第3篇【生气通天论】 黄帝曰：夫自古通天者。生之本。本於阴阳。天地之间。六合之内。其气九州九窍。 五脏十二节皆通乎天气。其生五。其气三。 数犯此者。则邪气伤人。此寿命之本也 。 苍天之气清净则志意治。顺之则阳气固。虽有贼邪不能害也。此因时之序。故圣人 传精神。服天气而通神明。失之则内闭九窍。外壅肌肉。卫气散解。此谓自伤气之 削也。 阳气者。若天与日。失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上卫外 者也。 因於寒。欲如运枢。起居如惊。神气乃浮。因於暑。汗烦则喘喝。静则多言。体若 燔炭。汗出而散。因於湿。首如裹。湿热不攘。大筋緛短。小筋弛长。緛短为拘。 弛长为痿。因於气。为肿。四维相代。阳气乃竭。 阳气者。烦劳则张。精绝。辟积於夏。使人煎厥。目盲不可以视。耳闭不可以听溃 溃乎若坏都。汨汨乎不可止。 阳气者。大怒则形气绝而血菀于上。使人薄厥。有伤於筋。纵其若不容。汗出偏沮 。使人偏枯。汗出见湿。乃生痤痱。高梁之变。足生大疔。受如持虚。劳汗当风。 寒薄为。郁乃痤。 阳气者。精则养神。柔则养筋。开阖不得。寒气从之。乃生大偻。陷脉为。留连肉 腠。俞气化薄。传为善畏及为惊骇。营气不从。逆于肉理。乃生痈肿。魄汗未尽。 形弱而气烁。穴俞以闭。发为风疟。故风者。百病之始也。清静则肉腠闭拒。虽有 大风苛毒。弗之能害。此因时之序也故病久则传化。上下不并。良医弗为。 故阳蓄积。病死。而阳气当隔。隔者当泻。不亟正治。粗乃败之。 故阳气者。一日而主外。平旦人气生。日中而阳气隆。日西而阳气已虚。气门闭故 暮而收拒。无扰筋骨。无见雾露。反此三时。形乃困薄。 岐伯曰：阴者藏精而起亟也。阳者卫外而为固也。阴不胜其阳。则脉流薄疾。并乃 狂。阳不胜其阴。则五脏气争。九窍不通。 是以圣人陈阴阳。筋脉和同。骨髓坚固。气血皆从。如是则内外调和。邪不能害。 耳目聪明。气立如故。风客淫气。精乃亡。邪伤肝也。因而饱食。筋脉横解。肠澼 为痔。因而大饮则气逆。因而强力。肾气乃伤。高骨乃坏。 凡阴阳之要。阳密乃固。两者不和。若春无秋。若冬无夏。因而和之是谓圣度。 故阳强不能密。阴气乃绝。阴平阳秘。精神乃治。阴阳离决。精气乃绝。因於露风 。乃生寒热。 是以春伤於风。邪气留连。乃为洞泄。夏伤於暑。秋为痎疟。秋伤於湿。上逆而欬 。发为痿厥。冬伤於寒。春必温病。四时之气。更伤五脏。 阴之所生。本在五味。阴之五宫。伤在五味。 是故味过於酸。肝气以津。脾气乃绝。味过於咸。大骨气劳。短肌。心气抑。味过 於甘。心气喘满。 色黑。肾气不衡。味过於苦。脾气不濡。胃气乃厚。味过於辛。筋脉沮弛。精神乃 央。 是故谨和五味。骨正筋柔。气血以流。腠理以密。如是则骨气以精。谨道如法。长 有天命。 --

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