※ 引述《scinoisp (scinoisp)》之銘言： : 我靜坐過一段時間後會有一個現象 : 感覺全身頓了一下 : 然後會進入一種可以非常專注也可以什麼都不理 : 這樣說很矛盾 : 反正就是一種沒有雜念的境界 : 呼吸非常細微 : 細微到會以為自己沒有呼吸 : 全身身體非常暖和熱熱的 : 我選擇不理反正就一直坐下去 : 然後就慢慢沒有意識了 : 但是坐了ㄧ段時間後會自己甦醒 : 從沒意識變成有意識 : 請問這是氣機發動嗎?? : 還是有什麼別的解釋??? 你講的東西，我大概懂了。 大致就是靜坐時，本來念頭很多，突然一下子進入到念頭幾乎 都沒有了的狀態。 這蠻正常的啊！有什麼特別之處嗎？ 一般人因為他撐不過那個轉折點，所以無法體會你在說什麼？ 我平時靜坐一開始也常常念頭很多，但我知道只要撐過那個轉 折點之後，那個念頭很多的狀態就會消失了…… 但失去意識是怪怪的就是了，通常還是要保持著覺知的狀態。 -- 以下摘自文章代碼(AID): #1Awd4T-P --------------------------8<------------------------------ 以下摘自《中華仙學養生全書》（上）第415頁： 第二十四章 中字直指 《道德經》云：「多言數窮，不如守中。」識得這中，即是聖賢仙佛種 子。否則修道無地，一舉足而即落魔坑。中者何？玄關是也。《參同》 云：「運移不失中」，「浮遊守規中」，皆指此也。陶仙云，「中非四維上 下之中，儒曰喜、怒、哀、樂之未發；道曰念頭不動處為玄牝；釋曰不 思善、不思惡，正恁麼時，那個是本來面目，乃是真中也。「中境妙自 養己凝神，入室還丹，以至脫胎神化，無不在是。故初入道者，即要識 得這中，乃有登進之路。在著文始天尊問道於太上曰：「修身至要，載 在何章？」太上曰：「在於深根固蒂，守中抱一而已。」…… PS：並非不排版，乃是照書中段落打字，容易校對。 --------------------------8<------------------------------ 以下摘自文章代碼(AID): #1BmywmK9 --------------------------8<-------------------------------- 以下內容摘自下列書籍55頁至56頁。 四川銅梁洗心子：《明道語錄》，民國七十年四月三版，台灣， 真善美出版社 吾人一部真活機，以科學所造之假機比之，假機不離電火與司機 生，人之身軀，欲使行動神妙，亦不離電火與司機生兩大要件，修士 初下手，第一工作，即是訓練機生，真機之成敗，全在機生之賢否， 訓練之法，須切實教導，戒其浮躁貪妄虛假怠忽之習氣，而歸於誠靜 端恒勤樸慎之行為，始可經理機中電務之造電，收電，煉電，藏電等 事…… 夫學道之起首，即前所謂首先訓練機生，司人之機生為誰，身中 神也，神有元、識，何為元神，無念中有靈覺，又為先天之神，何為 識神，思慮妄想，即後天愚痴之神也，修士神宜用先天之元，忌用後 天之識，識與元、是一乎，是二乎，是二是一，可分可合，如何能合 ，將心中雜妄除盡，即返識為元矣…… --------------------------8<------------------------------- ※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.251.57 (01/10 20:02)