open-up meditation只是一個概念罷了，許多宗教或是門派的方法 都能歸納為這個方法。 但是既然道家說到「無為法」，最基本的精神是不用「人為意念去 從事靜坐」。 concentrative meditation將注意力集中在一個目標或標的上頭， 這個目標有可能是自然就存在的，也有可能是必須靠自己用想像力想像 出來的，無論如何都必須用人為意念去從事靜坐，畢竟將注意力集中這 個持續動作也是一個念頭。 至於「無念」，雖然我的老師也沒特別提到這點，但大致是將睡未 睡、似醒非醒的狀態，但還得保持覺知的狀態。（有關Ｏ神父的文章後 面也會提到類似的概念，然後好玩的是我發現好像大家用的形容詞都差 不多，其實這比較像是混沌的狀態。） 實際上來說的話，即使是使用所謂的「無為法」，據我個人及同門 前輩的經驗，佛教的色界四禪的禪支：喜禪支、樂禪支之類還是會出現 的（我的看法是隨著氣脈的打通程度，那個樂受的程度也不同），而心 一境性禪支就不會有了（因為用無為法，就沒有所謂的心一境性了。） 所謂的無念，不是什麼都不知道，而是對外界的狀況也能知曉，只 是完全不生念頭罷了。（有的人會說這是頑空之類的，但我倒不這麼認 為，特別是樂受發起之後，生機勃勃，絕不是頑空枯禪。） 也未必一定得先用concentrative meditation靜坐到沒什麼念頭時 或是樂受發起時，再改為open-up meditation，但這的確是比較快也比 較容易的方法。（我自己也試過先用open-up meditation靜坐到沒什麼 念頭時，再改為concentrative meditation，反而有一些意想不到的心 得。） 不過，要說明的是絕大多數正統的open-up meditation，會要求從 正式的靜坐開始到結束是open-up meditation一個方法到底，而不能將 方法換來換去的。（上面那一段的方式，純粹是個人好奇作實驗罷了。 ） 我自己讓念頭自然寂滅的方法，大致是任由念頭來去，不理它也不 追憶，念頭要出來就任其出來，後來累積的經驗是只要能撐過去，反正 靜坐一陣子之後，念頭自然就會大幅減少了。（Ｏ神父用的其中一種方 法是斷念法，但斷念法不能算是無為法了，而且斷念法理論上是極難斷 絕所有的念頭的。） 以前剛開始學這種方法時，真的很難過，念頭多到受不了，簡直快 瘋了，後來習慣了這些念頭的轟炸，倒也不覺得難受了。（老話一句： 撐必勝！） ※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.248.135 (11/22 19:25) ※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.249.192 (11/23 11:42)