※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之铭言： : 上次有听到一个人算是净土宗前辈，他说有人打坐坐到截肢？ : 不过感觉他比较推崇净土法门，不太喜欢打坐这种东西。 净土法门的重点在於透过一心不乱的念佛，由文字般若起观照般若、再由观照 　　般若去证得实相般若，以实相为体、观照为宗、文字为用，要能直接在念佛当中达 　　到毗钵舍那，因此不那麽倚重打坐，尤其打坐初期会带来生理上的酸、麻、痛、痒 　　，练到某个程度以上会带来生理上的轻安喜乐，前者易让人心生嫌恶、後者易让人 　　执着、沉迷、甚至因为生理机能的跃进提升（气脉开通後带来的种种奇功异能）而 　　生起「我慢」之心，所以某些专修净土的团体是不太推崇打坐。 　不过法门八万四千，殊途而同归，并无高下优劣之分，纯粹都是为了因应众生不 　　同根器或因缘才会生出各式各样的法门，所以如果你觉得这条路子走起来比较欢喜， 　　就继续走下去，不必在意走别条路子的人怎麽说。 打坐坐到截肢？这还真的没亲眼见过。 : 谢谢提供这个方法，改天来试试。 : ～～ : 忘了是昨天还前天，也发现了一个不错的方法， : 就是放松能减少腿痛很多， : 之前放松都是腿痛的时候放松腿，感觉腿痛会减少没错， : 但是後来发现如果连上身、脸一起放松，腿不知怎麽地也会因此而更放松， : 腿痛就减少更多。 : 脸我觉得有时候要它放松也没办法再放更松， : 可是做天还前天，发现一个方法就是： : 把身体的重量都尽量交给骨头去支撑（主要是脊椎），肉就尽量放松， : 把肉想像成衣服挂在衣架（骨架）上 : 我发现这样又放更松了，腿痛又再减少了。 : 之前还没那麽放松的时候，呼吸总觉得卡卡的，都会有控制呼吸的感觉， : 尤其数息的时候，不是我数的节奏去配合呼吸，而是呼吸的频率配合我数的节奏， : 一直觉得呼吸不顺。 : 後来比较放松之後，呼吸就变顺很多，变得比较自然不太用去管它的感觉。 : 可能因为太放松，一度感觉想睡觉。 以前听圣严法师的演讲，学到一个放松的小诀窍，就是每次吸气的同时想像 　　自己的身体往下坠，坠进一团软绵绵的空间里。 在西方国家的超觉静坐（Transcendental Meditation）还推崇一个方法，就是 　　眼球在眼皮下以20度的仰角往上看，有助於激发意识进入α脑波状态，这个状态也是 　　身心最容易放松的状态。 : 但是其实身体也还没完全习惯，放松一下子，就会哪里又开始紧， : 要一直观察身体、提醒自己，这样。 从静坐这条路子去入道，原本就是从「身定而後心定」的原理切入呀，人家净土 　　宗在念佛三昧中生起毗钵舍那；我们练静坐的人则是从静坐的过程中体会毗钵舍那， 　　所以一直观照自己的身心，原本就是静坐法门的基本工夫之一。 : 题外话： : 1. : 打坐用鼻子呼气好像会养成习惯耶，拉筋的时候也会想用鼻子呼气、 : 跑步也会开始用鼻子呼气，之前都用嘴巴呼气， : 不知道是不是错觉，感觉用鼻子呼气好像会增强跑步耐力。 : 2. : 大家有用圃团吗？圃团都垫多高？ : 我都是在床上用棉被垫一个高度当作圃团XD : 圃团在打坐很资深的人还需要吗？ : 因为我感觉有圃团比较好坐，打坐比较轻松持久。 建议要用蒲团。 臀部高於两膝，才容易让臀部与两膝构成完美的等腰三角形，支撑好上身的重量 臀部略向後移，使背脊从右侧面看是呈现S形，这样即使坐到睡着了也不会倒下去， 　　变成最自然的「不倒褡」。 虽然我们不见得要练什麽「不倒褡」，但从入门的早期就先养成个好习惯，将来 　　练到更深的定境时也比较不容易被生理上的不平衡所打扰。 即便在服兵役期间，每晚睡前打坐也会把长方形的枕头对折、然後把尖角的部分 　　塞到臀下。 但是不宜垫太高，太高的话两膝会因为受力太重而不舒服。 至於究竟得垫多高？这就看每个人各别的感觉了，要找出最适合你自己身体的 　　喜好，别人能提供的建议尺寸只能做个参考，真正合适的高度、角度，还是要由你 　　自己的身体来告诉你。 静坐的毗钵舍那，就是一门与自己身、心沟通的路子，从了解自己的身心开始 　　起步去追求明心见性的境界，这也是个人认为静坐这种法门最美、最有趣的地方。 --

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