凡使身體失去健康的總原因，在終日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，應適當 支配，實行三八制，八小時睡眠，八小時工作，八小時休息。能如是正常，斷無多病之理 。今因身體或經濟關係，於八小時工作時，不感興趣，或工作緊張，這八小時吃力，過於 十二小時，所以心難維持，日多思慮，夜夢多驚，失眠開始，胃納不良，便秘肝旺，肺氣 不宣，於是諸病引起，正氣日耗。所以要恢復健康，根本先要使思想正常，心神寧一，那 渾身的血氣，自可健全發揮，這是氣功療養法的本意。 血氣本來可以自然流通，卻不可作意去使它流通。當排除其阻礙物，使得天然發展。而那 阻礙者，正是自己的妄念顛倒作祟，所以要靜坐法，先放下了身，暫停動作一小時。坐的 姿勢另條說明。坐穩了，再調氣，使呼吸平勻，再次調心，這卻不是一件簡單的事。 要調心，先須要識心，認識心是什麼。心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，則妄念 自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼對於色，耳對於聲等等，遂啟發下一個影子， 把那影子轉輾分別，影上立影，妄上加妄，是名識心，即是妄心。那妄心作用，在好的方 面，宇宙間一切人事進化，靠它建立；壞的方面，一切煩惱顛倒，損人不利己的種種惡事 ，也由它造作。所以人在世上，總以自覺為第一。真覺悟的人，決不貪瞋顛倒，妄作妄為 ，也不消極斷滅，做個冷血動物，視社會事業與我無關，歸根害了自己。又那妄心對於身 體上呢？好的方面可以調和血氣，益壽延年；壞 的方面，心可以生火，肝可以引風，火克金，肺即受傷。所以心過勞的人，心虛肝旺，肝 木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足 則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病，而擾 之者乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺 起居 （一）睡眠宜早，勿過十時（二）睡時宜一切不思，鼻息調勻，自己靜聽其氣，由粗 而細，由細而微細而息。視此身如無物，或如糖入於水，化為烏有，自然睡著。（三）如 有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神，可坐起一時再睡。（四）如在午時 ，即上午十一點至一點，為陰生之時，屬心，此時如不能睡，可靜坐一刻鐘，閉目養神， 則心氣強。凡有心臟病者切宜注意，每日於此二時注意，則元氣日強，無心跳腹泄或小便 頻速之病。（五）夏日起宜早，冬日起宜遲。居 北方宜防寒氣，如在粵桂等省，早起防山嵐瘴氣中病。食後勿仰天睡，早起如在寅時三點 至五點，此時切忌鬱怒，必損肺傷肝，萬望注意。 人身機體本具有特殊的功能上，它有自然生長機體的能力，有自然排除疾病的能力，有改 造習慣性的能力，有保持生命長壽的能力。除了天生機體不完全無法補救，或質地太薄弱 ，或病根太深，或誤於醫藥，或硬傷太重，出血過多，來不及醫治外，如果懂得自養的法 門，一定可以使之無病，初病可以速愈，病後必可健復。此靠人力不過十之一二，靠自己 功能卻有十之八九。但必注意三個條件：（一）平時的防範。（二）病時的主宰。（三） 病愈後的休養。 人的多病體弱和短命多半是冤枉的。其原因有：（一）誤於胎教不良與幼時保護不得法。 （二）誤於有病覺察太遲。（三）誤於無休養辦法。（四）誤於亂醫亂藥。（五）誤於自 己怕死，多所惑亂，反致心氣不強。（六）誤於自己性急而神不得安。（七）誤於不能制 伏性慾而妄動，以致於死。這都是打擾機體，使不得充量發展，名為無形的傷害。 今先言病後的休養法。因有許多病人醫藥已無辦怯，靠外力是幾乎絕望的了，如肺病、神 經衰弱、失眠、血壓高、心虛、胃腸病、初期中風、肝經火旺、腎虧與婦女血分諸病，屢 治無效者，倘能照我辦法，至少有七八成望好，只怕人不肯信，信了又不肯耐心去做，做 了不久，求功太急，又停頓了。病到了無法可治的時候，只有死心塌地一法，方肯聽話自 救，我的法子或者可以兌現。須照下列幾條切實做去： 一、不要怕死。決定我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為 自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。 二、相信不用醫藥或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。 三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不 許去計較它，只做個無事人。 四、平日打起精神工作，如工人運用那機器時，今日機器壞了，也得打起精神來修理。在 這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。 以上四條是要死心塌地才有效驗，要切切記住。 五、自療法，即是自己的靜養法。 每天規定一個時間，宜在早上室內空氣新鮮，溫度適宜，沒有人事或大聲煩擾時，病人安 臥在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似 。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。但終不能無念，只許微微想 著那腳底心，不許著力，不許納氣向下，不許存想丹田，眼不必一定閉，好像我只有這兩 只腳底板，其餘都不是我的，也不許計較多少時間。如果睡著了就讓它睡。醒了，我又是 如此做，不去想那病。想我此時是造新鮮的血，補充元氣是最最要緊的工作，讓我這個身 子的機能自然起作用，但也不許去管它，身上發 動微冷、微熱也不管，只有腳底板心是我的。初行時氣粗，漸漸氣細，又漸漸微細，又漸 漸是息，又漸漸微息，此時便不問了。如是做法，時間長短隨便，輪流行七次算是治療過 了。行過三四天之後，把注意腳底心之法也要漸漸鬆下來，如有意無意不許多用一點氣力 。凡初學的人往往心把握不定，卻要帶一點強制功夫。有時心跳，一想腳底心，便不跳了 。如是試行二十一天，必大見功效，氣色氣力必定轉變。小行二十一天，長行一百天，從 此每天行一二次。在初醒時做，可以保證延年益壽。至於病情如何，在自己體味覺察了。 六、自療理由的說明。正常兩個字是人生健康的標準，凡幾個月的嬰兒，他身體是天然正 常的，如果乳食調勻，暖寒適宜，保持他的正常，那麼，發育特別快，小兒時時四肢筋骨 發脹即是明證。因為沒有去打擾他，讓那機體自然發展它的機能，一過暖了，小兒純陽之 體便受不住，毛孔一開容易傷風，得氣管炎，便是打擾了。又一過飽了，消化不良，或受 內部的冷刺激，如乳母自己受了冷風，氣還不曾轉過來，急急餵奶，他要肚痛腹瀉，或受 其他驚嚇便是打擾了。至於十五歲以上的孩童，人事漸煩，那打擾比較也多了。但總不出 過飽與寒暖不勻，及用力過勞等，人由此致病， 病後失調可以變為大病。及至成年，七情六慾發生，無一處不是打擾它的機能，積久維待 不住這個物，它就病了。腦力、體力應付不了環境，初期精力尚強，不會覺察，暗中耗磨 ，漸漸深入重地，醫治也來不及了。只有乘這個機體還不曾完全破產的時候，急速修理一 下，讓這個機體再去自然發展，切不可打擾它，正要幫助它。你想，許多年來，夜以繼日 ，心神沒有一刻安息的，使機體時時失去正常，從沒有像幾個月嬰孩那樣的有一刻的自然 休息去發展，人又安得不病，病又安得不死呢？因為心神是時時提上的，憂思傷脾，所以 消化不良，收入頓少。腸胃不和，則夜眠不安， 所以多失眠和腦弱諸病。肝經火旺，腎水即虧，所以心臟腰病接連而至，抵抗力弱，外邪 易入，所以多氣管炎。而腸胃不通，肺氣不宣，必定患肺病。腎水虧的人，色慾必盛，所 以最近的社會上，有生育益繁而健康的兒女必少，這一身弄得七損八傷，再加種種環境， 只有添病，不能減苦，除了自救這一法，更無別法。今日得有養病機緣，切不可再蹉跎了 。從前時時刻刻提起，我今天勸你暫時一切放下來，把心安在腳底板下，是個湧泉穴，引 水向上，引火向下。為什麼不主張存心丹田呢？因為容易把氣納進去，反而成病。如微微 引向腳心，自然不著丹田，而亦不離丹田，有效 而無弊。然尚不許十分著意，就怕貪功的人性急求快，反而不美。如是全部機體讓它得自 由處分，不去打擾它，見功必快。我常用此法以自治病苦，行之有效。故敢至誠奉告，為 諸病家一小助爾。 總之，病人第一要心氣和平，對環境要知之，想著病人之苦，他們還沒有我的安息休養， 要時時發這樣的平等心，就是巨大的福量，病更好得快了。 -- 國際上頗知名一食品科學家。修碩士時，多年實驗，積勞成疾。漸漸的血癌發展已有一段 時間。快拿到碩士學位前，最後必須做個實驗，要殺好多老鼠，始能完成。天性的慈悲的 精神，堅持不殺生，毅然放棄學位。於是，重換題目，做個不必要殺生的實驗，辛苦許久 ，才拿到碩士學位。現在還到各地發表學術演講，臉色紅潤。血液科醫師，都嘆為奇特。 南無金剛堅強消伏壞散如來 --

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