作者ilanese (10月10日有新作)
看板meditation
标题[转载] 什麽叫「玄关一窍」
时间Fri Oct 30 17:38:09 2009
※ [本文转录自 Taoism 看板]
作者: ilanese (嘴炮万岁!) 看板: Taoism
标题: [转载] 什麽叫「玄关一窍」
时间: Thu Jun 18 01:25:59 2009
以下内容摘自下列书籍第156至158页。
陈兵:《道教气功百问》,民国80年5月初版,台湾,佛光出版社
玄关一窍是宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要,意谓炼丹中最为玄妙、
紧要的关窍。诸家对玄关一窍的具体指陈,大略有两种。
一种是以窍为身中的一个关键性部位,称为「玄窍」,谓「玄窍开时窍窍
开」(尹志平诗),为诸窍的总机关。此窍究在何处?有说即炁穴「祖窍」者
,有说乃中丹田者,有说为上丹田者,有认为不定位置,随开关的具体情况而
定者。如同马子微诗说:「虚无一窍号玄关,正在人身天地间,……这个名为
祖窍穴,黍珠一粒正中悬。」此玄关一窍指心下肾上(天地之间)中间的中丹
田。王道渊《还真集》说:「玄关一窍在人身中肾上心下,肝西肺东,不偏不
倚,独立虚空。」也说玄关一窍即中丹田。王重阳《五篇灵文注》说:「乾宫
乃虚无一窍是也。」乾宫指头部上丹田。萧廷芝《金丹大成》也说玄关一窍「
在人头上,工夫容易,下手为难。」丘处机《大丹直指》则说:「玄关乃在脐(第157页)
里一寸二分。」此指下丹田。《金仙证论》则又说:「窍本无形,自无而生有
,则谓之玄关。」盖就入手的方法不同、修炼的阶段有异而言,玄关一窍作为
一个关键部位来说,不能固执一处,须凭气机的自然生发运转而定。
第二种解释,是从心意角度着眼,以元神或「虚无」、「中」等为玄关一
窍。张伯端说:「盖虚极静笃,无复我身,但觉杳杳冥冥,与天地合一,而神
气酝酿於中,乃修炼之最妙处,故谓之玄关一窍。」(《真诠》引述)此虚极
静笃、元神呈露之时,元炁元精亦随之产生发动,乃修炼中的关键,较之一个
窍穴更为重要,玄之又玄,堪称「玄关」。李道纯《中和集》说:「夫玄关一
窍者,……上自顶门,下至脚跟,四大一身,才着一处便不是也,亦不可离了
此身向外寻之。所以圣人只一『中』字示人,只此『中』字便是也。」李道纯
所谓的「中」,指一念不生,不偏堕於空有,实际上既是一种调心的原则,又
是对元神的表述,他把玄关一窍比喻为牵动傀儡的主人公,即主宰身心的元神
。《唱道真言》说得更为具体:「如人当闷寂之时,忽有人呼其名,猛然一应
,即玄关矣;一应之後,阴阳判为两仪,又非玄关也。玄关者,太极将分、两
仪将判之时也。」刘一明《修真辨难》说,玄关一窍「在六根不着之地、五行
不到之处,恍兮惚兮,其中有窍;杳兮冥兮,其内有门,自开自阖,呼之则应(第158页)
,敲之则灵,明明朗朗,现现成成,迷之则远隔千里,悟之则近在眼前。」话
说得虽然极为玄妙,但无非是尽量描述那难以描述的静极无念、元神豁露、太
极未判的关键时机。《玄宗直指万法同归》则说:「在易曰太极,在释曰本来
,在道曰玄关一窍」和会三家心性说。李西月《九层炼心》说:「重阳之下,
一阳来复,是名天地之心,即是玄关一窍。」是指活子时为玄关一窍。
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1F:→ ilanese:这一篇令我想到《中华仙学养生全书》中的一个故事,有个人 06/21 00:17
2F:→ ilanese:明明修的好好的,因为「深信」人体上真有那麽一个玄关窍, 06/21 00:17
3F:→ ilanese:结果把原来对他不错的那个方法舍弃不用了,反而到处去求那 06/21 00:18
4F:→ ilanese:玄关窍,後来他事业有成,有钱也搞炼外丹,甚至男女双修都 06/21 00:19
5F:→ ilanese:试过,等他老了时,还是深信有那麽一个玄关窍…… 06/21 00:20
6F:推 DLCSEA:推 06/23 12:02
7F:推 Luminoun:不管那个阶段,都有各自的『玄关一窍』。所谓玄中玄。 07/01 21:55
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