※ 引述《cjming1 (普通)》之銘言： : 個人的經驗，　兩腳雙盤明顯心比較穩定 : 但有一支腳會在半小時後慢慢發紫 : 腿痛慢慢變麻 : 也就沒感覺了 : 我有點擔心血液不流通組織會壞死 : 硬撐下去 是否會有這個疑慮 : 有沒有人有經驗　 : 可以分享一下，　要再坐下去嗎　 在下在「降伏其心」之前，曾為了「降伏其腿」而下過一些工夫、吃過一點苦頭 　　。細節的部分，在「#1C-9xw4o」一文中概述過，這裡就原po所提的疑問再來野人獻曝 　　一點個人的心得。 初學雙盤者，疊在另一腳大腿上的那個腳板在半小時左右會發紫，是正常現象。 　　酸（主要發生在大腿）、麻（主要發生在小腿及腳板）、痛（主要發生在大腿內側） 　　、癢（後期，主要發生在兩膝頭的外皮）都是正常現象。 要擔心的不是血液不流通組織壞死的問題，當你真的受不了的時候，自然就會 　　把腳鬆開，就像人不可能靠意志力憋氣讓自己窒息死亡。撐不撐得下去，你的身體 　　自然會告訴你。 真正該擔心的是你有沒有那個恆心天天抽時間出來打坐。還有你能不能為自己 　　劃定一個合理的靜坐時限。剛開始如果坐15分鐘、30分鐘沒問題，可以把新的目標 　　定在1小時───要以『受得了』為前提───如果酸、麻、痛還在堪忍的程度，就 　　繼續坐下去，真忍不下去了也別勉強，畢竟這是一門長久的功夫。 隨著酸麻痛等覺受愈來愈淡，雙盤坐時間延長到一小時半、兩小時，能每天都坐 　　兩小時，到最後會變成兩小時內兩腿完全不酸不麻不痛不癢，過了這一關，即使坐超 　　過兩小時、坐再久都不會再有酸麻痛癢了。 降伏兩腿其實也沒什麼大不了的，去參加一些禪七、佛七的活動，常會看到一些 　　年歲已高才開始學靜坐的師兄們對於能雙盤久坐者大加讚揚，因為他們自己筋骨已硬 　　，覺得這輩子練不成了，所以基於謙卑，就認為練得成的人多了不起，其實雙盤久坐 　　並沒有他們講得那麼神。靜坐貴在養心，貴在持之以恆，講得現實一點，不能明心見 　　性、跳不出六道輪迴的人，再會打坐也只是個很會打坐的凡夫。下輩子輪迴恐怕又得 　　全部砍掉重練。 不過除了對氣脈方面會自動有破窒衝塞的效果外，雙盤確實還有一些好處，由這 　　點好處也能夠理解何以許多古代先哲前輩們提倡用這種姿勢靜坐。 原因之一就在於以這種姿勢靜坐，即使全身上下各處肌肉100%不施加任何力道， 人也不會倒下去，可說是一種渾然天成的不倒褡，對於初禪階段要長期精修的行者而 言，算是比較理想的坐姿，你總不想在入定之後為了某處肌肉的牽動而破壞掉原本修 得好好的定境吧？雖然說真正練到三禪、四禪的定境是行、住、坐、臥都要能入定， 不過初期階段把座上功夫練好還是相當值得一試的捷徑。 原因之二就是...南北朝以前中土並沒有「椅子」這種東西啊！先秦以前出土的 　　文物上，已經可以看到有洞窟裡盤腿靜坐的修道士畫像。在椅子這種舶來品傳入中土 　　前，人人都是席地而坐，在這種沒有椅子的時代發展出的坐式氣功，會以「雙盤」作 　　為標準動作，也是可以理解的。在佛教傳入中土後，歷經好一段時期的「格義」傳統 　　與中土原本的儒道相互交融，加上印度瑜伽士原本也有雙盤的修法，佛陀與弟子們盤 　　坐修行的形象更是深植人心，於是雙盤的規格就這樣傳到現代了。 記得十七歲那年初學打坐、還沒辦法做到雙盤兩小時以上的時候，一度對於這些 　　揮之不去的酸麻痛癢十分煩惱，四處想找「雙盤」以外可行的替代方案，看到教科書 　　《中國文化史》裡一幀敦煌石窟裡的佛像竟不是盤坐、而是像現代人端坐椅上一樣的 　　姿勢、意即兩小腿垂下來的坐姿，頓時大受激勵，覺得就算不練雙盤應該也可以吧， 　　試驗了一陣子，發現不太喜歡，因為都會怕坐到倒下去，所以又回頭練雙盤。 後來是在自己也始料未及的情況下練到能雙盤久坐而不酸不麻不痛不癢（如『 　　#1C-9xw4o』所述），所以就一直繼續用雙盤了。 總之，八萬四千法門，選擇自己覺得最相應、最合適的修法才是延續慧命之道。 --

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