出處: http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-11/44.html 入定法(Meditation)：靈體脫離肉體的局限，觀察或神遊更廣闊的世界的方法。 入定法的叫法很多：神遊、冥想、內觀、靜觀、禪定、三摩地、合神法、、、等等。 西方叫做：冥想、神遊、出神、星體投射、靈魂出竅、、、等等。 古今中外的入定法，細分起來不下百種，但是核心都差不多。 *關於以太體和靈體，請參考另篇博文“人的多次元復合體結構”。 C、入定法的原理和來源： 在另篇博文“人的多次元復合體結構”中，已經描述過：通過鄙人幾十年的靈修經驗， 觀察到：“睡夢=靈體神遊”的真相。此處再比較一下長年觀察到的幾個現象： 1、個人在睡夢狀態中，靈體會自動脫離肉體的束縛，自動處於神遊狀態。 2、清醒狀態=肉體主控狀態/肉體記憶完全連續。 3、睡夢狀態=靈體主控狀態/肉體記憶完全切斷。 4、半夢半醒=靈體主控狀態/肉體記憶一半連續。 *由此可見，入定法可以是一種很簡單的方法： 5、只要模仿（或利用）睡夢狀態，就可以自動進入“靈體脫離肉體束縛的自由狀態”。 6、換言之，最簡單的入定法，就是： a)“模仿睡夢狀態”，或者： b)“利用睡夢狀態”，使靈體脫離肉體的束縛，自動處於神遊狀態，同時： c)盡量保持記憶的連續性。 此時，靈體視覺（靈眼）可任意調節，使用於任意頻率範圍， 觀察到任意靈體、任意靈界。 D、入定法的關鍵和要點： 1、忘掉肉體：離開肉體的頻率範圍，進入靈體頻率範圍。 2、放鬆：視覺頻率範圍“越鬆越大、越緊越小”。 3、半夢半醒：半夢半醒=靈體主控狀態/肉體記憶一半連續。 *以上第3點----夢與醒的比較： a) 清醒狀態=肉體意識主控狀態/肉體記憶完全連續。但是，只能觀察和體驗極其狹窄的“肉眼可見的世界”（物質世界）範圍，無法觀察和體驗準物質界和更加廣闊的靈界。 b) 睡夢狀態=靈體意識主控狀態/肉體記憶完全切斷。此狀態，可以全心全意進入和體驗靈界，但是由於肉體記憶的不連續，經驗無法帶回肉體意識=無法擴展肉體意識，達不到靈修的目的。 c) 半夢半醒=靈體意識主控狀態/肉體記憶一半連續。 此狀態，可以保持記憶的連續性，經驗帶回肉體意識=擴展肉體意識，達到靈修的目的。 *不謀而合的是：古今中外的靈修者，在技術上都把“半夢半醒”作為核心之一。 在西方，這種“半夢半醒”的狀態被稱為“Trance”。 在中國，老子稱之為“彷彿象夢寐，神明忽往來。”。 E、靈眼/靈視的特點： 靈眼：靈體的眼睛。在博文“人的多次元復合體結構”中，已經描述過： 靈體是可以自由變形的，可以沒有固定的生理器官，可以沒有固定的“眼睛”。 但是，不管一個靈體是否有“眼睛”這個器官，靈體都有視覺。 因此，確切的說，應該叫做“靈視”。其主要特點： 1、全方位性：肉眼只能看見一面，靈眼可以同時看見四面八方。 2、透視性：肉眼只能看見表面，靈眼可以同時看見里里外外（形相+本質）。 F、下面介紹本人最常用的幾種方法： 1、“靜修類”：a)模仿睡夢狀態。 2、“夢修類”：b)利用睡夢狀態。 3、同時盡量保持記憶的連續性。 ---->具體方法：請參考博文 "我的修道經驗----我最常用的幾種方法（正文）"。 “彷彿象夢寐，神明忽往來。”----老子 "夢者，神遊也。"----呂純陽《太乙金華宗旨》 （天涯論壇添加）1243# 元吾氏 回覆日期：2011-9-29 23:15:00 7）夢觀法 註解一下：“夢觀法”中的幾個名詞 夢體=靈體。 夢界=靈界。 夢界/靈界：有兩種 1、個體幻相界：個人意識單獨創造的世界。個人意識可任意改變之。 2、集體幻相界：集體意識共同創造的世界。個人意識不能任意改變之，如： 物質現象界、靈界等。 --

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