※ 引述《cjming1 (普通)》之铭言： : 个人的经验，　两脚双盘明显心比较稳定 : 但有一支脚会在半小时後慢慢发紫 : 腿痛慢慢变麻 : 也就没感觉了 : 我有点担心血液不流通组织会坏死 : 硬撑下去 是否会有这个疑虑 : 有没有人有经验　 : 可以分享一下，　要再坐下去吗　 在下在「降伏其心」之前，曾为了「降伏其腿」而下过一些工夫、吃过一点苦头 　　。细节的部分，在「#1C-9xw4o」一文中概述过，这里就原po所提的疑问再来野人献曝 　　一点个人的心得。 初学双盘者，叠在另一脚大腿上的那个脚板在半小时左右会发紫，是正常现象。 　　酸（主要发生在大腿）、麻（主要发生在小腿及脚板）、痛（主要发生在大腿内侧） 　　、痒（後期，主要发生在两膝头的外皮）都是正常现象。 要担心的不是血液不流通组织坏死的问题，当你真的受不了的时候，自然就会 　　把脚松开，就像人不可能靠意志力憋气让自己窒息死亡。撑不撑得下去，你的身体 　　自然会告诉你。 真正该担心的是你有没有那个恒心天天抽时间出来打坐。还有你能不能为自己 　　划定一个合理的静坐时限。刚开始如果坐15分钟、30分钟没问题，可以把新的目标 　　定在1小时───要以『受得了』为前提───如果酸、麻、痛还在堪忍的程度，就 　　继续坐下去，真忍不下去了也别勉强，毕竟这是一门长久的功夫。 随着酸麻痛等觉受愈来愈淡，双盘坐时间延长到一小时半、两小时，能每天都坐 　　两小时，到最後会变成两小时内两腿完全不酸不麻不痛不痒，过了这一关，即使坐超 　　过两小时、坐再久都不会再有酸麻痛痒了。 降伏两腿其实也没什麽大不了的，去参加一些禅七、佛七的活动，常会看到一些 　　年岁已高才开始学静坐的师兄们对於能双盘久坐者大加赞扬，因为他们自己筋骨已硬 　　，觉得这辈子练不成了，所以基於谦卑，就认为练得成的人多了不起，其实双盘久坐 　　并没有他们讲得那麽神。静坐贵在养心，贵在持之以恒，讲得现实一点，不能明心见 　　性、跳不出六道轮回的人，再会打坐也只是个很会打坐的凡夫。下辈子轮回恐怕又得 　　全部砍掉重练。 不过除了对气脉方面会自动有破窒冲塞的效果外，双盘确实还有一些好处，由这 　　点好处也能够理解何以许多古代先哲前辈们提倡用这种姿势静坐。 原因之一就在於以这种姿势静坐，即使全身上下各处肌肉100%不施加任何力道， 人也不会倒下去，可说是一种浑然天成的不倒褡，对於初禅阶段要长期精修的行者而 言，算是比较理想的坐姿，你总不想在入定之後为了某处肌肉的牵动而破坏掉原本修 得好好的定境吧？虽然说真正练到三禅、四禅的定境是行、住、坐、卧都要能入定， 不过初期阶段把座上功夫练好还是相当值得一试的捷径。 原因之二就是...南北朝以前中土并没有「椅子」这种东西啊！先秦以前出土的 　　文物上，已经可以看到有洞窟里盘腿静坐的修道士画像。在椅子这种舶来品传入中土 　　前，人人都是席地而坐，在这种没有椅子的时代发展出的坐式气功，会以「双盘」作 　　为标准动作，也是可以理解的。在佛教传入中土後，历经好一段时期的「格义」传统 　　与中土原本的儒道相互交融，加上印度瑜伽士原本也有双盘的修法，佛陀与弟子们盘 　　坐修行的形象更是深植人心，於是双盘的规格就这样传到现代了。 记得十七岁那年初学打坐、还没办法做到双盘两小时以上的时候，一度对於这些 　　挥之不去的酸麻痛痒十分烦恼，四处想找「双盘」以外可行的替代方案，看到教科书 　　《中国文化史》里一帧敦煌石窟里的佛像竟不是盘坐、而是像现代人端坐椅上一样的 　　姿势、意即两小腿垂下来的坐姿，顿时大受激励，觉得就算不练双盘应该也可以吧， 　　试验了一阵子，发现不太喜欢，因为都会怕坐到倒下去，所以又回头练双盘。 後来是在自己也始料未及的情况下练到能双盘久坐而不酸不麻不痛不痒（如『 　　#1C-9xw4o』所述），所以就一直继续用双盘了。 总之，八万四千法门，选择自己觉得最相应、最合适的修法才是延续慧命之道。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.228.121.195