※ 引述《LucifaChen (Mansun怎麼也這麼好聽)》之銘言： : 最近開始靜坐的一些感想 : 其實也沒靜坐多久 : 大概只有一個月吧 : 所以離定還有一大段距離 : 不過研究了一下 大抵是萬念化一念 一念化無念 『定』並不是意識靜止的狀態，而是與法界相應的狀態 過程多要透過『止』與『觀』，不可偏頗 這句話只能涵蓋『止』的功夫，而且易與『昏沈』混淆 很多人一靜坐就意識睡著只有身體坐著，還以為念頭止住了 其實已經離大昏沈僅有一步之遙 : 其實從萬念化一念 就是一件很難的事情了 : 而且靜坐時的萬念是很可怕的 有時完全出現一些你意料之外的念頭 : 天外飛來一筆跟你上個念頭完全無關 : 然後到了無念 我發現有兩種情況 : 一種是讓自己很遲鈍的無念 簡單來說就是，接近要睡覺的昏沉狀態 : 以電腦比喻感覺就像執行一個超吃CPU記憶體的程式 : 從這種狀態出來時 精神需要一斷時間才恢復 念頭也要一段時間才能正常的被大腦表達 : 另一種無念 感覺非常神奇 腦袋像是真的沒有任何訊息 實際上卻同時接收全部的訊息 : 為什麼我會說是接受全部的訊息呢 因為我是用數息法 在進入無念時都是會忘記數 : 可是進入這種狀態時 恢復數息時可以數到正確的數字 舉例來說 : 我數 1.2.3.4.5 6.7(沒數) 恢復數息時會數8.9而不是從6開始 : 也就是我腦裡知道 6 7 有出息 只是沒數而已 : 這種狀態感覺就像是 電腦關閉很多應用程式 處理速度可以變很快 : 而從這種狀態出來時 突然會有超多念頭 而且都很清晰 所以反而會更浮躁 這個現象很正常，平時粗猛的五根(眼耳鼻舌身)造作的五識 因為靜坐的相稍作平息(但未止息)，開始可以觀察到較細微的心(識) 這在瑜伽的經典內會稱作細微的能量 : 我想問的是 如何增加第二種情形 還有當從第二種情形出來很浮躁時 : 是乾脆不坐了呢 還是一定要坐到目標時間呢？ 過於浮躁察覺嗔心要起來的時候，就別坐了 經驗上來說，要進入更細微的境界，需要兩個東西 一個是遵守簡單生活的原則，用來調伏粗猛的五識 另外細微的心識，恐怕只能透過不斷地修習正確的見解， 或是透過有經驗的老師傳承正確無誤的心法，否則是沒什麼機會更上一層樓的 -- 煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。 常沈苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。 得悟道者。常清靜矣。 --

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