: 推 aegis7776: 記得看武田信玄小說時有特別強調諏訪家的人神資格，甚 07/25 15:59 : → aegis7776: 至讓信玄忌憚，但怎麼感覺諏訪大明神的這個身份不如天 07/25 15:59 : → aegis7776: 皇啊？ 07/25 15:59 就神有格的高低,而且形成因素也是各種加加減減, 日本是因為剛開始是所謂的祭政一致,才形成各種現人神, 政的日文訓讀是まつりごと,也可以解釋為祭事, 所以到了明治時代為了提升天皇與國家神道化,提出了祭政一致的王政復古. (也就是說專有名詞本身是後世弄的,但也是為了解釋最初的型態) 其中有名的,有天皇,有諏訪神社的大祝,有出雲大社的宮司出雲國造. 天皇歷史一路走來就那樣, 身為神道大祭司之一這點,自古以來沒人要搶, 頂多皇室一窮二白,祭祀也跟著精簡化, 但天皇做為神道大祭司的工作沒有權臣要搶. 出雲國造就同時出任出雲大社的宮司,諏訪神社的大祝也是同理, 出雲為地方首長同時兼任大社宮司, 諏訪的狀況則是大祝也是地方武士團諏訪神黨的首領. 出雲國造後來國家政體改變為律令制, 國造只留名號,實權被朝廷收回去,但身為大社的主祭這點沒變, 到了南北朝,出雲一族搞家族分裂,導致現人神的光環也變弱. 最後變成千家與北島兩個氏族,輪流出任, 明治維新後,國家把大社收回去,這兩家就自己搞自己的宗教法人直到現在; 畢竟神話裡面說是跟大國主的讓國交換條件, 負責祭祀的出雲一族歷史上有的"尊重",一直都很重, 跟皇室在宗教祭典的連動也是從未缺席. 諏訪的狀況因為是地方武士團,興衰史就更有感, 先是協助源氏打擊平家成為鎌倉府的御家人, 中間抱著北條得宗家大腿,名列御內人之列, 所以北條家覆滅後,諏訪神黨協助中先代那位逃跑少主也很合乎邏輯, 後來引發南北朝以後,諏訪神黨也是支持南朝與南朝派往信濃的宗良親王. 戰亂情況複雜,但唯一可以確定的就是同一個氏族或武士團也非鐵板一塊, 諏訪宗家支持的是逃跑少主,南朝,以及一切支援南朝的有力人物(包括足利直義), 但諏訪神黨也有小氏族支持北朝,諏訪庶流也一度靠著DQN大將軍當上大祝. 南朝整個失敗以後,諏訪宗家也臣服足利義滿, 這時諏訪家就被政教分離了,分成總領家與大祝家, 分別繼承武士的身分與神主的身分. 但分裂也跟著紛爭,安靜個10幾年後兩邊都想把對方吃了, 兩邊也跟著信濃守護小笠原一族的分裂開始量子糾纏(?), 最後諏訪大祝家整個沒了,又回到以總領兼任大祝,祭政一致的狀態. 接著諏訪一族碰到的對手, 就是砂鍋大拳頭打遍甲斐的武田信虎, 以及他那個超有名的兒子,外交反覆無常的武田胖虎(喂). 信虎把諏訪一族當做合作對象, 但到了胖虎這代就大家都很熟的: 旁敲側擊/搞人心態/突然變故 三重奏, 諏訪一族耗弱之後就收歸武田傘下, 在地武士團的首領這個身分看來是被剝奪了,龜在神社裡面繼續當神職下去. 最後這族依附家康再興,但幕府也很明確要人家政教分離, 再次分成總領家的高島藩以及大祝家, 最後也跟出雲一族類似,明治時代神社被收歸國有,神主繼承制度被廢除, 總領家名列華族,大祝家沒有成為華族,最後還絕嗣. 畢竟是地方的現人神,得牢牢抓住土地,才有那個權威在, 諏訪明神跟神話體系的建御名方神視作同一神,在神話裡面也不太光彩; 身為大國主之子,在讓國神話中跳出來反對打賭, 結果被武神御建雷與劍神津經主秒殺,逃到信濃說我投降就待在這裡. 就算是諏訪明神自己的神話,頂多砍掉被建御雷,經津主兩神打敗的事蹟, 比較像是"我不想待在丟臉老頭的故鄉,我就搬到這邊來了"的形容, 就不是皇祖神相關,也不是其他知名天津神,身為國津神是有名但屬於戰績不太好看的. 偏偏諏訪一族的興衰又跟所有的地方武士是同樣的, 當你武力可以支持信仰,那就是有著人神的威光,但不是永遠都是這樣. -- 難怪《鎌倉殿13人》的天台宗慈圓僧正， 要找七色之音的名聲優山寺宏一出演... https://i.imgur.com/aby0qMb.jpg 這段用一張家系圖解釋比任何嘴上說明還容易理解的血統， 其快嘴連珠砲據報導不管是試鏡還是正式演出，就連一次NG都不存在。 --

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