作者ilanese (1月13日有新作)
看板meditation
标题Re: [情报] 一位炼成元婴的老人的练功体验
时间Mon Mar 22 20:24:28 2010
补充一篇南怀瑾先生对阳神及阴神的看法(直接从网路上抓取,
本人并未校对。)
以下内容摘自下列书籍第217至220页。
南怀瑾:《静坐修道与长生不老》,民国79年8月台湾十八版,
台湾,老古出版社
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二、真有神我出窍的事吗?
所谓神我出窍,一般道家的丹经道书上,都有绘影画形的想像,
俨然另有一个自我的婴儿之身,从头顶以上冲天而起。然後又加上“
十月怀胎,三年哺乳,九年面壁。”’等等说法。尤其以明、清以後
,伍(冲虚)柳(华阳)派的修炼方法,更加煞有介事地强调其词。
因此一般人便认为神我出窍是静坐成功者的必然景象。事实上,这种
情形,却正是气化神的歧途差异,自己千万不可冒昧自信而使自己上
当。
现在为了述说的方便,按照一般丹道派的观念。先来分析神我的
界限:
(一)阳神。
(二)阴神。
依照丹道派的理论和原则,真正的神我出窍,是指的“阳神”。
所谓阳神,它是可以脱离这个血肉的躯壳,能够变成有形有相的另一
自我生命之存在。换言之,就是除了这个肉体以外,另外已经构成一
个身外有身的另一生命之存在。一切言行举动,都可自由犹如现在。
如果只有自己感觉到另一个生命的形体,或有形相,或无形相而可以
出入这个肉体躯壳之外,而别人无法看见,并且也不能接触实体的物
质境界的,便叫作“阴神”。阴神犹如梦中之身,但比梦中之身更为
明晰清楚而已。倘使按照道家修炼之理论和原则,修炼到真正能出“
阳神”,才算是静坐与修道的成果。假使只把出阴神当作究竟,那还
是落在普通凡人或鬼神的阴境界之生命中,并不算是究竟。
现在暂不讨论出“阳神”的有无和事实问题,姑且先来讨论一下
出“阴神”的情况。这在一般静坐或修道的人来讲。那并不算是什麽
严重的难题。某些从事静坐的人,很可能在未达到精化气,或气化神
的阶段,便有此种相似的经验。而且不做静坐和修道的平常人来讲,
如果身体精神衰弱,或有某种重病将近危亡的时候,甚至,精神病或
神经病、梦游症或离魂症的患者,随时也有类似这种现象发生。换言
之,所谓出“阴神”的情景,那是和精神分裂互相毗邻的状态,绝对
不是好现象。如果属於神经质的人来从事静坐,这种现象很容易发现
。事实上,在静坐的过程中,发现这种景象,往往是由心理上潜意识
的作祟,配合生理气机上行脑神经时所引起。只要深于心理的研究,
能够自我反省检察下意识的作用,便会不被自己所迷惑了。但是世界
上的人是很奇妙的,每个人的一生,很少被别人所骗,几乎大部分的
时间和作为,甚至思想和情感,都是自己被自己所骗,而且自己骗自
己,骗得深深的,牢牢的。入世如此,修习出世法的何尝不如此,说
来真可一笑。
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