如果是共振態的話，下列方式是我比較確定的方法原理： 　　用第六意識作意，專注於一的方法：這專注於一是專注於某個 特定之事，而未必是一念，例如：一個短咒每一個字起碼就代表一 個念頭了。看靜坐者本身對於持咒、存想等等這類用第六意識作意 的專注於一的方法，選擇覺得對自己比較有效果的方法來使用。 　　共振態是氣機行於身體上的腦波型態（練功時，腦α波之尖峰 功率大幅增加的腦波型態），這我認為比較沒什麼問題。入定態就 比較有爭議性，有人說發呆也會呈現這種腦波型態，但如果加上同 時測量其他生理數據的話（心跳、血壓等等），應該就能分辨出來 了。 　　至於入定態是「空」還是「定」的問題，我認為它還是比較偏 向南傳佛教說的「心一境性」這種禪支的腦波型態，那和上面說的 「用第六意識作意，專注於一的方法」有何不同？老實說高桿的人 用同樣的方法能維持在入定態比較久的時間，初學者則一有雜念就 又掉到共振態了，但「用第六意識作意，專注於一的方法」基本上 還是偏向共振態的功法，因為一有雜念，這α波的波峰又會跳出來 了！ 　　入定態（練功時，腦α波之尖峰功率大幅降低）以這類方法修 習或許會比較容易一些，但氣感會較微弱： 　　不用第六意識作意，專注觀照於一的方法：這專注於一是專注 於一種感官，而非一念，例如：睜眼專注於眼前一物，或是聆聽聲 音，只要單純地覺知某種現象就好了，而不要去分辨它、分析它… …（如果是初學者的話，初期就止念的效果來說，最上面說的方法 是會比這個方法來的快速見效，但使用這個方法比最上面說的方法 久而久之較容易進入深沈的心理層面。） 　　open-up meditation的話，難度太高了，因為雜念要靠「自然 寂滅」，不知道要修習幾年？ ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.222.161 (07/24 16:45)