※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言： : 上次有聽到一個人算是淨土宗前輩，他說有人打坐坐到截肢？ : 不過感覺他比較推崇淨土法門，不太喜歡打坐這種東西。 淨土法門的重點在於透過一心不亂的唸佛，由文字般若起觀照般若、再由觀照 　　般若去證得實相般若，以實相為體、觀照為宗、文字為用，要能直接在唸佛當中達 　　到毗缽舍那，因此不那麼倚重打坐，尤其打坐初期會帶來生理上的酸、麻、痛、癢 　　，練到某個程度以上會帶來生理上的輕安喜樂，前者易讓人心生嫌惡、後者易讓人 　　執著、沉迷、甚至因為生理機能的躍進提升（氣脈開通後帶來的種種奇功異能）而 　　生起「我慢」之心，所以某些專修淨土的團體是不太推崇打坐。 　不過法門八萬四千，殊途而同歸，並無高下優劣之分，純粹都是為了因應眾生不 　　同根器或因緣才會生出各式各樣的法門，所以如果你覺得這條路子走起來比較歡喜， 　　就繼續走下去，不必在意走別條路子的人怎麼說。 打坐坐到截肢？這還真的沒親眼見過。 : 謝謝提供這個方法，改天來試試。 : ～～ : 忘了是昨天還前天，也發現了一個不錯的方法， : 就是放鬆能減少腿痛很多， : 之前放鬆都是腿痛的時候放鬆腿，感覺腿痛會減少沒錯， : 但是後來發現如果連上身、臉一起放鬆，腿不知怎麼地也會因此而更放鬆， : 腿痛就減少更多。 : 臉我覺得有時候要它放鬆也沒辦法再放更鬆， : 可是做天還前天，發現一個方法就是： : 把身體的重量都盡量交給骨頭去支撐（主要是脊椎），肉就盡量放鬆， : 把肉想像成衣服掛在衣架（骨架）上 : 我發現這樣又放更鬆了，腿痛又再減少了。 : 之前還沒那麼放鬆的時候，呼吸總覺得卡卡的，都會有控制呼吸的感覺， : 尤其數息的時候，不是我數的節奏去配合呼吸，而是呼吸的頻率配合我數的節奏， : 一直覺得呼吸不順。 : 後來比較放鬆之後，呼吸就變順很多，變得比較自然不太用去管它的感覺。 : 可能因為太放鬆，一度感覺想睡覺。 以前聽聖嚴法師的演講，學到一個放鬆的小訣竅，就是每次吸氣的同時想像 　　自己的身體往下墜，墜進一團軟綿綿的空間裡。 在西方國家的超覺靜坐（Transcendental Meditation）還推崇一個方法，就是 　　眼球在眼皮下以20度的仰角往上看，有助於激發意識進入α腦波狀態，這個狀態也是 　　身心最容易放鬆的狀態。 : 但是其實身體也還沒完全習慣，放鬆一下子，就會哪裡又開始緊， : 要一直觀察身體、提醒自己，這樣。 從靜坐這條路子去入道，原本就是從「身定而後心定」的原理切入呀，人家淨土 　　宗在唸佛三昧中生起毗缽舍那；我們練靜坐的人則是從靜坐的過程中體會毗缽舍那， 　　所以一直觀照自己的身心，原本就是靜坐法門的基本工夫之一。 : 題外話： : 1. : 打坐用鼻子呼氣好像會養成習慣耶，拉筋的時候也會想用鼻子呼氣、 : 跑步也會開始用鼻子呼氣，之前都用嘴巴呼氣， : 不知道是不是錯覺，感覺用鼻子呼氣好像會增強跑步耐力。 : 2. : 大家有用圃團嗎？圃團都墊多高？ : 我都是在床上用棉被墊一個高度當作圃團XD : 圃團在打坐很資深的人還需要嗎？ : 因為我感覺有圃團比較好坐，打坐比較輕鬆持久。 建議要用蒲團。 臀部高於兩膝，才容易讓臀部與兩膝構成完美的等腰三角形，支撐好上身的重量 臀部略向後移，使背脊從右側面看是呈現S形，這樣即使坐到睡著了也不會倒下去， 　　變成最自然的「不倒褡」。 雖然我們不見得要練什麼「不倒褡」，但從入門的早期就先養成個好習慣，將來 　　練到更深的定境時也比較不容易被生理上的不平衡所打擾。 即便在服兵役期間，每晚睡前打坐也會把長方形的枕頭對折、然後把尖角的部分 　　塞到臀下。 但是不宜墊太高，太高的話兩膝會因為受力太重而不舒服。 至於究竟得墊多高？這就看每個人各別的感覺了，要找出最適合你自己身體的 　　喜好，別人能提供的建議尺寸只能做個參考，真正合適的高度、角度，還是要由你 　　自己的身體來告訴你。 靜坐的毗缽舍那，就是一門與自己身、心溝通的路子，從了解自己的身心開始 　　起步去追求明心見性的境界，這也是個人認為靜坐這種法門最美、最有趣的地方。 --

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