https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png 佛入灭後佛教中有些人信仰错误和佛教教义不合， 不过那些人不只不反省自己错误反而发明「大乘经典」 自吹自己的错误信仰是高级「大乘」， 抹黑佛说的佛法是低级「小乘」、「方便说」、假的「非实化城」。 例如 妙法莲华经、华严经、大般涅盘经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经 就是假佛教大乘经典。 阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨 早期假佛教大乘经典抹黑辟支佛和阿罗汉弟子是不可能继续轮回不可能成佛的焦芽败种 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0209_002 百喻经卷第二 （二四）种熬胡麻子喻 昔有愚人，生食胡麻子以为不美，熬而食之为美，便生念言：「不如熬而种之，後得美者 。」便熬而种，永无生理。世人亦尔，以菩萨旷劫修行，因难行苦行以为不乐，便作念言 ：「不如作阿罗汉，速断生死，其功甚易。」後欲求佛果终不可得，如彼燋种无复生理， 世间愚人亦复如是。 「大乘假佛经」「百喻经」抹黑佛教的僧宝阿罗汉弟子是愚人是燋种不可能成佛， 真正的阿罗汉弟子已经断除贪瞋痴走到佛教的最终目的「涅盘」 本来就不需要成佛也不会「欲求佛果」。 http://tripitaka.cbeta.org/T08n0223_022 摩诃般若波罗蜜经卷第二十二 佛告须菩提：「如是，如是！若菩萨摩诃萨作八人、得须陀洹果，乃至得阿罗汉果、得辟 支佛道，然後入菩萨位，无有是处。不入菩萨位当得一切种智，无有是处。须菩提！若菩 萨摩诃萨从初发意行六波罗蜜时，以智观过八地。何等八地？乾慧地、性地、八人地、见 地、薄地、离欲地、已办地、辟支佛地。直过，以道种智入菩萨位。入菩萨位已，以一切 种智断一切烦恼习。须菩提！是八人若智若断，是菩萨无生法忍。须陀洹若智若断、斯陀 含若智若断、阿那含若智若断、阿罗汉若智若断、辟支佛若智若断，皆是菩萨无生忍。菩 萨学如是声闻、辟支佛道，以道种智入菩萨位。入菩萨位已，以一切种智断一切烦恼习， 得佛道。如是，须菩提！菩萨摩诃萨遍学诸道具足，应得阿耨多罗三藐三菩提。得阿耨多 罗三藐三菩提已，以果饶益众生。」 「大乘假佛经」「摩诃般若波罗蜜经」说 阿罗汉弟子和辟支佛不可能成为菩萨不可能成为佛。 https://tripitaka.cbeta.org/T08n0227_001 小品般若波罗蜜经 第1卷 尔时释提桓因语须菩提言：「是诸无数天众，皆共集会，欲听须菩提说般若波罗蜜义。菩 萨云何住般若波罗蜜？」须菩提语释提桓因及诸天众：「憍尸迦！我今当承佛神力，说般 若波罗蜜。若诸天子未发阿耨多罗三藐三菩提心者，今应当发。若人已入正位，则不堪任 发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故？已於生死作障隔故。是人若发阿耨多罗三藐三菩提心 ，我亦随喜，终不断其功德。所以者何？上人应求上法。」 尔时佛赞须菩提言：「善哉，善哉！汝能如是劝乐诸菩萨。」须菩提言：「世尊！我当报 佛恩。如过去诸佛及诸弟子教，如来住空法中亦教学诸波罗蜜。如来学是法，得阿耨多罗 三藐三菩提。世尊！我今亦当如是护念诸菩萨。以我护念因缘故，诸菩萨当疾得阿耨多罗 三藐三菩提。」 「大乘假佛经」「小品般若波罗蜜经」说入正位的阿罗汉弟子和辟支佛 「不能复发阿耨多罗三藐三菩提心」不可能成佛 阿罗汉弟子和辟支佛已经断除贪瞋痴走到佛教的最终目的「涅盘」本来就不需要成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002 维摩诘所说经卷中 维摩诘所说经佛道品第八 文殊师利言：「有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为 种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切 烦恼，皆是佛种。」 曰：「何谓也？」 答曰：「若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心；譬如高原陆地，不生莲华 ，卑湿淤泥乃生此华；如是见无为法入正位者，终不复能生於佛法；烦恼泥中，乃有众生 起佛法耳！又如殖种於空，终不得生！粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛 法；起於我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦 恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝 。」 尔时大迦叶叹言：「善哉，善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之畴为如来种； 我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至五无间罪，犹能发意生於佛法，而今 我等永不能发。譬如根败之士，其於五欲不能复利。如是声闻诸结断者，於佛法中无所复 益，永不志愿。是故，文殊师利！凡夫於佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛 法，能起无上道心，不断三宝。正使声闻终身闻佛法，力、无畏等，永不能发无上道意。 」 「大乘假佛经」「维摩诘所说经」说入正位的阿罗汉弟子和辟支佛 「不能复发阿耨多罗三藐三菩提心」不可能成佛 抹黑不可能成佛的阿罗汉弟子大迦叶是根败之士， 阿罗汉弟子和辟支佛已经断除贪瞋痴走到佛教的最终目的「涅盘」本来就不需要成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T17n0730_001 佛说处处经 「佛说生死懃苦三恶道事，有黠人意解，便取阿罗汉，虽作阿罗汉，於中最尊。所以者何 ？用前世行菩萨道五百劫，有慈心欲度十方人故，虽得阿罗汉智慧，能晓方俗语。初为阿 罗汉时，不能自觉前世为菩萨，佛便说佛功德，复为说阿罗汉功德，尔乃知佛功德大，便 自悔欲转意取佛。」 佛言：「已得阿罗汉道，不可复得转，便自悔言：『我何愚痴正取阿罗汉道？』佛便为解 意：『汝智胜余阿罗汉，智慧不及佛。阿罗汉自断苦不断他人苦，佛本行自断苦亦断他人 苦，是故不相及。』」 「大乘假佛经」「佛说处处经」说阿罗汉弟子不可能成佛， 真正的阿罗汉弟子已经断除贪瞋痴走到佛教的最终目的「涅盘」 不需要成佛也不会後悔没有成佛。 晚期大乘假佛经妙法莲华经瞎掰辟支佛和阿罗汉弟子还会继续轮回在未来成佛 为了吸收更多信徒，「大乘」的教义从「我是高级的大乘菩萨未来会成佛」逐渐演变成 「所有众生都是高级的大乘菩萨未来全都会成佛」， 这个时候教义就出现问题， 就算「大乘」能说服所有众生都成为「高级的大乘菩萨」然後成佛， 过去入灭的辟支佛和阿罗汉弟子已经入无余涅盘界不再轮回 无法成为「高级的大乘菩萨」也无法成佛。 为了让所有众生都能成为「高级的大乘菩萨」然後成佛 假佛教「大乘」信徒只好发明「大乘」「妙法莲华经」， 把过去已经入无余涅盘界的辟支佛和阿罗汉弟子挖出来不准他们在无余涅盘界享福， 瞎掰所有辟支佛和阿罗汉弟子都会继续轮回在来生成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001 妙法莲华经卷第一 十方佛土中，　　唯有一乘法， 无二亦无三。　　除佛方便说。 但以假名字，　　引导於众生， 说佛智慧故，　　诸佛出於世。 唯此一事实，　　余二则非真， 终不以小乘，　　济度於众生。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003 妙法莲华经卷第三 「诸比丘！如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。 若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：『佛道长远，久受懃苦乃可得 成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道为止息故，说二涅盘。若众生住於二地， 如来尔时即便为说：『汝等所作未办，汝所住地，近於佛慧，当观察筹量所得涅盘非真实 也。但是如来方便之力，於一佛乘分别说三。』如彼导师，为止息故，化作大城。既知息 已，而告之言：『宝处在近，此城非实，我化作耳。』」 「大乘假佛经」「妙法莲华经」抹黑佛说的佛法是低级「小乘」、假的「非实化城」， 「妙法莲华经」里面的「佛」用低级「小乘」、假的「非实化城」骗 「怯弱下劣」的辟支佛和阿罗汉弟子逃离危险的「三界火宅」， 所有「怯弱下劣」的辟支佛和阿罗汉弟子逃离危险的「三界火宅」後 却只能放弃低级「小乘」、假的「非实化城」改当更高级的「大乘菩萨」 重回危险的「三界火宅」继续轮回在来生成佛， 就算是三流的烂小说也不会有这种荒谬的剧情。 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会自相矛盾， 「大乘假佛」才会讲「小乘」、「假涅盘」、「方便说」、「非实化城」骗人。 「大乘百喻经」、「大乘摩诃般若波罗蜜经」、「大乘小品般若波罗蜜经」、 「大乘维摩诘所说经」、「大乘佛说处处经」 说阿罗汉弟子不可能成佛， 「大乘妙法莲华经」却说所有的阿罗汉弟子都会继续轮回在来生成佛， 「大乘妙法莲华经」的作者应该先跟 「大乘百喻经」、「大乘摩诃般若波罗蜜经」、「大乘小品般若波罗蜜经」、 「大乘维摩诘所说经」、「大乘佛说处处经」 的作者打一架看谁打赢， 为什麽会有这种好笑的事？ 不同的作者发明不同的「大乘经典」， 那些作者在发明「大乘经典」前并没有事先协调好内容不要互相矛盾。 真正佛经说明辟支佛、阿罗汉弟子和佛的解脱「无有差别」不需要再继续成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 中阿含经卷第三十六 （一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵) 尊者阿难答曰：「目揵连！若如来、无所着、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三 解脱无有差别，亦无胜如。」 佛、辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经用智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的「涅盘」， 汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱「无有差别」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不需要再继续成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 （一二五）中阿含大品贫穷经第九 漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。 汉传佛教的中阿含经清楚记载佛说辟支佛和阿罗汉弟子已经「永无来生」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛， 「大乘假佛经」「妙法莲华经」的作者不懂佛法 才会瞎掰辟支佛和阿罗汉还得继续轮回在来生成佛。 真正的佛一定会帮助很多声闻弟子觉悟证阿罗汉果， 要是所有众生都成佛，谁来当佛的阿罗汉弟子？ 「大乘」假佛经瞎掰「所有众生都应该成佛」正好说明了 「大乘的佛」是没有任何阿罗汉弟子的「假佛」。 真正的佛没有说「所有众生都应该成佛」， 上座部佛教的佛弟子是自己自由选择要成为佛、成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子， 不管是佛、辟支佛、佛的阿罗汉弟子都已用智慧断除所有烦恼不再轮回 死後直接入无余涅盘界。 佛的智慧和神通比辟支佛和阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长， 成为阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为辟支佛短， 因此大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想要当佛的阿罗汉弟子早点消除贪瞋痴脱离轮回， 只有少数的上座部佛教佛弟子想成佛。 上座部佛教马哈希长老和明昆长老开示说明辟支佛和阿罗汉弟子不会再继续轮回不会成佛 http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题，五百阿罗汉共同认证巴利三藏的每一个字 都正确无误。 西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部佛教僧 团推举两千五百个精通三藏的阿罗汉长老举行第六次结集。 第六次结集时马哈希提问，明昆答题，两千五百阿罗汉共同认证巴利三藏、注释、疏钞的 每一个字都正确无误。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者在《帝释所问经讲记》77页开示： 上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教诲的正法。 根据这观点，达到圣道最後阶段的行者， 有些人向往作为佛陀的声闻弟子， 在阿罗汉般涅盘时，导致再生的名法与色法的运作程序止息了， 所以他们的轮回之苦到了终点。 他们不必等任何人，也不可能这样做。 这也是独觉佛和正等正觉者（正遍知、三藐三菩陀）的命运。 这观点是颇为合理的。 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76 上座部佛教马哈希尊者在《具戒经讲记》开示： 在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见， 诸如我论，它是深深植根於「我」的邪见。 然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。 今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。 如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态， 那麽佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。 佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅盘。 然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。 每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不於此取泥洹。 根据这种信仰，所有的众生应该在生命最後一刻一块儿去涅盘。 在我看来，这是一件不可能极为困难的事。 我们怎麽能等待别人和我们一块儿去涅盘呢？这样的信仰是很难以立足的。 根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。 般涅盘意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。 所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。 为什麽需要等待其他人一起抵达终点？ 当阿罗汉获得般涅盘後，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 https://drive.google.com/file/d/1ILhS9CMw4Kpc9acZg7Q5G0rKt-EA3suH/view http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/94 上座部佛教马哈希尊者在《内观基础要义》49页开示： 阿罗汉再继续这样禅修有什麽好处呢？他可能成为辟支佛吗？或正等觉者（佛）吗？不， 都不可能。他将是以阿罗汉的身分脱离轮回，进入涅盘。阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦 恼。一切的烦恼已断除和镇伏。因此，他没有需要再作什麽，以断除或镇伏未断或未平熄 的烦恼。他已无需再改善任何戒德、定力与智慧。应当圆满的一切戒德、定力与智慧都已 圆满。所以他无需再进行改善未尽完美的，或增加那已圆满的。 上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道 为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿「大乘假菩萨道」的「骗局」， 明昆长老特别把 上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》， 想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。 https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm 上座部佛教明昆尊者在《南传菩萨道》开示： 什麽是灭苦的涅盘？当四道智证悟了无为界（涅盘；其相为寂）时，所有一千五百个烦恼 都被根除及不会再生起。当证悟阿罗汉道後，阿罗汉就不会再有来生，死後五蕴都全部息 灭，就好像熄灭的火一般。那无为界即是涅盘。 凡夫不能有如圣者一般清楚地明了涅盘的本质。若他们不清楚却勉强要说或写有关涅盘的 情况，以让他人明白，他们是可能会犯错的。暂且别说涅盘，就只说他们从书中得知的俗 事，若他们想要当作亲眼看过的来向人解说，他们也很可能会犯错。由於凡夫不能有如圣 者一般看到涅盘的各层面，他们应该只以上述的解说法来向他人解说。 当那些还未如实知见涅盘的人在想像何为涅盘时，他们可能会以为涅盘是一个金刚不坏的 城市或国家。当有部经把涅盘形容为安全的城市时，那只是一种形容法而已。涅盘并不是 一个城市或国家。但还是有人相信涅盘是一个城市，而其居民的身心是没有老病死的。事 实上，佛陀、辟支佛和阿罗汉进入涅盘是指五蕴完全止息，死後不会再出生在任何一界里 。（涅盘是道心和果心的目标，是一个究竟法。般涅盘则是五蕴或名色法完全止息，不再 生起。）他们进入涅盘并非进入涅盘城。在究竟上是没有涅盘城这个东西的。 当人们行善时，他们的导师会训诫他们发愿证悟涅盘。虽然他们照办了，但一般上他们都 不晓得涅盘的含意，所以他们对欲证悟涅盘并不热心。因此，导师应该要他们发愿解除一 切痛苦，这样信徒才能真正明白，而能够热诚与认真地发愿。 释迦牟尼佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。 想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被「假佛教大乘经典」误导可参考： https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html 伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1587743158.A.269.html [资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1568450269.A.B62.html [资讯] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒规定 -- 佛没说小乘、大乘。上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页拆穿假佛法大乘的骗局。 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》开示如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 《正念禅修方法(毗婆舍那实修教学)》简短说明如何修马哈希四念处禅法。 上座部佛教明昆《南传菩萨道》是真释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨成佛之道 妙法莲华经、华严经、心经、金刚经、梵网经(菩萨戒)、圆觉经、楞严经是大乘假佛经。 阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.45.80.109 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_027 杂阿含经（七一三）　 有择善法、择不善法。彼善法择，即是择法觉分，是智是等觉，能转趣涅盘。 选择善法不被不善法假佛法大乘经典误导可以培养择法觉分走向涅盘， 如果是非对错不分迷信假佛法大乘经典只会向下沉沦！ 真正佛经说明辟支佛、阿罗汉弟子和佛的解脱「无有差别」不需要再继续成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 中阿含经卷第三十六 （一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵) 尊者阿难答曰：「目揵连！若如来、无所着、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三 解脱无有差别，亦无胜如。」 佛、辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经用智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的「涅盘」， 汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱「无有差别」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不需要再继续成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 （一二五）中阿含大品贫穷经第九 漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。 汉传佛教的中阿含经清楚记载佛说辟支佛和阿罗汉弟子已经「永无来生」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛， 「大乘假佛经」「妙法莲华经」的作者不懂佛法 才会瞎掰辟支佛和阿罗汉还得继续轮回在来生成佛。 真正的佛没有说「所有众生都应该成佛」， 上座部佛教的佛弟子是由自己自由选择要成为佛、成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子， 不管是佛、辟支佛、佛的阿罗汉弟子都已用智慧断除所有烦恼不再轮回 死後直接入无余涅盘界。 阿罗汉弟子是佛教的僧宝世间无上福田是佛弟子该皈依的对象， 不过维摩诘所说经的作者心术不正抹黑阿罗汉弟子小乘智慧微浅犹如盲人。 http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_001 维摩诘所说经 第1卷 富楼那白佛言：「世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔於大林中，在一树下为 诸新学比丘说法。时维摩诘来谓我言：『唯，富楼那！先当入定，观此人心，然後说法。 无以秽食置於宝器，当知是比丘心之所念，无以琉璃同彼水精。汝不能知众生根源，无得 发起以小乘法。彼自无疮，勿伤之也；欲行大道，莫示小径；无以大海，内於牛迹；无以 日光，等彼萤火。富楼那！此比丘久发大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教导之？我观 小乘智慧微浅，犹如盲人，不能分别一切众生根之利钝。』时维摩诘即入三昧，令此比丘 自识宿命，曾於五百佛所植众德本，回向阿耨多罗三藐三菩提，即时豁然，还得本心。於 是诸比丘稽首礼维摩诘足。时维摩诘因为说法，於阿耨多罗三藐三菩提不复退转。我念声 闻不观人根，不应说法，是故不任诣彼问疾。」 有智慧的人会找机会跟阿罗汉弟子学习佛教正法 不会浪费时间迷信假佛教大乘经典（例如维摩诘所说经）。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007 妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五 佛告无尽意菩萨：「善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称 名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能 烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求 金、银、琉璃、车璩、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入於大海，假使黑风吹其船舫，飘 堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以 是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得 解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼 ，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称 大约在佛入灭几百年後观世音入侵佛教鱼目混珠假冒佛教！ 如果真的遇到灾难念观世音菩萨就会有观世音菩萨来救你， 那警察局跟消防局就可以直接解散让灾民念观世音菩萨就好了， 世界上不可能会有这种事， 观世音是假佛教大乘经典发明的假菩萨不是真菩萨。 上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道 https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm 为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿「大乘假菩萨道」的「骗局」， 明昆长老特别把 上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》， 有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。 根据佛教教义恶业会让人死後轮回为鬼， 不过有一种鬼比其他鬼好一点能从亲朋好友的回向功德得到好处。 http://agama.buddhason.org/AN/AN1699.htm 增支部10集177经/若奴索尼经(庄春江译) http://tripitaka.cbeta.org/N26n0008_001 小诵经 七　户外经 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_037 杂阿含经卷第三十七 （一〇四一） 有一种鬼可以知道亲朋好友回向功德给他， 如果那些鬼随喜亲朋好友的回向功德念出： 「Sadhu! Sadhu! Sadhu!」(中文意思是随喜和善哉)， 就能得到随喜功德， 不过就只有那种鬼可以从亲朋好友的回向功德得到好处其他鬼不行。 其它众生如果知道有人回向功德随喜念出： 「Sadhu! Sadhu! Sadhu!」(中文意思是随喜和善哉)， 也能得到随喜功德。 当然大部分众生不会知道谁正在回向也无法从其他众生的回向功德得到好处， 因此追根究柢是自己的智相应善心造的随喜功德不是谁把功德送给其他众生。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 （一二五）中阿含大品贫穷经第九 漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。 释迦牟尼佛早就说过辟支佛和阿罗汉弟子已经永无来生， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛， 「大乘假佛经」「妙法莲华经」的作者不懂佛法 才会瞎掰辟支佛和阿罗汉还得继续轮回在来生成佛。 假佛教大乘经典才是放狗屁！ 为何你要浪费生命迷信就像是放狗屁的假佛教大乘经典？ 迷信假佛教大乘经典的假佛教大乘信徒无法了解佛教正法！！ 想要了解佛教必须跟上座部佛教善知识学习正法修四念处！！ ※ 编辑: hvariables (1.162.31.236 台湾), 09/16/2023 19:00:32