open-up meditation只是一个概念罢了，许多宗教或是门派的方法 都能归纳为这个方法。 但是既然道家说到「无为法」，最基本的精神是不用「人为意念去 从事静坐」。 concentrative meditation将注意力集中在一个目标或标的上头， 这个目标有可能是自然就存在的，也有可能是必须靠自己用想像力想像 出来的，无论如何都必须用人为意念去从事静坐，毕竟将注意力集中这 个持续动作也是一个念头。 至於「无念」，虽然我的老师也没特别提到这点，但大致是将睡未 睡、似醒非醒的状态，但还得保持觉知的状态。（有关Ｏ神父的文章後 面也会提到类似的概念，然後好玩的是我发现好像大家用的形容词都差 不多，其实这比较像是混沌的状态。） 实际上来说的话，即使是使用所谓的「无为法」，据我个人及同门 前辈的经验，佛教的色界四禅的禅支：喜禅支、乐禅支之类还是会出现 的（我的看法是随着气脉的打通程度，那个乐受的程度也不同），而心 一境性禅支就不会有了（因为用无为法，就没有所谓的心一境性了。） 所谓的无念，不是什麽都不知道，而是对外界的状况也能知晓，只 是完全不生念头罢了。（有的人会说这是顽空之类的，但我倒不这麽认 为，特别是乐受发起之後，生机勃勃，绝不是顽空枯禅。） 也未必一定得先用concentrative meditation静坐到没什麽念头时 或是乐受发起时，再改为open-up meditation，但这的确是比较快也比 较容易的方法。（我自己也试过先用open-up meditation静坐到没什麽 念头时，再改为concentrative meditation，反而有一些意想不到的心 得。） 不过，要说明的是绝大多数正统的open-up meditation，会要求从 正式的静坐开始到结束是open-up meditation一个方法到底，而不能将 方法换来换去的。（上面那一段的方式，纯粹是个人好奇作实验罢了。 ） 我自己让念头自然寂灭的方法，大致是任由念头来去，不理它也不 追忆，念头要出来就任其出来，後来累积的经验是只要能撑过去，反正 静坐一阵子之後，念头自然就会大幅减少了。（Ｏ神父用的其中一种方 法是断念法，但断念法不能算是无为法了，而且断念法理论上是极难断 绝所有的念头的。） 以前刚开始学这种方法时，真的很难过，念头多到受不了，简直快 疯了，後来习惯了这些念头的轰炸，倒也不觉得难受了。（老话一句： 撑必胜！） ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.248.135 (11/22 19:25) ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.192 (11/23 11:42)