※ 引述《scinoisp (scinoisp)》之铭言： : 我静坐过一段时间後会有一个现象 : 感觉全身顿了一下 : 然後会进入一种可以非常专注也可以什麽都不理 : 这样说很矛盾 : 反正就是一种没有杂念的境界 : 呼吸非常细微 : 细微到会以为自己没有呼吸 : 全身身体非常暖和热热的 : 我选择不理反正就一直坐下去 : 然後就慢慢没有意识了 : 但是坐了ㄧ段时间後会自己苏醒 : 从没意识变成有意识 : 请问这是气机发动吗?? : 还是有什麽别的解释??? 你讲的东西，我大概懂了。 大致就是静坐时，本来念头很多，突然一下子进入到念头几乎 都没有了的状态。 这蛮正常的啊！有什麽特别之处吗？ 一般人因为他撑不过那个转折点，所以无法体会你在说什麽？ 我平时静坐一开始也常常念头很多，但我知道只要撑过那个转 折点之後，那个念头很多的状态就会消失了…… 但失去意识是怪怪的就是了，通常还是要保持着觉知的状态。 -- 以下摘自文章代码(AID): #1Awd4T-P --------------------------8<------------------------------ 以下摘自《中华仙学养生全书》（上）第415页： 第二十四章 中字直指 《道德经》云：「多言数穷，不如守中。」识得这中，即是圣贤仙佛种 子。否则修道无地，一举足而即落魔坑。中者何？玄关是也。《参同》 云：「运移不失中」，「浮游守规中」，皆指此也。陶仙云，「中非四维上 下之中，儒曰喜、怒、哀、乐之未发；道曰念头不动处为玄牝；释曰不 思善、不思恶，正恁麽时，那个是本来面目，乃是真中也。「中境妙自 养己凝神，入室还丹，以至脱胎神化，无不在是。故初入道者，即要识 得这中，乃有登进之路。在着文始天尊问道於太上曰：「修身至要，载 在何章？」太上曰：「在於深根固蒂，守中抱一而已。」…… PS：并非不排版，乃是照书中段落打字，容易校对。 --------------------------8<------------------------------ 以下摘自文章代码(AID): #1BmywmK9 --------------------------8<-------------------------------- 以下内容摘自下列书籍55页至56页。 四川铜梁洗心子：《明道语录》，民国七十年四月三版，台湾， 真善美出版社 吾人一部真活机，以科学所造之假机比之，假机不离电火与司机 生，人之身躯，欲使行动神妙，亦不离电火与司机生两大要件，修士 初下手，第一工作，即是训练机生，真机之成败，全在机生之贤否， 训练之法，须切实教导，戒其浮躁贪妄虚假怠忽之习气，而归於诚静 端恒勤朴慎之行为，始可经理机中电务之造电，收电，炼电，藏电等 事…… 夫学道之起首，即前所谓首先训练机生，司人之机生为谁，身中 神也，神有元、识，何为元神，无念中有灵觉，又为先天之神，何为 识神，思虑妄想，即後天愚痴之神也，修士神宜用先天之元，忌用後 天之识，识与元、是一乎，是二乎，是二是一，可分可合，如何能合 ，将心中杂妄除尽，即返识为元矣…… --------------------------8<------------------------------- ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.251.57 (01/10 20:02)