合一經節錄: 調身：姿勢安穩舒適。 放鬆著力點，合體於無限。 由此，超越二元對立性的干擾。 調息：調身穩定之後，調節呼吸的出入。 或出、或入、或停（三種）：觀察它們的方向、長短、頻率。逐漸長緩、細微。 第四種：超越呼吸出入的現象。 由此：智慧之光的遮蓋被消除。 由此，意識適合凝神。 凝神：意識凝注一處。 入神：思想一直持續不斷流入對象。 （Dhyana：移入對象。舊譯：禪那、禪） 合神：由此，一直到只有目標顯現，似乎自身無存。 （Samadhi：合為一體。舊譯：三摩地、定） 以上三者一體：全神合一（總制/入定）。 （Samyama：全部統合控製到一起。舊譯：三夜摩） 掌握此法，終極智慧出現。 潛意識習慣的平靜化=抑制其外顯。 意識與平靜相結合的瞬間=靜心的轉換。 （靜的轉換） 由此形成平靜的潛意識流。 意識多點分散的減弱+意識一點凝聚的加強=合神的轉換。 （合的轉換） 由此：此強彼弱的同樣思想持續下去=意識一點凝聚的轉換。 （一的轉換） 入神於任意對象。 掌握入神，對象可從無限小至無限大。 意識波流逐漸減少，透明如水晶，忠實再現所觀對象之形狀和色彩（與對象合體合色）， 不論對象是認知主體、認知行為或認知客體。此乃：合體。 仍混雜有概念或言語意義知識時：有雜念合體 記憶清除、自身似乎消失，只有目標顯現時：無雜念合體。 出處: http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-11/48.html --

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