作者ilanese (1月13日有新作)
看板meditation
標題Re: [問題] 請問靜坐是否也有天分或緣分的因素在內?
時間Sun Mar 21 11:46:50 2010
一、《大念住經》關於「正念」的解釋:
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《大念住經》
http://www.insights.org.tw/xoops/modules/tadbook2/view.php?book_sn=7&fullscreen
98. 復次,諸比丘!正念者何耶?
諸比丘!於此,比丘於身觀身而住,精勤、正知、正念,除世貪憂。
於受觀受而住,精勤、正知、正念,除世貪憂。
於心觀心而住,精勤、正知、正念,除世貪憂。
於法觀法而住,精勤、正知、正念,除世貪憂。
諸比丘!此名為正念。
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白話《大念住經》:
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/danian.htm#6
(98)又,比丘們!什麼是正念呢?比丘們!比丘精勤、覺知、時時徹知無常,
就身體觀察身體,去除對身心世界的貪愛和嗔恨﹔比丘精勤、覺知、時時徹知
無常,就感受觀察感受,去除對身心世界的貪愛和嗔恨﹔比丘精勤、覺知、時
時徹知無常,就心觀察心,去除對身心世界的貪愛和嗔恨﹔比丘精勤、覺知、
時時徹知無常,就諸法觀察諸法,去除對身心世界的貪愛和嗔恨﹔比丘們!這
就是正念。
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二《大念住經》關於「心念住」的解釋:
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《大念住經》
http://www.insights.org.tw/xoops/modules/tadbook2/view.php?book_sn=7&fullscreen=&bdsn=265
丙. 觀心
26. 然諸比丘!比丘如何於心觀心耶?
諸比丘! 於此,比丘心貪時,了知:『心貪。』
心離貪時,了知:『心離貪。』
心瞋時,了知:『心瞋。』
心離瞋時,了知:『心離瞋。』
心癡時,了知:『心癡。』
心離癡時,了知:『心離癡。』
心集中時,了知:『心集中。』
心散亂時,了知:『心散亂。』
心廣大時,了知:『心廣大。』
心狹小時,了知:『心狹小。』
心有上時,了知:『心有上。』
心無上時,了知:『心無上。』
心有定時,了知:『心有定。』
心無定時,了知:『心無定。』
心解脫時,了知:『心解脫。』
心未解脫時,了知:『心未解脫。』
27. 如是,或於內心,觀心而住;
於外心,觀心而住;
又於內外心,觀心而住。
或於心,觀生法而住;
於心,觀滅法而住;
又於心,觀生滅法而住。
於是覺知:「唯有心」,如是唯有觀智,唯有正念。彼無所依而住,不再
執著世間任何事物。
諸比丘!比丘如是於心觀心而住。
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白話《大念住經》:
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/danian.htm#6
4.觀心念住
(26)又,比丘們!比丘如何就心觀察心呢?
比丘們!當心有貪愛時,比丘清楚了知心有貪愛,當心沒有貪愛時,清楚了知
心沒有貪愛﹔當心有嗔恨時,清楚了知心有嗔恨,當心沒有嗔恨時,清楚了知
心沒有嗔恨﹔當心有愚痴時,清楚了知心有愚痴,當心沒有愚痴時,清楚了知
心沒有愚痴﹔當心收攝時,清楚了知心收攝,當心渙散時,清楚了知心渙散﹔
當心廣大時,清楚了知心廣大,當心不廣大時,清楚了知心不廣大﹔當心有上
時,清楚了知心有上,當心無上時,清楚了知心無上﹔當心專注時,清楚了知
心專注,當心不專注時,清楚了知心不專注﹔當心解脫時,清楚了知心解脫,
當心未解脫時,清楚了知心未解脫。
(27)於是他就內在的心觀察心,就外在的心觀察心,同時就內在、外在的心觀
察心。因此,他觀察心中不斷生起的現象,他觀察心中不斷滅去的現象,他同
時觀察心中不斷生起、滅去的現象。
於是他清楚覺知:「這是心!」修成了只有了知和只有覺照的境界,超越執著
,不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們!這就是比丘如何就心觀察心。
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