康卓仁波切所著述的《色身難得》(ISBN 967-615-330-1)一書, 以"四大醒示"為軸心提醒著我們正道,為"人身難得、無常、六趣塗苦、業力法則." 心靈之道於"心"的訓練,我們常弄錯了的各種觀點,譬如: "禪修中最重要的是禪修的深度,而不是時間. 你可能花了數小時禪修,但心思仍舊籠罩在邪見中,仍舊執著於某些事物,試圖保護自我, 持續著相同的習性.這就是表相、徒有形式的禪修,而心沒有真正超越過. 另一方面,就算你只坐五分鐘,試試看你能否保持專注與慈悲, 在那五分鐘內完全方下執著." (摘自 86 頁) 事實上,我在很長一段時間,為禪修時間不能延長而感到苦惱,正顯示是偏離正道的念頭. 這本由康卓仁波切所述的法教, 以佛教的哲學觀與透視諸法實相的角度,向我們警示著諸種偏離靈性正道的心態-- 如 p.182 所述,我們對於心靈教法常抱有的錯誤態度: "透過人的角度,宗教的內涵不斷地被詮釋著, 而詮釋的方向通常配合我們自己的團體、文化或傳統. 甚至佛教的佛行者也想以自己喜歡的方式來行事.這種個人的詮釋很容易發生, 因為符合自己的期待,而我們將詮釋後的內容當作法. 當我們以滿足自己的期待或方式來詮釋佛法時,整個內容都只是拿來娛樂自己而已, 內涵早就偏離佛法.我們可以稱此為佛法,一輩子都假裝自己作的沒錯, 但是錯誤的見解就是錯誤,不會跟清淨的真諦搭上任何關係. 因此,邪見就是以自私、娛樂自己的心態來詮釋現象." 世界上正派傳統的宗教, 不變的教法常是要我們珍惜人身,棄惡從善. 人身難得而易失,譬如風中的羽毛....3月11日發生在日本的大海嘯, 正提示著我們世事無常,凡事都是不確定的.願我們能珍惜此生,常從迷悟中覺醒. 0.0 -- 向日葵具有強韌適應力不需要特殊照顧，給予充分水分種子多能發芽， 再施以適當肥料及合適的日照環境，植物多半能成長茁壯並開花結果。 --

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