凡使身体失去健康的总原因，在终日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，应适当 支配，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无多病之理 。今因身体或经济关系，於八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过於 十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始，胃纳不良，便秘肝旺，肺气 不宣，於是诸病引起，正气日耗。所以要恢复健康，根本先要使思想正常，心神宁一，那 浑身的血气，自可健全发挥，这是气功疗养法的本意。 血气本来可以自然流通，却不可作意去使它流通。当排除其阻碍物，使得天然发展。而那 阻碍者，正是自己的妄念颠倒作祟，所以要静坐法，先放下了身，暂停动作一小时。坐的 姿势另条说明。坐稳了，再调气，使呼吸平匀，再次调心，这却不是一件简单的事。 要调心，先须要识心，认识心是什麽。心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，则妄念 自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼对於色，耳对於声等等，遂启发下一个影子， 把那影子转辗分别，影上立影，妄上加妄，是名识心，即是妄心。那妄心作用，在好的方 面，宇宙间一切人事进化，靠它建立；坏的方面，一切烦恼颠倒，损人不利己的种种恶事 ，也由它造作。所以人在世上，总以自觉为第一。真觉悟的人，决不贪瞋颠倒，妄作妄为 ，也不消极断灭，做个冷血动物，视社会事业与我无关，归根害了自己。又那妄心对於身 体上呢？好的方面可以调和血气，益寿延年；坏 的方面，心可以生火，肝可以引风，火克金，肺即受伤。所以心过劳的人，心虚肝旺，肝 木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，於是肾水大亏，水不足 则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病，而扰 之者乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉 起居 （一）睡眠宜早，勿过十时（二）睡时宜一切不思，鼻息调匀，自己静听其气，由粗 而细，由细而微细而息。视此身如无物，或如糖入於水，化为乌有，自然睡着。（三）如 有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神，可坐起一时再睡。（四）如在午时 ，即上午十一点至一点，为阴生之时，属心，此时如不能睡，可静坐一刻钟，闭目养神， 则心气强。凡有心脏病者切宜注意，每日於此二时注意，则元气日强，无心跳腹泄或小便 频速之病。（五）夏日起宜早，冬日起宜迟。居 北方宜防寒气，如在粤桂等省，早起防山岚瘴气中病。食後勿仰天睡，早起如在寅时三点 至五点，此时切忌郁怒，必损肺伤肝，万望注意。 人身机体本具有特殊的功能上，它有自然生长机体的能力，有自然排除疾病的能力，有改 造习惯性的能力，有保持生命长寿的能力。除了天生机体不完全无法补救，或质地太薄弱 ，或病根太深，或误於医药，或硬伤太重，出血过多，来不及医治外，如果懂得自养的法 门，一定可以使之无病，初病可以速愈，病後必可健复。此靠人力不过十之一二，靠自己 功能却有十之八九。但必注意三个条件：（一）平时的防范。（二）病时的主宰。（三） 病愈後的休养。 人的多病体弱和短命多半是冤枉的。其原因有：（一）误於胎教不良与幼时保护不得法。 （二）误於有病觉察太迟。（三）误於无休养办法。（四）误於乱医乱药。（五）误於自 己怕死，多所惑乱，反致心气不强。（六）误於自己性急而神不得安。（七）误於不能制 伏性慾而妄动，以致於死。这都是打扰机体，使不得充量发展，名为无形的伤害。 今先言病後的休养法。因有许多病人医药已无办怯，靠外力是几乎绝望的了，如肺病、神 经衰弱、失眠、血压高、心虚、胃肠病、初期中风、肝经火旺、肾亏与妇女血分诸病，屡 治无效者，倘能照我办法，至少有七八成望好，只怕人不肯信，信了又不肯耐心去做，做 了不久，求功太急，又停顿了。病到了无法可治的时候，只有死心塌地一法，方肯听话自 救，我的法子或者可以兑现。须照下列几条切实做去： 一、不要怕死。决定我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为 自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。 二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。 三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想着我那个病是如何病的，好坏都不 许去计较它，只做个无事人。 四、平日打起精神工作，如工人运用那机器时，今日机器坏了，也得打起精神来修理。在 这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。 以上四条是要死心塌地才有效验，要切切记住。 五、自疗法，即是自己的静养法。 每天规定一个时间，宜在早上室内空气新鲜，温度适宜，没有人事或大声烦扰时，病人安 卧在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似 。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。但终不能无念，只许微微想 着那脚底心，不许着力，不许纳气向下，不许存想丹田，眼不必一定闭，好像我只有这两 只脚底板，其余都不是我的，也不许计较多少时间。如果睡着了就让它睡。醒了，我又是 如此做，不去想那病。想我此时是造新鲜的血，补充元气是最最要紧的工作，让我这个身 子的机能自然起作用，但也不许去管它，身上发 动微冷、微热也不管，只有脚底板心是我的。初行时气粗，渐渐气细，又渐渐微细，又渐 渐是息，又渐渐微息，此时便不问了。如是做法，时间长短随便，轮流行七次算是治疗过 了。行过三四天之後，把注意脚底心之法也要渐渐松下来，如有意无意不许多用一点气力 。凡初学的人往往心把握不定，却要带一点强制功夫。有时心跳，一想脚底心，便不跳了 。如是试行二十一天，必大见功效，气色气力必定转变。小行二十一天，长行一百天，从 此每天行一二次。在初醒时做，可以保证延年益寿。至於病情如何，在自己体味觉察了。 六、自疗理由的说明。正常两个字是人生健康的标准，凡几个月的婴儿，他身体是天然正 常的，如果乳食调匀，暖寒适宜，保持他的正常，那麽，发育特别快，小儿时时四肢筋骨 发胀即是明证。因为没有去打扰他，让那机体自然发展它的机能，一过暖了，小儿纯阳之 体便受不住，毛孔一开容易伤风，得气管炎，便是打扰了。又一过饱了，消化不良，或受 内部的冷刺激，如乳母自己受了冷风，气还不曾转过来，急急喂奶，他要肚痛腹泻，或受 其他惊吓便是打扰了。至於十五岁以上的孩童，人事渐烦，那打扰比较也多了。但总不出 过饱与寒暖不匀，及用力过劳等，人由此致病， 病後失调可以变为大病。及至成年，七情六慾发生，无一处不是打扰它的机能，积久维待 不住这个物，它就病了。脑力、体力应付不了环境，初期精力尚强，不会觉察，暗中耗磨 ，渐渐深入重地，医治也来不及了。只有乘这个机体还不曾完全破产的时候，急速修理一 下，让这个机体再去自然发展，切不可打扰它，正要帮助它。你想，许多年来，夜以继日 ，心神没有一刻安息的，使机体时时失去正常，从没有像几个月婴孩那样的有一刻的自然 休息去发展，人又安得不病，病又安得不死呢？因为心神是时时提上的，忧思伤脾，所以 消化不良，收入顿少。肠胃不和，则夜眠不安， 所以多失眠和脑弱诸病。肝经火旺，肾水即亏，所以心脏腰病接连而至，抵抗力弱，外邪 易入，所以多气管炎。而肠胃不通，肺气不宣，必定患肺病。肾水亏的人，色慾必盛，所 以最近的社会上，有生育益繁而健康的儿女必少，这一身弄得七损八伤，再加种种环境， 只有添病，不能减苦，除了自救这一法，更无别法。今日得有养病机缘，切不可再蹉跎了 。从前时时刻刻提起，我今天劝你暂时一切放下来，把心安在脚底板下，是个涌泉穴，引 水向上，引火向下。为什麽不主张存心丹田呢？因为容易把气纳进去，反而成病。如微微 引向脚心，自然不着丹田，而亦不离丹田，有效 而无弊。然尚不许十分着意，就怕贪功的人性急求快，反而不美。如是全部机体让它得自 由处分，不去打扰它，见功必快。我常用此法以自治病苦，行之有效。故敢至诚奉告，为 诸病家一小助尔。 总之，病人第一要心气和平，对环境要知之，想着病人之苦，他们还没有我的安息休养， 要时时发这样的平等心，就是巨大的福量，病更好得快了。 -- 国际上颇知名一食品科学家。修硕士时，多年实验，积劳成疾。渐渐的血癌发展已有一段 时间。快拿到硕士学位前，最後必须做个实验，要杀好多老鼠，始能完成。天性的慈悲的 精神，坚持不杀生，毅然放弃学位。於是，重换题目，做个不必要杀生的实验，辛苦许久 ，才拿到硕士学位。现在还到各地发表学术演讲，脸色红润。血液科医师，都叹为奇特。 南无金刚坚强消伏坏散如来 --

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