話說，open-up meditation靜坐了很多年，總覺得卡著某個階 段就上不去了。 到後來對我對我靜坐比較有突破性的進展是「觀內音法」和「眼 前觀一物法」。（原理在前一篇有說過。） 後來，我在靜坐時有一陣子的時候是比較常用上面說的這兩種方 法，特別是「觀內音法」，很快就能讓細微的念頭大幅減少。 而在後來的靜坐，身體上氣機發動的位置也從身體下半部轉為頭 部了。 到後來，靜坐到心念很少時，自然就從頭部中間或頭頂產生一股 清涼的氣感，自頭部向全身漫延，而這股清涼之氣是造成身心的輕安 現象很重要的關鍵。 環境上冷熱的干擾被大幅減弱了：夏天時熱的要死，這清涼之氣 卻讓我心理覺得比待在開空調的房間還舒適（但實際上身體還是不停 的流汗）。冬天氣溫低，但仍然是感覺全身是清涼的，也不會難受。 身體上的干擾也被大幅減弱了：原本夏天流汗身體濕答答的，很 不好受的，靜坐到後來但卻完全沒有感受到這點，直到下坐時才會發 現原來流了這麼多的汗了。 念頭也自然大幅減少了：清涼之氣灌下來後，覺得不必特意專注 ，雜念也幾近沒有了。 身心狀況好時就能進入那一念不生，了了分明的心理狀態，對外 界仍是有覺知的，聽的到聲音，若睜眼也看的到東西，只是不會去分 辨那個名相了，例如：聽的到車聲，卻不會出現這是車子的聲音的反 應，在當下只覺知到聲音而已。 下坐後，這身心輕安的覺受仍能持續幾個小時至三天的時間，即 使與人大聲爭吵，心理也仍是如如不動，完全不起嗔心，只是一兩次 還頂的住，但多吵個幾次還是會讓情緒爆發出來的。 我後來的心得是如果身心狀況較為不好時，靜坐先採用「不用第 六意識作意，專注觀照於一的方法」（主要還是「觀內音」或「觀外 音」的方法為主），等到靜坐念頭很少時，或是等頭部的清涼之氣出 現時，再轉為open-up meditation，花的時間比較短，而且效果會 比較好。（不過，如果身心狀況還不錯的話，還是以open-up meditation為主，就不採其他方法了。） 至於我目前在靜坐時，是幾乎儘量不使用「用第六意識作意，專 注於一的方法」這種方法（持咒、存想……），因為這種方法對我來 說，有時候會從下半身氣機發動（偏熱性質），然後去運行完畢後， 等到靜坐念頭極少時，又從頭部氣機發動（清涼性質），光是這樣子 就要花約一個小時的時間了。如果只單純就頭部清涼之氣發動的話， 約頂多半小時就開始有效果了。 我覺得我突破性的進展是可以在心念大幅減少之後，使得清涼之 氣自頭部自然地發動；而在清涼之氣發動後，又能不必專注於一，就 能讓心念自然地幾乎不生。（總歸一句「性命」還是相互影響的。） 還有靜坐到後來，的確是不用識神，完全讓元神來接手的，連一 法都不必用也。 PS：我的氣機發動、運行、歸元均採自然無為的方式，不以人為 意念去控制。 這系列就到此先告一個段落了。 --

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