作者ilanese (10月10日有新作)
看板meditation
標題[轉載] 什麼叫「玄關一竅」
時間Fri Oct 30 17:38:09 2009
※ [本文轉錄自 Taoism 看板]
作者: ilanese (嘴炮萬歲！) 看板: Taoism
標題: [轉載] 什麼叫「玄關一竅」
時間: Thu Jun 18 01:25:59 2009
以下內容摘自下列書籍第156至158頁。
陳兵：《道教氣功百問》，民國80年5月初版，台灣，佛光出版社
玄關一竅是宋元以來內丹諸家所強調的一大秘要，意謂煉丹中最為玄妙、
緊要的關竅。諸家對玄關一竅的具體指陳，大略有兩種。
一種是以竅為身中的一個關鍵性部位，稱為「玄竅」，謂「玄竅開時竅竅
開」（尹志平詩），為諸竅的總機關。此竅究在何處？有說即炁穴「祖竅」者
，有說乃中丹田者，有說為上丹田者，有認為不定位置，隨開關的具體情況而
定者。如同馬子微詩說：「虛無一竅號玄關，正在人身天地間，……這個名為
祖竅穴，黍珠一粒正中懸。」此玄關一竅指心下腎上（天地之間）中間的中丹
田。王道淵《還真集》說：「玄關一竅在人身中腎上心下，肝西肺東，不偏不
倚，獨立虛空。」也說玄關一竅即中丹田。王重陽《五篇靈文注》說：「乾宮
乃虛無一竅是也。」乾宮指頭部上丹田。蕭廷芝《金丹大成》也說玄關一竅「
在人頭上，工夫容易，下手為難。」丘處機《大丹直指》則說：「玄關乃在臍(第157頁)
裏一寸二分。」此指下丹田。《金仙證論》則又說：「竅本無形，自無而生有
，則謂之玄關。」蓋就入手的方法不同、修煉的階段有異而言，玄關一竅作為
一個關鍵部位來說，不能固執一處，須憑氣機的自然生發運轉而定。
第二種解釋，是從心意角度著眼，以元神或「虛無」、「中」等為玄關一
竅。張伯端說：「蓋虛極靜篤，無復我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神
氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。」（《真詮》引述）此虛極
靜篤、元神呈露之時，元炁元精亦隨之產生發動，乃修煉中的關鍵，較之一個
竅穴更為重要，玄之又玄，堪稱「玄關」。李道純《中和集》說：「夫玄關一
竅者，……上自頂門，下至腳跟，四大一身，才著一處便不是也，亦不可離了
此身向外尋之。所以聖人只一『中』字示人，只此『中』字便是也。」李道純
所謂的「中」，指一念不生，不偏墮於空有，實際上既是一種調心的原則，又
是對元神的表述，他把玄關一竅比喻為牽動傀儡的主人公，即主宰身心的元神
。《唱道真言》說得更為具體：「如人當悶寂之時，忽有人呼其名，猛然一應
，即玄關矣；一應之後，陰陽判為兩儀，又非玄關也。玄關者，太極將分、兩
儀將判之時也。」劉一明《修真辨難》說，玄關一竅「在六根不著之地、五行
不到之處，恍兮惚兮，其中有竅；杳兮冥兮，其內有門，自開自闔，呼之則應(第158頁)
，敲之則靈，明明朗朗，現現成成，迷之則遠隔千里，悟之則近在眼前。」話
說得雖然極為玄妙，但無非是儘量描述那難以描述的靜極無念、元神豁露、太
極未判的關鍵時機。《玄宗直指萬法同歸》則說：「在易曰太極，在釋曰本來
，在道曰玄關一竅」和會三家心性說。李西月《九層煉心》說：「重陽之下，
一陽來復，是名天地之心，即是玄關一竅。」是指活子時為玄關一竅。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.232.239 (06/20 13:51)
1F：→ ilanese:這一篇令我想到《中華仙學養生全書》中的一個故事，有個人 06/21 00:17
2F：→ ilanese:明明修的好好的，因為「深信」人體上真有那麼一個玄關竅， 06/21 00:17
3F：→ ilanese:結果把原來對他不錯的那個方法捨棄不用了，反而到處去求那 06/21 00:18
4F：→ ilanese:玄關竅，後來他事業有成，有錢也搞煉外丹，甚至男女雙修都 06/21 00:19
5F：→ ilanese:試過，等他老了時，還是深信有那麼一個玄關竅…… 06/21 00:20
6F：推 DLCSEA:推 06/23 12:02
7F：推 Luminoun:不管那個階段，都有各自的『玄關一竅』。所謂玄中玄。 07/01 21:55
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