第2篇【四氣調神大論】 春三月。此謂發陳。天地俱生。萬物以榮。夜臥早起。廣步於庭。被髮緩形。以使志生 。生而勿殺。予而勿奪。賞而勿罰。此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝夏為寒變。奉 長者少。 夏三月。此謂蕃秀。天地氣交。萬物華實。夜臥早起。無厭於日。使志無怒。使華英成 秀。使氣得泄。若所愛在外。此夏氣之應養長之道也。逆之則傷心。秋為痎瘧。奉收者 少。冬至重病。 秋三月。此謂容平。天氣以急。地氣以明。早臥早起。與雞俱興。使志安寧。以緩秋刑 。收歛神氣。使秋氣平。無外其志。使肺氣清。此秋氣之應養收之道也。逆之則傷肺。 冬為飧泄。奉藏者少。 冬三月。此為閉藏。水冰地坼。無擾乎陽。早臥晚起。必待日光。使志若伏若匿。若有 私意。若已有得。去寒就溫。無泄皮膚。使氣亟奪。此冬氣之應養藏之道也。逆之則傷 腎。春為痿厥。奉生者少。 天氣清淨。光明者也。藏德不止。故不下也。天明則日月不明。邪害空竅。陽氣者閉塞 。地氣者冒明。雲霧不精。則上應白露不下。交通不表萬物命。故不施。不施則名木多 死。 惡氣不發。風雨不節。白露不下。則菀槁不榮。賊風數至。暴雨數起。天地四時不相保 。與道相失則未央滅絕。 唯聖人從之。故身無奇病。萬物不失。生氣不竭。逆春氣則少陽不生。肝氣內變。逆夏 氣則太陽不長。心氣內洞。逆秋氣則太陰不收。肺氣焦滿。逆冬氣則少陰不藏。腎氣獨 沉。 夫四時陰陽者。萬物之根本也。所以聖人春夏養陽。秋冬養陰。以從其根。故與萬物沉 浮於生長之門。逆其根則伐其本。壞其真矣。 故陰陽四時者。萬物之終始也。死生之本也。逆之則災害生。從之則苛疾不起。是謂得 道。道者。聖人行之。愚者佩之。從陰陽則生。逆之則死。從之則治。逆之則亂。反順 為逆。是謂內格。 是故聖人不治已病。治未病。不治已亂。治未亂。此之謂也。夫病已成而後藥之。亂已 成而後治之。譬猶渴而穿井。鬥而鑄兵。不亦晚乎。 --

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