補充一篇南懷瑾先生對陽神及陰神的看法（直接從網路上抓取， 本人並未校對。） 以下內容摘自下列書籍第217至220頁。 南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，民國79年8月台灣十八版， 台灣，老古出版社 ------------------8<--------------------------------------- 二、真有神我出竅的事嗎？ 　　所謂神我出竅，一般道家的丹經道書上，都有繪影畫形的想像， 儼然另有一個自我的嬰兒之身，從頭頂以上冲天而起。然後又加上“ 十月懷胎，三年哺乳，九年面壁。”’等等說法。尤其以明、清以後 ，伍（沖虛）柳（華陽）派的修煉方法，更加煞有介事地強調其詞。 因此一般人便認為神我出竅是靜坐成功者的必然景象。事實上，這種 情形，卻正是氣化神的歧途差異，自己千萬不可冒昧自信而使自己上 當。 　　現在為了述說的方便，按照一般丹道派的觀念。先來分析神我的 界限： 　　（一）陽神。 　　（二）陰神。 　　依照丹道派的理論和原則，真正的神我出竅，是指的“陽神”。 所謂陽神，它是可以脫離這個血肉的軀殼，能夠變成有形有相的另一 自我生命之存在。換言之，就是除了這個肉體以外，另外已經構成一 個身外有身的另一生命之存在。一切言行舉動，都可自由猶如現在。 如果只有自己感覺到另一個生命的形體，或有形相，或無形相而可以 出入這個肉體軀殼之外，而別人無法看見，並且也不能接觸實體的物 質境界的，便叫作“陰神”。陰神猶如夢中之身，但比夢中之身更為 明晰清楚而已。倘使按照道家修煉之理論和原則，修煉到真正能出“ 陽神”，才算是靜坐與修道的成果。假使只把出陰神當作究竟，那還 是落在普通凡人或鬼神的陰境界之生命中，並不算是究竟。 　　現在暫不討論出“陽神”的有無和事實問題，姑且先來討論一下 出“陰神”的情況。這在一般靜坐或修道的人來講。那並不算是什麼 嚴重的難題。某些從事靜坐的人，很可能在未達到精化氣，或氣化神 的階段，便有此種相似的經驗。而且不做靜坐和修道的平常人來講， 如果身體精神衰弱，或有某種重病將近危亡的時候，甚至，精神病或 神經病、夢遊症或離魂症的患者，隨時也有類似這種現象發生。換言 之，所謂出“陰神”的情景，那是和精神分裂互相毗鄰的狀態，絕對 不是好現象。如果屬於神經質的人來從事靜坐，這種現象很容易發現 。事實上，在靜坐的過程中，發現這種景象，往往是由心理上潛意識 的作祟，配合生理氣機上行腦神經時所引起。只要深于心理的研究， 能夠自我反省檢察下意識的作用，便會不被自己所迷惑了。但是世界 上的人是很奇妙的，每個人的一生，很少被別人所騙，幾乎大部分的 時間和作為，甚至思想和情感，都是自己被自己所騙，而且自己騙自 己，騙得深深的，牢牢的。入世如此，修習出世法的何嘗不如此，說 來真可一笑。 ------------------8<--------------------------------------- --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.241.142