交流交流 ※ 引述《loeawei (真空實像)》之銘言： : 昨天於深定中所接受之訊息做個形式上的總結 戒定慧 佛法的智慧是由內而生，由定中接受訊息也要能夠自我判斷。 如果曾體悟過，會知道只要定心沉念，正見自現。 可能不是照單全收，先內化而後出應該比較好 : 大概內容如下: : 對於宗教及經書內容 無論正確與否 也不必在此作深究或是堅持 : 其所發展有其命數之定 也是人之願力所為之 你所提之問題也只是其中變數的因子 : 但也影響不了結果 過去也有不少人有提出警言 但至此可視為美麗的錯誤 : 即便無關正確與否 只有適合的條件問題而已 這為世人所願及選擇之方向 : 再者世尊有其想法做法 在種程度上 大家共識是放手讓世人自由選擇發展 : 另者你也並未完整透徹的作系統性的解說也會是問題 加上這種變數也無法影響改變 : 所以無關正確 僅存於適合存在性的要點 : 以上結束 因果業力，隨緣聚散 : 另於心經提示 第一句 觀自在菩薩 意指為佛門最重要禪修法於松果體中 這應該是反應內心可能想修神通而給的提示， 不過這若沒有足夠的戒定為基，或經過正確的指導，應該是非常容易出軌 : 以正眼法藏 用觀照 止觀法門攝定 呈現自我意識的內在 並以二象性加以內化及光化 : 引領意識的靈魂 佛教不講靈魂，靈魂是非佛教徒才講的， 識、名(精神作用)與色(物質肉身)三者相互依存隨緣聚散 我會解讀為依止觀法門修行突破有無二執入於清淨寂海， 轉化四大凝合為光， 光化在修行上是某種程度將色身轉化的能力展現， 並透過願力隨緣受生至佛國淨土 : 另於佛版中看到金剛經哥利王割截身體部分 絕大部分人是以忍辱作為方向 : 其實是在說明以時間性作為區間 並以意識及心律脈動 三輪體空將物理 : 知覺 透視等空間區劃產生因果循環效應的涵義 每個人修行的程度都不一樣， 六度萬行，法門無邊，忍辱是提升必經之道， 不執於人、我以及藉人我交意之物質色身， 忍辱仙人依願依證任運四大。 時間非實有，空間容四大，物相依妄生，妄滅真自現。 不同知見， 解法不同， 依佛解言， 徒生是非。 -- 嗡 om 降伏慢心 嘛 ma 降伏嫉妒心 呢 ni 降伏我執 悲 pad 降伏癡心 咩 mei 降伏貪心 吽 hon 降伏瞋心 --

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