※ [本文轉錄自 Taoism 看板 #19Omaf2L ] 作者: ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!) 看板: Taoism 標題: Re: [閒聊] 靜坐的體驗 想請教一下板上先進 時間: Tue Jan 6 15:32:56 2009 這種「觀察者」與「被觀察者」的現象，以前的典籍我很少見到 有描述的，在近代的靜坐者倒是看過有人描述這種現象。 這種現象在靜坐時發生、清明之夢也會發生；但清醒時發生，這 我倒是第一次聽到有人這麼描述的。 據我的經驗，靜坐時發生與清明之夢時發生是有點不同的，「觀 察者」在靜坐時會有「五俱意識」、「獨頭意識」這兩種，清明之夢 則只有「獨頭意識」（即「夢中獨頭意識」這種（註一）。 我對「觀察者」及「被觀察者」印象中最深的一次是在靜坐時， 「被觀察者」在開一個影音意識流，但速度飛快，內容大致是過去的 事情的重現，很像在看電影一般，但類似用快轉方式在播放，只是內 容細節完全能覺知，「觀察者」察覺到這點，但只是靜靜地看著。此 時觀察者是屬於獨頭意識（即「散位獨頭意識」）的。 而當靜坐時妄念慢慢減少到後來一念不生的現象，此時的觀察者 對內外境仍有覺知，只是不生念頭，此時觀察者屬於「五俱意識」。 但觀察者在五蘊來說，只到「色、識」蘊而已，「受、想、行」蘊就 沒有發生作用了，因為此時的觀察者是一個能覺知外境但如如不動的 角色，而被觀察者則是不見了。（註二） 清明之夢，是自己作夢而能在夢中覺知自己作夢的狀態，這也是 屬於「獨頭意識」。 在我的經驗裡，這被觀察者多半是在打妄念、作白日夢；而觀察 者在旁觀冷靜地看著也不出意見。觀察者具有超強的觀照身心內外境 的能力，但他是不出意見的。 註一： 佛教的唯識學對第六意識的兩種分類： 一、五俱意識：又稱明了意識，是與前五識俱起的意識。當前五識緣 外在的五境時，意識與前五識共同生起，以分別此外境。 二、獨頭意識：前五識不活動時，第六意識仍可憑空臆想，單獨生起 。獨頭意識又分為散位、夢中、亂意、定中等四種。 註二： 佛教《成實論》的五蘊認識論順序為「色、識、想、受、行」與一般 說法的「色、受、想、行、識」順序不同。有興趣的人可到網路上抓 一篇陳世賢先生寫的「《成實論》之認識理論研究」來看。 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.229.1 (01/06 16:02) ※ 編輯: ilanese 來自: 125.232.240.211 (01/06 17:14) ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.228.100 (04/08 14:09)

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