作者hvariables (Carl)
看板meditation
標題正念動中禪的原理與方法 陸 隆波通
時間Fri Apr 23 23:57:25 2010
※ [本文轉錄自 Buddhism 看板]
作者: hvariables (Carl) 看板: Buddhism
標題: 正念動中禪的原理與方法 陸 隆波通
時間: Fri Apr 23 23:55:14 2010
陸、福慧雙修
問:如何「無我」?
答:只要不斷培養覺性,覺性越高,我執就自然逐漸減少了。
問:無我跟空一樣或不一樣?空是大乘後來傳承的,一直強調「空」。在此一直強調「活
在當下」,究竟是指空或者是指無我?
答:能夠跟當下在一起,那就沒有什麼了:既不是空,也不是不空;既不是無我,也不是
我。沒有什麼,只有當下、只有「覺」。空也沒有,無我也沒有。有時候經典上寫的這些
語言名相,讓人越看越迷糊:有了覺性以後,對於空和不空,對於我和無我,就不會有所
疑惑。如果有覺性的話,會自己知道,就算不說,也已經存在於自心之中了。所以才不用
說這個、那個。只要說一個,就是「覺性」:有了覺性,就含攝了所有的一切,不少、不
多。所以,隆波努力地少說話,甚至於不要說,只是一再地強調要努力來實踐、來修習。
問:這兩天隆波一直在開示中提到說很多人都黏到持戒與做功德上面,這個在我們漢傳的
佛教是非常普遍與鼓勵的,我們不斷地推行,請大家都能夠捨,能夠布施,最後再無相布
施,都是希望大家能夠行善。行善就是張揚他們的慈悲心,所以這個應該是方便。事實上
,全世界60幾億人,只有少數人在練動中禪,那麼要把它推廣普及很難。眾生的根器都不
一樣,因此可以發展出非常多的方便,也因為個人程度不同,有些人就在這個程度,這個
層次上接受教化,讓他的身心比較柔軟,當身心柔軟之後,對佛法就會自動追求,然後慢
慢會成長。如果一開始就要用這麼原汁原味這麼純的,簡單但一般來講是很枯燥的方法,
可能難度很高。在南傳,隆波也講在泰國佛教會發展成現在這個狀態,所以請隆波談談這
方面的看法,隆波說他們黏在持戒、黏在功德上面,我相信在這裡很多人會有不同的意見
。
答:同意或不同意這個沒關係,講的不一定要別人同意,講的也不一定要人家相信,主要
是要讓人去思考,看大家要的是什麼,並沒有反對功德,也沒有反對持戒,這些都好,某
種程度的好,但是大部分的人容易黏上去。現在是要那些人把那黏著切斷,連根切斷,因
為人們都黏上去了。泰國也一樣,做了功德就黏功德,持戒就黏持戒,執著戒,如果捐錢
就執著在捐錢上面,都是執著,有時候就是這樣眼睛閉著做功德,沒有覺性。不是反對做
功德,只是要張開眼睛(帶著覺性)做功德而已。全世界都是這樣的,只因為信仰,只因
為相信就去做,沒有用智慧。佛陀說要有智慧,智慧很重要,以智慧為先導,因為講的是
真話,大家同意或不同意都沒關係──這法到哪裡講都一樣。對也許還是執著的人來說,
在泰國也是一樣,出家人也一樣在那邊爭執︰如果聽這樣的說法,會說你這樣說是叫人家
不要做功德嗎?有很多的說法做法都是傳承下來的,已經時代久遠,各式各樣的典禮儀式
,讓人們沒有辦法進入到真實法,反而黏在這個表相上。我們需要有人把我們敲醒,因為
大部分的人都在睡覺,有人敲了都還不醒。大家醉了,好像喝醉的人──醉什麼呢?醉天
堂、醉功德,不管說什麼,對那些還在沉醉的人、不清楚的人、很迷惑的人,你一講他反
而會生氣!直接講,他反而不接受。
問:我們剛剛的討論偏於智慧的發展,但佛經有教導要福慧雙修。當生活中遇到困境時,
有些人會以佈施來消業,請問師父的看法?
答:這些活動對社會很好,但只在某些層面上有益。因為即使做這些善行,還是會痛苦煩
惱;這樣的善事只是方便法,並不能滅苦。這些是好事,但還在輪迴中,而現在所講的是
如何斷輪迴。佈施是該做的事,因為我們共存在這世上,要彼此互相幫忙。
問:隆波說的很清楚,但是我想強調修福的部份。有時候,在短時間內無法增長智慧,需
要做一些事來幫助自己。請問隆波放生有用嗎?
答:放生只有短暫的幫助。做善事時,心只在一定的時間內覺得快樂。動中禪的方法,並
沒有說不可以做這些事,但一再強調︰要知道自己在做什麼,帶著覺性。
問:我已經受菩薩戒了,不過現在蚊子很多,晚上睡覺的時候就一直叫一直叫。我受不了
它一直吵,有時會把它打死。受戒不是不殺生嗎?那我不是造了殺蚊子的罪?向隆波懺悔
──要怎麼消除?
答:守戒就不能殺生,如果殺生就破了這個戒。現在知道了,以後就不要再殺生。之前被
殺死的蚊子已經死了,接下來,以後的蚊子就不要把它殺死。你可以搭蚊帳,蚊子就沒有
辦法跑進來。如果看到蚊子,要咬你的時候,就把它抓起來放到外面去。蚊帳裡面很好抓
,輕輕地,不要把它握死。因為太用力了,就會把它給捏死──那不是抓,根本就是把它
殺死,接下來要好好的守戒。剛剛所說的這些戒都是外在的戒,無論你守了幾百條,如果
心還在動搖,不是清靜平穩的狀態,那只是守外在的戒。真正的戒是指平常心,如果能培
養覺性,隨時保持平常心,那時是心戒在護人,自然不犯戒,才是真正的清淨戒。現在是
人守戒,所以當蚊子咬你的時候,你還會打死它。以後如果能保持平常心,心戒會自然保
護你,蚊子咬你的時候就不會把它打死。只要你的心好好來照顧,好好培養覺性、平常心
的話,那時自然就有戒了。現在人守戒,即使做了再多的功德,還是有疑惑。瞭解嗎?以
後要好好地守這個「心戒」︰它是超越世間法的,不是外在名相的戒。照顧這個心,這是
出世間法的。
正念動中禪的原理與方法
隆波通答問
出版者:中華民國正念動中禪學會2009年10月
網址:
http://www.mahasati.org.tw
Email:
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戶名:中華民國正念動中禪學會
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諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。
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