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_015 弥兰王问经第15卷 第八　二佛不出世之问 「尊者那先！又依世尊如是说：『诸比丘！无此处，不应有，於一世界，二应供正等觉者 出世於非前非後，无有是处。』尊者那先！一切如来示三十菩提分法，说四圣谛，令学三 学，教不放逸以行道。尊者那先！若一切如来之示是一，说一，学一，教一，何故二如来 不出世於一刹那耶？唯一佛之出世，亦生光明於此世，若有第二佛，则依二佛之光明而越 生光明於此世。又教诫，是二如来，则容易教诫，教导容易教。予应为无疑耶？请语其理 由。」 「大王！此十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界无法运 载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。大王！如有一人乘渡船，一 人乘时，浮於水面；时於寿、容色、年龄、体重、大小一切肢体之前者相等之第二人来， 彼乘其船。大王！其船二人皆运载耶？」 「否，尊者！震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭，沈於水中。」 「大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世 界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。 大王！又如有人，如实希望食物，食充至咽喉，彼满腹、满足、饱满、膨满、倦怠，身如 棒不弯曲，若更食此多之食物。大王！其人为安全耶？」 「否，尊者！若同时食，彼当死。」 「大王！如是，此十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界 无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。」 「尊者那先！大地因过重法之重担而震动耶？」 「大王！此处有满载至缘之宝石二车，由一车取宝石入於他车，其车运载二车之宝石耶？ 」 「否，尊者！其毂粉碎，其辐条亦毁，其辋亦溃，其车轴亦毁。」 「大王！车由於过重宝石之重担而毁耶？」 「然，尊者！」 「大王！如是，大地因过重法之重担而震动。大王！又此明佛力。二正等觉者之所以不出 世於一刹那，更听其他适当之理由。 大王！若二正等觉者出世於一刹那，於其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕 为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为 二派。大王！若二正等觉者出世於一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固 执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世於一刹那之一理由。 大王！二正等觉者不出世於一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出 世於一刹那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪 。『佛是最优秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪。『佛是无 等』之言是邪。『佛是无等等』之言是邪。『佛是无类』之言是邪。『佛是无对』之言是 邪。『佛是无双』之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世於一刹那者，此理由亦是卿 正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德 大。 大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥 山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大 ，彼於此世是唯一。此等於出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一 佛出世。」 「尊者那先！问者以譬喻、理由而善说。无知者若闻之亦生欢喜。况於如予有大慧者乎？ 善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」 大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨 http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T20n1060 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷 观世音菩萨说此呪已。大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外 道恐怖毛竪，一切众会皆获果证。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的作者不懂佛法 才会瞎掰观世音念大悲咒让十方诸佛悉皆欢喜。 地藏王是假佛教假菩萨 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0412_001 地藏菩萨本愿经卷上 一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨 摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能於五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏 刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《地藏菩萨本愿经》 的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。 http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html 佛教历史上的六次经典结集 第四次结集五百阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教 西元前29年斯里兰卡的大寺派阿罗汉 Maharakkhita 为首的五百阿罗汉 在斯里兰卡玛杜勒的阿卢迦寺举行第四次结集， 五百阿罗汉长老共同认证包含《论事》在内的巴利三藏每一个字都正确无误。 第四次结集时以 Maharakkhita 为首的两千五百阿罗汉长老 在认证《论事》正确无误的同时 等於是再度共同认证「十方诸佛」是假佛教。 第四次结集後包含《论事》在内的巴利三藏被写在棕榈树叶上， 从此开始用文字纪录佛教经典。 http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html 佛教历史上的六次经典结集 第五次结集两千四百阿罗汉共同认证十方诸佛是假佛教 西元1871年以 Mahathera Jagarabhivamsa、 Narindabhidaja、 Mahathera Sumangalasami 为首的两千四百阿罗汉在缅甸曼德勒（Mandalay）举行第五次结集， 五百阿罗汉长老共同认证包含《论事》在内的巴利三藏每一个字都正确无误。 第五次结集时以 Mahathera Jagarabhivamsa、 Narindabhidaja、 Mahathera Sumangalasami 为首的两千五百阿罗汉长老 在认证《论事》正确无误的同时 等於是再度共同认证「十方诸佛」是假佛教。 第五次结集後 包含《论事》在内的巴利三藏被刻在 729 块大理石上放在 缅甸曼德勒（Mandalay）的固都陶佛塔（Kuthodaw Pagoda）。 http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html 佛教历史上的六次经典结集 第六次结集 马哈希尊者和明昆尊者为首的两千五百阿罗汉长老共同认证论事和弥兰王问经正确无误 https://youtu.be/9FOvrlhfR7A 第六次结集影音 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 《马哈希尊者传》247页 - 248页记载： 【第三会期】： 第 六 次 结 集 的 第 三 会 期， 始 於 1955 年 4 月 28 日， 於 1955 年 5 月 28 日结束。除了布萨日等，合诵了《增支部》 ，含 1,651 经，共 9,557 页。 在第一次结集时，《增支部》只诵了 120 回。但因为现在是 诵读的时代，持诵僧团决 定增加合诵的次数至 210 回。於是，从 5 月 30 日至 7 月 2 日， 大会也合诵了六册共 2,302 页的阿毘达摩藏。因此，在这会期， 他们共诵了 11,859 页。 【第五会期】： 第六次结集的第五也是最後一个会期，被称为第六次结集 的锡兰会期，始於 1956 年 4 月 23 日，於 5 月 24 日卫塞节结束。 合诵比丘合诵了以下的佛典：《发趣论》、《弥兰陀王问经》、《导论》、 《藏论》和《无碍解道》。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 第六次结集时 以马哈希尊者和明昆尊者为首的两千五百阿罗汉长老共同认证 论藏阿毗达摩七部论中的《论事》 和 《弥兰王问经》 每一个字都正确无误。 第六次结集马哈希尊者和明昆尊者为首的两千五百阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教 第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题， 五百阿罗汉长老共同认证巴利三藏每一个字都正确无误。 西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的 上座部佛教僧团推举两千五百个精通三藏的阿罗汉长老举行第六次结集。 第六次结集时马哈希提问，明昆答题， 两千五百阿罗汉长老共同认证包含《论事》和《弥兰王问经》在内的 巴利三藏、注释、疏钞的每一个字都正确无误。 第六次结集时以马哈希和明昆为首的两千五百阿罗汉长老 在认证《论事》和《弥兰王问经》正确无误的同时 等於是再度共同认证「十方诸佛」〈例如阿弥陀佛和药师佛〉是假佛教。 上座部佛教马哈希尊者宣扬释迦牟尼佛所说正法律拆穿假佛教大乘经典的骗局 上座部佛教马哈希尊者是近代最有影响力的阿罗汉也是假佛教大乘经典的克星， 上座部佛教马哈希尊者和其传人是现代世界上难得的善知识， 想要学习释迦牟尼佛所传正法律的人应该把握机会学习马哈希四念处禅法。 上座部佛教马哈希尊者四念处禅法资讯 https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC网站 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书 https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部 https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC国姓禅修中心 https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770 《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯顿禅修中心 http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法 南传上座部马哈希禅法 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禅修资源 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76 上座部佛教马哈希尊者在《具戒经讲记》拆穿假佛法大乘妙法莲华经的骗局。 https://www.facebook.com/mahasi.satipatthana/ 马哈希念处内观联盟 https://www.facebook.com/groups/meditationmacau/posts/2307215469298007/ 全球马哈希传承禅修中心资料 佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟 佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之後声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟， 例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆 就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子， 独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法， 独觉佛（辟支佛）以及声闻阿罗汉弟子和佛一样 已经修四念处证完四道、四果、涅盘、断除所有烦恼不再轮回， 所以独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不会有来生也不会成佛。 四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道， 四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。 释迦牟尼佛早就说过「佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别」， 独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。 上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子， 佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长， 成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短， 大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回， 只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。 佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子死後会入无余涅盘界， 无余涅盘界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死。 假佛教大乘经典的教义跟真正佛教相反 假佛教大乘《妙法莲华经》作者为了窜改佛教教义 自吹自己是比独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子更伟大的「大乘」菩萨 抹黑独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子是「小乘」， 为了吸收更多信徒假佛教大乘《妙法莲华经》 要求 所有众生都必须当更伟大的「大乘」菩萨成佛 不能想当比较低级的「小乘」独觉佛（辟支佛）和「小乘」声闻阿罗汉弟子， 连过去已经入无余涅盘界的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子 也被假佛教大乘《妙法莲华经》作者挖出来编故事瞎掰他们还得继续轮回在未来成佛。 假佛教大乘经典作者对入无余涅盘界脱离轮回没兴趣， 所以假佛教大乘经典作者瞎掰要等到所有众生都成佛才要入无余涅盘界脱离轮回， 例如假佛教大乘地藏王「假装佛教反佛教」所以不屑成佛， 假佛教大乘地藏王瞎掰说要拯救所有众生都成佛後自己才要成佛。 假佛教大乘《妙法莲华经》瞎掰独觉佛和声闻阿罗汉弟子还会继续轮回在未来成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0262_001 妙法莲华经卷第一 妙法莲华经方便品第二 十方佛土中，　　唯有一乘法， 无二亦无三。　　除佛方便说。 但以假名字，　　引导於众生， 说佛智慧故，　　诸佛出於世。 唯此一事实，　　余二则非真， 终不以小乘，　　济度於众生。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0262_003 妙法莲华经卷第三 「譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人、怖畏之处。若有多众，欲过此道至珍宝处。有一导 师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人欲过此难。所将人众中路懈退，白导师言： 『我等疲极，而复怖畏，不能复进；前路犹远，今欲退还。』导师多诸方便而作是念：『 此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还？』作是念已，以方便力，於险道中过三百由旬，化作 一城，告众人言：『汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可於中止，随意所作。若入是城， 快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。』是时疲极之众，心大欢喜，叹未曾有：『我等今 者免斯恶道，快得安隐。』於是众人前入化城，生已度想、生安隐想。尔时导师，知此人 众既得止息，无复疲惓。即灭化城，语众人言：『汝等去来，宝处在近。向者大城，我所 化作，为止息耳。』 「诸比丘！如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。 若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：『佛道长远，久受懃苦乃可得 成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道为止息故，说二涅盘。若众生住於二地， 如来尔时即便为说：『汝等所作未办，汝所住地，近於佛慧，当观察筹量所得涅盘非真实 也。但是如来方便之力，於一佛乘分别说三。』如彼导师，为止息故，化作大城。既知息 已，而告之言：『宝处在近，此城非实，我化作耳。』」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《妙法莲华经》抹黑 独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子是低级「小乘」「怯弱下劣」， 假佛教大乘《妙法莲华经》抹黑 释迦牟尼佛说的佛法是用来骗低级「小乘」佛弟子的「善意谎言」， 这种「善意谎言」称为低级「小乘」、「方便说」、「假涅盘」、「非实化城」， 假佛教大乘《妙法莲华经》瞎掰 独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子证的涅盘是佛变出来的「非实化城」是假的， 假佛教大乘《妙法莲华经》瞎掰 独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子休息够了後 佛就会消灭独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子的涅盘（非实化城） 叫独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子继续轮回在来生成佛。 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会自相矛盾， 释迦牟尼佛不会讲「小乘」、「假涅盘」、「方便」、「非实化城」骗人， 「大乘假佛」才会讲「小乘」、「假涅盘」、「方便」、「非实化城」骗人。 真正佛经说明独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子和佛的解脱「无有差别」不需要再继续成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0026_036 中阿含经卷第三十六 （一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵) 尊者阿难答曰：「目揵连！若如来、无所着、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三 解脱无有差别，亦无胜如。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子 已经证得出世间智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的「涅盘」， 汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子之解脱「无有差别」， 独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛。 佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是「永无来生」 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0026_029 （一二五）中阿含大品贫穷经第九 漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 汉传佛教的中阿含经清楚记载 释迦牟尼佛说「佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是永无来生」， 独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛， 假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法 才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。 上座部佛教马哈希尊者拆穿假佛教大乘经典的骗局 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页─78页拆穿假佛法大乘妙法莲华经的骗局： 大乘佛教的基本教诲，是所有众生只有在成就佛果才能完全免於轮回之苦。作为一个阿罗 汉或独觉佛并不表示完全解脱。在成为佛陀之後，大乘佛教徒不会独自进入涅盘，他只与 其他众生一同享受涅盘的寂静，也就是说只有在所有众生也成佛之时。 这是对自我主义的间接否认，但这种观点颇为站不住脚，因为，假如佛陀们推迟他们的般 涅盘，以等待所有众生都成佛，他们要如何、在哪里生活这麽久？昆虫和其他低等生命何 其多，难道佛陀们要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脱？这观点不太合理 ，然而它还是因为适合一些人的性情而被接受。 它与上座部佛教的教义不同，上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教诲的正法。根据这观点 ，达到圣道最後阶段的行者，有些人向往作为佛陀的声闻弟子，在阿罗汉般涅盘时，导致 再生的名法与色法的运作程序止息了，所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人 ，也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者的命运。这观点是颇为合理的。 大乘佛教徒以极乐世界等同於涅盘。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之 後，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命 永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基於那些想宣扬常见的佛教徒的着 作。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 释迦牟尼佛说过「佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生」， 独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。 假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法 才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。 帝释所问经讲记78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假装佛教。 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76 上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛法大乘《妙法莲华经》经的骗局： 在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见， 诸如我论，它是深深植根於「我」的邪见。 然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。 今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。 如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态， 那麽佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。 佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅盘。 然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。 每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不於此取泥洹。 根据这种信仰，所有的众生应该在生命最後一刻一块儿去涅盘。 在我看来，这是一件不可能极为困难的事。 我们怎麽能等待别人和我们一块儿去涅盘呢？这样的信仰是很难以立足的。 根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。 般涅盘意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。 所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。 为什麽需要等待其他人一起抵达终点？ 当阿罗汉获得般涅盘後，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 https://drive.google.com/file/d/1ILhS9CMw4Kpc9acZg7Q5G0rKt-EA3suH/view http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/94 上座部佛教马哈希尊者《内观基础要义》49页开示拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局： 阿罗汉再继续这样禅修有什麽好处呢？他可能成为辟支佛吗？或正等觉者（佛）吗？不， 都不可能。他将是以阿罗汉的身分脱离轮回，进入涅盘。阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦 恼。一切的烦恼已断除和镇伏。因此，他没有需要再作什麽，以断除或镇伏未断或未平熄 的烦恼。他已无需再改善任何戒德、定力与智慧。应当圆满的一切戒德、定力与智慧都已 圆满。所以他无需再进行改善未尽完美的，或增加那已圆满的。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 释迦牟尼佛早就说过「佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别」， 独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。 上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子， 佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长， 成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短， 大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回， 只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。 真正的佛一定会说正法教很多声闻弟子修四念处觉悟证阿罗汉果， 要是所有众生都成佛，谁来当佛的声闻阿罗汉弟子？ 假佛教大乘经典（例如妙法莲华经）瞎掰「所有众生都应该成佛」正好说明了 「大乘的佛」是没有任何声闻阿罗汉弟子的「假佛」。 佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子死後会入无余涅盘界， 无余涅盘界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死， 假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法 才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。 假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假冒佛教。 上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道 https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3941-0.pdf 为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿「大乘假菩萨道」的「骗局」， 明昆长老特别把 上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》， 要了解真正的菩萨成佛之道必须熟悉《南传菩萨道》。 上座部佛教葛印卡老师拆穿假佛教大乘经典的骗局 上座部佛教葛印卡老师开示：「法既非大乘！也非小乘！」 台湾内观中心网页「内观法的传承」中有介绍上座部佛教葛印卡老师的传承 https://tw.dhamma.org/zh-tw/ 释迦牟尼佛 ↓ ： ↓ 须那迦(Sona)及郁多罗(Uttara)二位尊者 ↓ ： ↓ 雷迪尊者 (The Venerable Ledi Sayadaw, 1846–1923) ↓ 铁吉老师 (Saya Thetgyi, 1873–1945) ↓ 乌巴庆老师 (Sayagyi U Ba Khin, 1899–1971) ↓ 葛印卡老师 (Shri Satya Narayan Goenka, 1924–2013) https://tw.dhamma.org/zh-tw/%E7%9B%B8%E9%97%9C%E9%80%A3%E7%B5%90/ 上座部佛教葛印卡老师《生活的艺术》开示拆穿假佛教大乘经典的骗局： 问：您的教导是「大乘」，还是「小乘」？ 答：两者都不是。 事实上，「乘」这个字的意思，是指能带你到最终目标的交通工具， 但是今日它被错误地赋予了派别的含意。 佛陀从未教导过任何狭隘的派别之见。 他所教导的「法」，是具有普遍性的。 这种普遍性，吸引我接受佛陀的教导，并且令我获益良多。 因此，我以我全部的爱与慈悲，将这人人适用的「法」，给一切众生分享。 对我而言，「法」既非大乘，也非小乘，更不属於任何宗派。 上座部佛教葛印卡内观四念处禅法资讯 https://udaya.dhamma.org/zh-tw/ 台湾分部 https://mutta.dhamma.org/zh-hk/ 香港分部 假佛教密乘自吹比小乘大乘更伟大窜改佛教和大乘教义 学佛教正法必须跟上座部佛教学 假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典， 既然「大乘」经典可以推翻释迦牟尼佛说过的经典抹黑释迦牟尼佛说的经典是「小乘」， 之後会不会有比「大乘」更高级、更伟大的「更大乘」佛法推翻「大乘」经典？ 後来真的出现了比「大乘」更伟大的「更大乘」佛法， 最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。 「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更优秀， 所以佛秘密教「密乘」信徒 比「小乘」「大乘」更高级、更伟大 违背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法， 因为「密乘（更大乘）」不只违背佛教教义也违背「大乘」经典 连「大乘」信徒都看不下去、听下不去 所以只能秘密不公开。 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾， 不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。 三大一神教最伟大的先知被更伟大的先知窜改教义史： 犹太教最伟大的先知是摩西 ↓ 基督教自吹耶稣是比摩西更伟大的先知窜改犹太教教义 （犹太教判定耶稣是「假」先知「假」弥赛亚） ↓ 伊斯兰教自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义 （犹太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知） 三大一神教的异端邪说窜改教义史 三大一神教也有类似佛教的异端邪说窜改教义， 犹太教是最原始的一神教， 根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能， 这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义， 不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？ 犹太教最伟大的先知是摩西， 摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶稣是比摩西更伟大的先知是弥赛亚窜改犹太教教义 （基督教新约圣经希伯来书第三章）， 不过犹太教早就判定窜改犹太教教义的耶稣是「假」先知「假」弥赛亚。 基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有「瑕疵」的「旧约」， 还自吹违背犹太教教义的「新约」是比「旧约」更美的「更美之约」 （基督教新约圣经希伯来书第八章）， 基督教自吹「新约」取代了犹太教的「旧约」， （犹太教判定基督教「新约」是「假」圣经）。 为了反制窜改犹太教教义的耶稣和耶稣信徒， 犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之後犹太教信徒把基督教赶出以色列。 耶稣死後几百年 伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义 （犹太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知）， 伊斯兰教自吹「古兰经（更新约）」取代了犹太教的圣经和基督教的「旧约」「新约」 （犹太教和基督教判定「古兰经（更新约）是「假」圣经）。 一神教和佛教被异端邪说窜改教义的模式比较 「旧约」和「新约」的错误概念（犹太教判定基督教「新约」是「假」圣经） 类似 「小乘」和「大乘」的错误概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。 犹太教是正版的一神教（犹太教被山寨版的一神教抹黑是过期有「瑕疵」的「旧约」）， 基督教「新约」和伊斯兰教「古兰经（更新约）」是山寨版的一神教。 上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低级「小乘」）， 「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。 大家应该理智思考， 假设有个人不懂数学连１＋１＝２都不懂然後数学考试答案全错考零分， 这个人却说： 「 传统数学（例如１＋１＝２）是比较低级的数学， 我会的数学（例如１＋１＝３）是更高级、更伟大的数学， 所以我写的答案（例如１＋１＝３）才对， 传统数学（例如１＋１＝２）错误。 」 大家认为这种说法合理吗？ 「新约」「古兰经（更新约）」、「大乘」「密乘（更大乘）」就是这种错误的概念。 上座部佛教达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）拆穿假佛教大乘经典的骗局 https://youtu.be/9Yd4R8ugomA 达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家， 这个影片是上座部佛教达摩悟陀长老开示说明 假佛教大乘经典、大乘假菩萨观世音、大乘假菩萨龙树、假佛教密乘的错误。 https://youtu.be/FD_FuedisvM 达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家， 这影片是达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）开示说明「大乘假佛阿弥陀佛」的错误。 上座部佛教慧光尊者拆穿假佛教大乘经典的骗局 http://67meditation.blogspot.com/2017/04/venerable-jutipanno-mahathero.html 慧光尊者是马来西亚华裔比丘．一九九一年於泰国上座部佛教法宗派座下授持比丘戒。 https://youtu.be/HYqtrvwrUbU 这个影片是马来西亚上座部佛教慧光尊者说明假佛教大乘和假佛教密乘的错误。 释迦牟尼佛没说小乘、大乘， 真相是「大乘」经典假装佛教自吹是比佛教更伟大的「大乘」抹黑佛教是「小乘」。 想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被「假佛教大乘经典」误导可参考： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html 上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和大乘第八识中阴身 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1697986523.A.B65.html 伪经大乘楞严经瞎掰释迦牟尼佛禁止弟子吃肉 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1698163162.A.0E1.html 真正佛教不杀生戒规定（吃肉不是杀生） https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1697983953.A.384.html 上座部佛教马哈希尊者说买肉吃肉不会造杀生的业 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1698330987.A.05C.html 真正佛教不淫戒和不邪淫戒规定 -- 佛没说小乘、大乘。上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页拆穿假佛法大乘的骗局。 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》开示如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 《正念禅修方法(毗婆舍那实修教学)》简短说明如何修马哈希四念处禅法。 上座部佛教明昆《南传菩萨道》是真释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨成佛之道 妙法莲华经、华严经、心经、金刚经、梵网经(菩萨戒)、圆觉经、楞严经是大乘假佛经。 阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.45.86.34 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html http://agama.buddhason.org/DN/DN14.htm 长部14经/譬喻大经(大品[第二])(庄春江译) 　　比丘们！毘婆尸世尊、阿罗汉、遍正觉者姓憍陈如，比丘们！尸弃世尊、阿罗汉、遍 正觉者姓憍陈如，比丘们！毘舍浮世尊、阿罗汉、遍正觉者姓憍陈如，比丘们！拘留孙世 尊、阿罗汉、遍正觉者姓迦叶，比丘们！拘那含牟尼世尊、阿罗汉、遍正觉者姓迦叶，比 丘们！迦叶世尊、阿罗汉、遍正觉者姓迦叶，比丘们！我现在阿罗汉、遍正觉者姓乔达摩 。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_001 佛说长阿含经卷第一 （一）第一分初大本经第一 「毘婆尸佛，出刹利种，姓拘利若；尸弃佛、毘舍婆佛，种、姓亦尔。拘楼孙佛，出婆罗 门种，姓迦叶；拘那含佛、迦叶佛，种、姓亦尔。我今如来、至真，出刹利种，姓名曰瞿 昙。」佛时颂曰： 「毘婆尸如来，　　尸弃、毘舍婆， 　此三等正觉，　　出拘利若姓。 　自余三如来，　　出于迦叶姓。 　我今无上尊，　　导御诸众生； 　天人中第一，　　勇猛姓瞿昙。 　前三等正觉，　　出於刹利种； 　其後三如来，　　出婆罗门种； 　我今无上尊，　　勇猛出刹利。 所有的佛都是有名有姓的名人， 假佛教大乘经典的作者不懂佛法才会连阿弥陀佛和药师佛的名字和姓都编不出来。 所有的菩萨最後一世都是从兜率天投胎到无佛教的人间然後自修四念处无师自悟成佛 所有的菩萨最後一世都是出生在阎浮提的中部地方（印度半岛之北） http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001 本生经第1卷 然後为洲之观察，对四洲及其属岛一并观察：「诸佛不出於三洲，唯只生阎浮提。」此为 观察洲。然，「此阎浮提为大洲，广有一万由旬，诸佛生於何方？」此为观察地方。於是 观察中部地方，中部地方者：「东之方位，有迦旦遮罗村，越此有大沙罗树，此前为边鄙 地方，由彼至此为中部地方。东南方位有沙罗罗瓦底河，此前为边鄙地方，由彼至此为中 部地方。南之方位有白木调村，越此为边鄙地方，由彼至此为中部地方。西之方位有土拿 婆罗门村落，此前为边鄙地方，由彼至此为中部地方。北之方位有乌西拉达迦山，此前为 边鄙地方，由彼至此为中部地方。」此为律藏中所说之中部地方，其长三百由旬，幅二百 五十由旬，周围九百由旬。此中部地方中，有佛、辟支佛之上首弟子二人、大弟子共八十 人，有转轮王、其他有大伟力刹帝利、婆罗门、居士之富豪等出生。彼决心谓：「此处为 迦毗罗卫都城，予须於彼处出生。」 http://tripitaka.cbeta.org/T03n0184_001 修行本起经卷上 後汉西域三藏竺大力共康孟详译 迦夷卫者，三千日月万二千天地之中央也，过去来今诸佛，皆生此地。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有的菩萨最後一世都是出生在无佛教的阎浮提中部地方（印度半岛之北） 然後自修四念处无师自悟成佛， 菩萨不会在其他地方成佛。 http://agama.buddhason.org/DN/DN14.htm 长部14经/譬喻大经(大品[第二])(庄春江译) 比丘们！这是常法：当菩萨从兜率天死去後，具念、正知地入母胎。 　　比丘们！这是常法：当菩萨出生七天，菩萨的母亲死了，往生兜率天，在这里，这是 常法。(24) 　　比丘们！这是常法：不像其他女子怀胎九或十个月後生产，菩萨的母亲生菩萨不是这 样，菩萨的母亲怀胎满十个月後生菩萨，在这里，这是常法。(25) 　　比丘们！这是常法：不像其他女子坐着或躺着生产，菩萨的母亲生菩萨不是这样，菩 萨的母亲就站着生菩萨，在这里，这是常法。(26) ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 上座部佛教《长部》14经记载 所有的菩萨在兜率天死後的最後一世一定会正念正知投生在人间的母胎， 菩萨的母亲一定会怀孕满十个月， 菩萨的母亲一定会站着将菩萨生出来 然後在人间出生成佛， 菩萨的母亲一定会在菩萨出生後七天死亡往生兜率天。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026 增壹阿含经卷第二十六 等见品第三十四（三） 佛世尊皆出人间。非由天而得也。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 汉传佛教的增壹阿含经清楚说明所有的佛都是人在人间成佛， 不可能在三界外的西方极乐世界成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_003 萨婆多毘尼毘婆沙卷第三 又沙门四果多在人中得，佛与辟支佛必在人中得漏尽故也。是以害人波罗夷，余道不得波 罗夷。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有的佛和独觉佛（辟支佛）一定在人间得漏尽通成佛。 https://youtu.be/FD_FuedisvM 达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家， 这影片是达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）开示说明「大乘假佛阿弥陀佛」的错误。 要更了解上座部佛教论藏阿毗达摩、四念处和假佛教大乘的第八识、中阴身可以参考： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html 上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和大乘第八识中阴身 ※ 编辑: hvariables (61.230.155.52 台湾), 04/18/2024 19:33:19