原來在討論「yeah right/that's nice/那敢情好」的討論串中，我為了 不離題，所以沒有多談「敢情」的問題，現在借兩位的討論串說一下看法。 1.口語或書寫語？ 我比較感興趣的是「敢情」的語源的問題，兩位引的典故好像最早只到清 「紅樓夢」，而且在所有的典故中均無例外地出現在小說人物的對白之中 ，似乎可以理解為「敢情」一直屬於口語用詞，而非書翰語。 2.原始字義 看到的討論，差不多都是把「敢情」，「敢情好」，「那敢情好」用作固 定用法來解釋，而不是將「敢」與「情」分別理解。原因為何？如果承續 上面它的口語特質，那麼有以下兩個可能： a.古漢語口語用語，故除小說之外，未曾出現在其他典籍中。 b.古漢語方言，但無對應字，故以音「敢情」保留到今日的通俗語中。 c.寫作漢字的外來語，但究竟是北方一帶的外族或南方的百越，因我不 是語言學者，姑且不妄作猜測，但值得觀察的是，曹雪芹家雖有蘇州 織造與江寧織造的淵源，但曹家其實是來自東北關外的包衣，故兩邊 淵源皆有。 但有趣的是，即使把「敢」跟「情」分別解釋，在漢語脈絡裡還是可以找 到支撐；我個人的理解是「敢」作副詞，作「冒昧、斗膽」解，而「情」 作「揣度，揆理度情」解。「敢情」就成了「容我這麼猜想」，「那敢情 好」就成了「如果我猜得沒錯的話」，「如果我們的想法差不多的話」。 這樣一來，好像比把「敢情」一起理解成「自然」、「當然」要來得更貼 近字義，也更合理。但我當然不認為這是「敢情」的唯一來源解釋，因為 以上b與c兩種可能，均有出現漢語妙譯（意指翻成「敢情」這樣音義皆通 的辭彙）的例子，如梵文佛經中譯的歷史。 3.其他旁證資料 有認為「敢情」保留至今天的台語（閩南語）中的，如： http://203.68.192.50/huanyin/questionsolve.php 這裡認為台語裡的「敢情是」，跟「這敢情是」是來自「敢情」一語。有 這個現象的話，以上第二點的a.b.c.三點都有可以重新考察的趣味。 --------------------------------------------------------------- 最後補充一下跟上面無關的「那敢情好」的反諷用法，我覺得Luciferii 考證出來的google搜尋條有它的價值，讓我們對「敢情」、「敢情好」、 「那敢情好」這組辭彙的現代用法多了一些擴充，但誠如Luciferii所說的 「正語反說」用法，本來就是相當自由，照理說任何字、詞都可以這樣活用 。因此，「正語反說」的部份，是不是應納入詞條的固有意涵裡，我覺得有 待討論。舉個簡單的例子，現在口語或網路上起爭執，一般人偏偏老愛把 「您」掛在嘴上，但事實上卻是語作輕蔑，如此一來，字典裡面「您」的釋 義有沒有需要除了作「你的尊稱」以外，再加上第二義，叫做「你的蔑稱」 ，反正這個反諷的「您」，在網路上搜尋起來，也可能是罄竹難書喔！ -- http://cyberisland.ndap.org.tw/member_myalbum.php?uid=1592 --

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