如果是共振态的话，下列方式是我比较确定的方法原理： 　　用第六意识作意，专注於一的方法：这专注於一是专注於某个 特定之事，而未必是一念，例如：一个短咒每一个字起码就代表一 个念头了。看静坐者本身对於持咒、存想等等这类用第六意识作意 的专注於一的方法，选择觉得对自己比较有效果的方法来使用。 　　共振态是气机行於身体上的脑波型态（练功时，脑α波之尖峰 功率大幅增加的脑波型态），这我认为比较没什麽问题。入定态就 比较有争议性，有人说发呆也会呈现这种脑波型态，但如果加上同 时测量其他生理数据的话（心跳、血压等等），应该就能分辨出来 了。 　　至於入定态是「空」还是「定」的问题，我认为它还是比较偏 向南传佛教说的「心一境性」这种禅支的脑波型态，那和上面说的 「用第六意识作意，专注於一的方法」有何不同？老实说高杆的人 用同样的方法能维持在入定态比较久的时间，初学者则一有杂念就 又掉到共振态了，但「用第六意识作意，专注於一的方法」基本上 还是偏向共振态的功法，因为一有杂念，这α波的波峰又会跳出来 了！ 　　入定态（练功时，脑α波之尖峰功率大幅降低）以这类方法修 习或许会比较容易一些，但气感会较微弱： 　　不用第六意识作意，专注观照於一的方法：这专注於一是专注 於一种感官，而非一念，例如：睁眼专注於眼前一物，或是聆听声 音，只要单纯地觉知某种现象就好了，而不要去分辨它、分析它… …（如果是初学者的话，初期就止念的效果来说，最上面说的方法 是会比这个方法来的快速见效，但使用这个方法比最上面说的方法 久而久之较容易进入深沈的心理层面。） 　　open-up meditation的话，难度太高了，因为杂念要靠「自然 寂灭」，不知道要修习几年？ ※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.222.161 (07/24 16:45)