第3篇【生氣通天論】 黃帝曰：夫自古通天者。生之本。本於陰陽。天地之間。六合之內。其氣九州九竅。 五臟十二節皆通乎天氣。其生五。其氣三。 數犯此者。則邪氣傷人。此壽命之本也 。 蒼天之氣清淨則志意治。順之則陽氣固。雖有賊邪不能害也。此因時之序。故聖人 傳精神。服天氣而通神明。失之則內閉九竅。外壅肌肉。衛氣散解。此謂自傷氣之 削也。 陽氣者。若天與日。失其所則折壽而不彰。故天運當以日光明。是故陽因而上衛外 者也。 因於寒。欲如運樞。起居如驚。神氣乃浮。因於暑。汗煩則喘喝。靜則多言。體若 燔炭。汗出而散。因於濕。首如裹。濕熱不攘。大筋緛短。小筋弛長。緛短為拘。 弛長為痿。因於氣。為腫。四維相代。陽氣乃竭。 陽氣者。煩勞則張。精絕。辟積於夏。使人煎厥。目盲不可以視。耳閉不可以聽潰 潰乎若壞都。汨汨乎不可止。 陽氣者。大怒則形氣絕而血菀于上。使人薄厥。有傷於筋。縱其若不容。汗出偏沮 。使人偏枯。汗出見濕。乃生痤疿。高梁之變。足生大疔。受如持虛。勞汗當風。 寒薄為。鬱乃痤。 陽氣者。精則養神。柔則養筋。開闔不得。寒氣從之。乃生大僂。陷脈為。留連肉 腠。俞氣化薄。傳為善畏及為驚駭。營氣不從。逆于肉理。乃生癰腫。魄汗未盡。 形弱而氣爍。穴俞以閉。發為風瘧。故風者。百病之始也。清靜則肉腠閉拒。雖有 大風苛毒。弗之能害。此因時之序也故病久則傳化。上下不并。良醫弗為。 故陽蓄積。病死。而陽氣當隔。隔者當瀉。不亟正治。粗乃敗之。 故陽氣者。一日而主外。平旦人氣生。日中而陽氣隆。日西而陽氣已虛。氣門閉故 暮而收拒。無擾筋骨。無見霧露。反此三時。形乃困薄。 岐伯曰：陰者藏精而起亟也。陽者衛外而為固也。陰不勝其陽。則脈流薄疾。并乃 狂。陽不勝其陰。則五臟氣爭。九竅不通。 是以聖人陳陰陽。筋脈和同。骨髓堅固。氣血皆從。如是則內外調和。邪不能害。 耳目聰明。氣立如故。風客淫氣。精乃亡。邪傷肝也。因而飽食。筋脈橫解。腸澼 為痔。因而大飲則氣逆。因而強力。腎氣乃傷。高骨乃壞。 凡陰陽之要。陽密乃固。兩者不和。若春無秋。若冬無夏。因而和之是謂聖度。 故陽強不能密。陰氣乃絕。陰平陽祕。精神乃治。陰陽離決。精氣乃絕。因於露風 。乃生寒熱。 是以春傷於風。邪氣留連。乃為洞泄。夏傷於暑。秋為痎瘧。秋傷於濕。上逆而欬 。發為痿厥。冬傷於寒。春必溫病。四時之氣。更傷五臟。 陰之所生。本在五味。陰之五宮。傷在五味。 是故味過於酸。肝氣以津。脾氣乃絕。味過於鹹。大骨氣勞。短肌。心氣抑。味過 於甘。心氣喘滿。 色黑。腎氣不衡。味過於苦。脾氣不濡。胃氣乃厚。味過於辛。筋脈沮弛。精神乃 央。 是故謹和五味。骨正筋柔。氣血以流。腠理以密。如是則骨氣以精。謹道如法。長 有天命。 --

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