话说，open-up meditation静坐了很多年，总觉得卡着某个阶 段就上不去了。 到後来对我对我静坐比较有突破性的进展是「观内音法」和「眼 前观一物法」。（原理在前一篇有说过。） 後来，我在静坐时有一阵子的时候是比较常用上面说的这两种方 法，特别是「观内音法」，很快就能让细微的念头大幅减少。 而在後来的静坐，身体上气机发动的位置也从身体下半部转为头 部了。 到後来，静坐到心念很少时，自然就从头部中间或头顶产生一股 清凉的气感，自头部向全身漫延，而这股清凉之气是造成身心的轻安 现象很重要的关键。 环境上冷热的干扰被大幅减弱了：夏天时热的要死，这清凉之气 却让我心理觉得比待在开空调的房间还舒适（但实际上身体还是不停 的流汗）。冬天气温低，但仍然是感觉全身是清凉的，也不会难受。 身体上的干扰也被大幅减弱了：原本夏天流汗身体湿答答的，很 不好受的，静坐到後来但却完全没有感受到这点，直到下坐时才会发 现原来流了这麽多的汗了。 念头也自然大幅减少了：清凉之气灌下来後，觉得不必特意专注 ，杂念也几近没有了。 身心状况好时就能进入那一念不生，了了分明的心理状态，对外 界仍是有觉知的，听的到声音，若睁眼也看的到东西，只是不会去分 辨那个名相了，例如：听的到车声，却不会出现这是车子的声音的反 应，在当下只觉知到声音而已。 下坐後，这身心轻安的觉受仍能持续几个小时至三天的时间，即 使与人大声争吵，心理也仍是如如不动，完全不起嗔心，只是一两次 还顶的住，但多吵个几次还是会让情绪爆发出来的。 我後来的心得是如果身心状况较为不好时，静坐先采用「不用第 六意识作意，专注观照於一的方法」（主要还是「观内音」或「观外 音」的方法为主），等到静坐念头很少时，或是等头部的清凉之气出 现时，再转为open-up meditation，花的时间比较短，而且效果会 比较好。（不过，如果身心状况还不错的话，还是以open-up meditation为主，就不采其他方法了。） 至於我目前在静坐时，是几乎尽量不使用「用第六意识作意，专 注於一的方法」这种方法（持咒、存想……），因为这种方法对我来 说，有时候会从下半身气机发动（偏热性质），然後去运行完毕後， 等到静坐念头极少时，又从头部气机发动（清凉性质），光是这样子 就要花约一个小时的时间了。如果只单纯就头部清凉之气发动的话， 约顶多半小时就开始有效果了。 我觉得我突破性的进展是可以在心念大幅减少之後，使得清凉之 气自头部自然地发动；而在清凉之气发动後，又能不必专注於一，就 能让心念自然地几乎不生。（总归一句「性命」还是相互影响的。） 还有静坐到後来，的确是不用识神，完全让元神来接手的，连一 法都不必用也。 PS：我的气机发动、运行、归元均采自然无为的方式，不以人为 意念去控制。 这系列就到此先告一个段落了。 --

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