※ 引述《evysk701 (維爾)》之銘言： : ※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : : 其實要回evysk701，但是NKN開了新串，這樣比較不會文章混在一起，所以回這邊 : : evysk701你這邊的問題，老問題，前提就有錯誤 : : 你這個問題的前提是，潛意識認為「正常狀況下」所有人都會發展出大憲章 : : 所以你才會問為何路人甲乙丙丁戊沒有 : : 但世界的事實是，大憲章是特殊狀況，正常狀況下所有人都「不會」搞出大憲章 : : 就算搞出大憲章的英格蘭，實際上後來也是大家揮舞來揮舞去卻沒真正完全施行 : : 久了還說好不提了，真正有用的是到光榮革命後的權利法案了 : : 所以你問題問錯了，你應該問的是為何會有大憲章 (沒有才是正常的) : : 原因：因為跑去打十字軍東征的直接間接影響，導致英格蘭王權發生嚴重不穩 : : 歐陸那邊稍晚還有匈牙利打了5th十字軍花大錢沒收穫造成搖搖欲墜的王權快倒 : : AndrasII 只好頒發金璽憲章 : : 然後你還有一個可能的錯誤，就是你對當時的法蘭西王國的認知可能是錯的 : : 那時法蘭西王國名義上的領地，別忘了獅心王理查的金雀花王朝在裡面有一大堆 : : 大概有半個法蘭西王國其實都是金雀花的，你說法蘭西國王要跟哪個貴族怎樣？ : : 所以NKN回了老半天，也是要先把當時情況弄清楚，蝦密法蘭西王國有啥特色的... : 其實這就是我想問的 P大以前提過的 光榮革命是歷史的奇點 : 或說17世紀英國是歷史的奇點 : 整個光榮革命異常魔幻 : 既然議會戰勝了國王 克倫威爾為什麼沒有稱王? : 共和制搞不下去 為什麼能忍受斯圖亞特的安妮再回來執政? : 怎麼不擔心安妮帶回整個天主教勢力? : 如果你去讀1680年英國的文章 例如洛克的政府論 : 你會發現17世紀的英國人口吻異常現代 : 守法 現實 科學 甚至有點幽默 : 政府論個別篇章拿出來其幽默搞笑又嚴肅探討議題的筆觸你甚至不一定認得出這是300年 : 前的文章 : 幾乎可以感受到 : "不是17世紀的英國人口吻現代 而是整個現代自由主義世界人類的常識起源自17世紀英國 : " : 所以我無法理解的是為什麼17世紀英國及其殖民地美洲能有這種"司法獨立"的觀念 : 單獨的尊重常識及法律 甚至甚過於王權與神權 : 我個人是覺得這個過程中聖公會的既得利益及教義詮釋扮演了很重要的角色 : (無論是在光榮革命還是美國獨立) : 但我覺得這跟我的成長背景還有成見有關 : 因為你說跟教會法還有羅馬法有影響 : 隔一條海峽的法國也有教會法跟羅馬法啊? : 為什麼人家就是 朕即法律 vs 斷頭台 兩極對決 沒有規律協商的傳統? : 這種單獨重視法律與司法的傳統 是我完全無法理解它的起源的 比較長的回文，慢慢回答。 ---- 回應 p 大的 ---- ※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : 其實要回evysk701，但是NKN開了新串，這樣比較不會文章混在一起，所以回這邊 : evysk701你這邊的問題，老問題，前提就有錯誤 : 你這個問題的前提是，潛意識認為「正常狀況下」所有人都會發展出大憲章 : 所以你才會問為何路人甲乙丙丁戊沒有 : 但世界的事實是，大憲章是特殊狀況，正常狀況下所有人都「不會」搞出大憲章 : 就算搞出大憲章的英格蘭，實際上後來也是大家揮舞來揮舞去卻沒真正完全施行 : 久了還說好不提了，真正有用的是到光榮革命後的權利法案了 大憲章在13世紀有另一種圖騰意義，所以才會一次次重發。 (1) 1215年原版共63條 　基本上就是約翰在第一次男爵戰爭開局不順利被男爵們拿下倫敦，支持者紛紛倒 戈而被迫求和，男爵方面開的條件寫成披著法案皮的和約。雙方都沒有誠意要落實 執行。 (2) 1216版共40條： 　剛簽完1215年版大憲章約翰就以是在挾迫下簽署為由請求教宗依諾增爵三世 (Pope Innocent III)廢除(雖然他之前承諾過不會這樣做)，第一次男爵戰爭真正 爆發。約翰有著教宗大義的支持和事先存下的錢彈掌控戰爭的主動權，邊境重鎮領 主初時倒向約翰，男爵們在坐困愁城絕境中引法國王(太)子路易登基，有法國的暗 中支持下局勢漸漸向男爵叛軍傾斜。1216年10月約翰身死其子亨利三世幼年即位 後，原本交戰雙方都願意認亨利三世為王終止戰爭，但王室政府把大憲章由「有罪 的王被迫接受監管」改為「年幼單純的幼年國王下由眾臣有序代管辦法」，把一些 章節刪改後重發只42條(刪去的有不利教廷的，刪掉禁止國王強迫騎士以銀代役的 條文，也把男爵會議刪去，合併成40條)，結果引起男爵們不滿，第一次男爵戰爭 重啟。 (3) 1217版共43條： 　William Marshal (1st Earl of Pembroke)為王室打了幾次勝仗後決定走溫和路 線召開大議會結束戰爭，大家妥協後的版本，以1216年版增加男爵們對封地子民的 權利換取對王室財政的一些解綁，獨立出森林憲章(小憲章)，由此看來是會議眾人 明白把所有東西全寫進一部法案中是不可能的。整體上是想把1217版作為當時英格 蘭法律的「權威」，增加了如十戶連保制的條文，和騎士以銀代役以含糊口吻重新 寫回憲章。 (4) 1225版共39條： 　1219年中Pembroke去世，1220年教宗和諾理三世(Pope Honorius III)應允亨利 以新服飾又重新加冕了一次，大部份男爵在被逐出教會的威脅下無奈只好應允交還 屬於王室的城堡和欠下的債務。 　1224年夏，這時已繼承法國國王之位的路易(八世)派兵攻打金雀花王朝剩下的法 國地盤波瓦圖和加斯科尼，軍隊毫無準備下節節敗退，失去了整個波瓦圖和大片加 斯科尼。這時亨利須要由英格蘭派出軍隊救援。1225年2月，亨利以重發大小憲章 為條件取得大議會同意徵收4萬鎊特別稅支付這筆軍費，開始『徵稅要先取得大議 會同意』的先例。亨利在在1237、1253年以確認大憲章為條件收稅，另外還有一次 1265年是在被Simon de Montfort囚禁下被迫向國會確認的。 　1225版基本上和1217版沒差，除了合併了條文，和因為國王已成年可以自由意志 簽下憲章替代之前用朝臣名義代行的字樣。 (5)1297版：重發1225版 　72年後，愛德華一世被迫要以重發大憲章換取貴族們同意新稅支付對法國的戰 爭。事源愛德華一世好動武軍費開支極大，本來還能靠借錢度日：首先套下境內猶 太人的錢，等1280年後他們再也沒錢的時候還能以其為政治籌碼，鼓動民族主義用 不斷升溫的排猶政策讓國會同意給錢，到1290年大絕招驅趕所有猶太人換國會同意 11萬鎊物稅。但這就讓他只剩下向意大利銀行家借錢了，但銀行家不是傻子也不是 做善事的，要拿他的收入抵押，他也得罪不起銀行背後的意大利大家族。1296年 2月，教宗波尼法爵八世(Pope Boniface VIII)發佈教諭，規定教士非經教宗同意 不得向世俗君主納稅，企圖避免教廷資產成為英法兩國在爭奪阿奎丹公國控制權戰 爭的銀庫，雖然後面被英法兩國國王反擊，而要在1297年7月發佈可在緊急情況下 允許這樣做的另一教諭，但在這段時期讓受不了1294年起多次徵稅的國會有可乘之 機。原計劃中，愛德華帶兵打法蘭德斯，另一支軍隊到加斯科尼，兩面夾攻法國。 但以諾德福男爵和赫里福德男爵為首阻止新稅徵收並递交了抗議書(愛德華被指不 遵大憲章，徵稅太重，這時攻打法蘭德斯太冒險云云)。就在內戰一觸即發之際， 1297年9月蘇格蘭叛軍在史特靈橋之役大勝消息傳回，面對共同敵人雙方勉强坐下 來談，愛德華以簽署重發大小憲章示好換取眾貴族先答應和國王一起平亂。 (6)1300確認，後續： 　承諾總要履行兌現的。1300年，愛德華把新增條文(解決1297年問題的價碼)放到 新文案，加上確認大小憲章，因他知道如果加進大憲章中往後便不能不認，否則會 引發叛亂。1301年國會根據小憲章要求重新審視王室的森林時，他用的就是拖字 訣，的確他成功在1305年比較親各國君主的克萊蒙五世(Pope Clement V)繼位教宗 後擺脫國會牽制，但第二年愛德華一世就去世了。 　到了14世紀(1307年愛德華二世繼位到1422年亨利五世痢疾病死)，確認大憲章漸 漸成為象徵意義。這時大憲章對13世紀初各種問題的規範的大部份都已經有了案例 和在其他法案中展示了，除了幾次動盪(如1327年愛德華三世少年成為傀儡繼位， 到1330年成年起兵殺了攝政老媽的情夫 Mortimer 後自願確認大憲章，有可能是想 避免自己支持者過分追究 Mortimer 派的小嘍囉)外，大多是國會通過稅賦時的官 樣文字，要國王確認傳統法令依然有效的代表。象徵國王不會侵害眾貴族利益。到 了玫瑰戰爭，國王已經不用以確認大憲章收買貴族了(有影響力的貴族已演變成是 兩個王室直系的公爵，不是小小的男爵)，大憲章也早就成為習慣法不再是爭議 點。 　16世紀亨利八世把自己弄成英倫教會的權威理論上是違反大憲章的(保護英格蘭 的教會不受君主影響，原本主要爭的是主教的任命權問題)不過反對者都被鎮壓下 去了，直到17世紀查理斯一世1627年以監禁脅迫大家借錢給他時才有Edward Coke 和其他議會同僚故意把大憲章拿出來曲解為 Anglo-Saxon 年間就有的自由來對 抗。 : 所以你問題問錯了，你應該問的是為何會有大憲章 (沒有才是正常的) : 原因：因為跑去打十字軍東征的直接間接影響，導致英格蘭王權發生嚴重不穩 : 歐陸那邊稍晚還有匈牙利打了5th十字軍花大錢沒收穫造成搖搖欲墜的王權快倒 : AndrasII 只好頒發金璽憲章 英格蘭王權13世紀因為財政危機不穩，但是不能算是十字軍東征的直接間接影響， 是獅心王的自大和目中無人，不修口德。是約翰的短視和左右搖擺。英格蘭本就對 法國相對處下風，是英格蘭本身只有法國人口四分之一到三分之一。當法王真的想 要回英王名下在法國的土地時，因為法王是名義上的宗主，英王除非動武否則是擋 不住的，所以被迫和法國長期的陸戰才是金流的真正走向，不是十字軍。我們可以 看十字軍相關軍費支出的時間： 第三次十字軍軍費沒什麼，獅心王只留在英格蘭6個月就收足軍費了。問題是他在中 東逗留太久(其他幾國國王都先回家了)，回程時又忽發奇想不走較安全的海路反而 變裝走中歐陸路，被之前得罪的姐夫獅子亨利抓住要了高額贖金(相當於英格蘭王 室兩三年歲入)。然後是發現約翰趁他不在為了奪位把東諾曼第賣了給法王腓力二 世，被迫花大錢蓋一堆堡壘守住諾曼第。獅心王死後，約翰和侄兒亞瑟爭位(1199- 1202)，第四次十字軍消息傳來時，英格蘭國內正忙著和法國國王打仗(法國入侵諾 曼第 1202-04)沒參與，金雀花手下在法國的一部份貴族參加了。阿爾比十字軍也 是這樣。當然有不少貴族英法兩國都有頭銜有產業但事實上對英格蘭沒多大財政影 響。第五次十字軍已經是1217年大憲章都已經出來兩年了。 對約翰更要命的是1204年安茹王朝的女大家長王太后艾莉諾逝世，從此其在法國的 聯盟體系沒有了中心領袖，慢慢被法王腓力二世各個攻破，而約翰也就因為在他手 下遲早都會出現的任何軍事失敗成了眾人現成的出氣口。 ---- 回應 e 大的 ---- ※ 引述《evysk701 (維爾)》之銘言： : 整個光榮革命異常魔幻 但後面講的是復辟不是光榮革命。 如果你真的想問1688-89年的光榮革命，那麼真正的選擇權從不在英格蘭手中。是 荷蘭的威廉為了先發制人破掉英法兩個天主教國王聯手對付荷蘭的可能而帶兵渡海 入侵了英格蘭向倫敦推進，而詹姆士二世此時卻忽然動搖了，不敢守護自己的王座 企圖逃跑被擋了回來，於是大家只能被迫接受了威廉的合法性，美其名叫光榮革 命，把王位給予威廉和瑪麗公主夫妻共有算是遮醜。不管是英格蘭國會還是蘇格蘭 國會都明白剩下的斯圖亞特王室(正統)中信新教的只有詹姆士二世的兩個女兒瑪麗 和她妺妺安妮。於是1689年《權利法案》定了以下的繼承次序：先是瑪麗及其後 人，之後安妮公主及其後人，最後是瑪麗身故後威廉另娶生下來的後人，當時上議 院曾想把漢諾威家族都加進來但下議院不同意。1694年瑪麗二世染上天花死亡後， 威廉沒有再娶，倆人也沒所出，1700年安妮不下17次懷孕唯一幸存勉強長大的孩子 也掛掉了，由於安妮一直身體不好，大家都知道要此時已35歲的安妮再生下孩子是 不可能的事，也怕某天安妮突然一個什麼發燒頭痛就沒了，王位會被斯圖亞特家天 主教成員(特別是詹姆士二世的小兒子老僭王)奪走，英格蘭國會在沒徵詢蘇格蘭議 會下通過1701年王位繼承法令Act of Settlement把漢諾威家族加進來，引發後面 的事 (蘇格蘭 1704 Act of Security, 英格蘭 1705 Aliens Act，最終 1707 Act of Union 等等)。 : 共和制搞不下去 為什麼能忍受斯圖亞特的安妮再回來執政? 關安妮什麼事？她要在復辟後5年才出生，而且她信新教 你指的應該是查理斯二世吧，那是他非常懂看風向，聽到Monck願意支持復辟 (Monck其實只是想繼續軍隊的政治影響力找退路)，成功控制整個英格蘭召回未被 清洗前的長期議會Long Parliament，他宣佈了願意以一系列條件(基本上就是他老 爸查理斯一世在1647年沒答應長期議會的方案)換回王位的布雷達宣言，所以在這 些條件公開後第二天便宣告斯圖亞特王室復辟。 更正後問題變成： : 整個斯圖亞特復辟異常魔幻 : 既然議會戰勝了國王 克倫威爾為什麼沒有稱王? : 共和制搞不下去 為什麼能忍受斯圖亞特的查理斯再回來執政? : 怎麼不擔心查理斯帶回整個天主教勢力? 克倫威爾就是想當王，也不可能坐得穩，因為軍隊士官以上不會贊同。所以1657年 議會求他稱王時他想了六個星期最終不得已推拒了。 複習一下克倫威爾和整個「共和制」之間是怎麼一回事吧(以下議會=下議院，只有 一院時和國會互通，那個順手我打那個，英格蘭包括威爾士)： 1648年短暫的第二次內戰後，查理斯一世再次戰敗被俘，12月5日，議會129:83通 過繼續和查理斯談判。6日，新模範軍的一名軍營長(本身也是下議院議員) Thomas Pride 在 Henry Ireton (克倫威爾女婿)的軍令和總司令 Thomas Fairfax 的默許下發動軍事政變，帶領手下士兵阻止英格蘭議會中疑似對新模範軍持敵對態 度的180名議員(包括前一天投贊成票的129人)進入議會下議院，在總共489名下議 員中，僅有71人被允許進入議會，另有45人被短暫拘捕，83人在被迫表態支持對查 理斯一世進行審判後得以返回議會。清洗後所形成的不足200人(也不是都支持軍 方)的議會為被稱為殘缺議會。這個時候軍方包括Fairfax和克倫威爾最多也只是要 求查理斯退位，還沒有想要他的命。12月底，當查理斯一世明擺著不會命令奧蒙德 侯爵終止與愛爾蘭天主教邦聯的借兵合作談判，令新模範軍對愛爾蘭的戰爭不可避 免時，28-29日殘缺議會通過對查理斯一世的叛國罪進行審判的首讀和二讀，被上 議院否決。 1849年1月4日殘缺議會以英格蘭人民之名自行宣告為國家最高權力機關並通過開特 別法庭審判查理斯一世的叛國罪，原本135名充當法官的委員會組成，只有52人出 席第一天審判(像 Fairfax 就一點都不想參與)，最終29晚-30日59名委員簽下了查 理斯的處決令，30日早上把查理斯的頭砍了，殘缺議會禁止任何人被宣告為王(這 條禁令目的只為避免王儲查理斯自動成為王)。在保王騎士黨、上議院和其他長期 議會成員眼中由12月6日起這全都是重大「違憲」的，埋下日後復辟的法理基礎。 當然，會被清洗是他們對斯圖亞特家可能還比較友善的證明。但殘缺議會雖然對 軍方妥協，其本質依然十分傳統保守，在殺了查理斯一世後足一星期才想起君主制 是否適用，2月7日決議只點出此前君主一身大權的危害，3月17日廢去「王」的職 位，要在5月才不得不因軍方情緒成立英格蘭共和國。每一步都是時勢逼迫才不得 已作出唯一可能的選擇，大部份成員不是真的共和派。相反，激進派在上半年把 精力大多都花在了追殺保王黨人上。 2月14日把原有樞密院改為年選的國務會議，由31名議員和10名模范陸軍組成，法 定人數9名，臨時主席是克倫威爾，3月12日John Bradshaw(也就是59弒君委員的首 席)順理成章成了首屆國務會議的主席兼召集人直到51年12月29日卸任後成了旋轉 門，後略。上議院也在3月19日正式廢除，國會變成只有殘缺議會的單一院。 1649年8月-50年5月克倫威爾在愛爾蘭征戰，50年5月消息傳回來前王儲查理斯在蘇 格蘭登陸被擁護為查理斯七世(蘇格蘭)，克倫威爾趕回處理，直到51年9月基本平 定蘇格蘭回倫敦。 在克倫威爾不在的這段，殘缺議會沒有了斯圖亞特王室這個外敵就開始各派系亂鬥 擺爛，連如何組織重選都沒有。 克倫威爾打完愛爾蘭和蘇格蘭回朝後發現這個議會在必要的改革方案上光說不練， 而面對在1652年10月爆發的第一次英荷戰爭又不聞不顧，1653年4月克倫威爾要求 議會先弄出個40人名單(人選在議員和軍隊中產生)的看守政府來處理議會重選的 事，但議會回去繼續打自己各派無共識的改革方案的口水仗，20日克倫威爾忍不 了，領兵強行解散殘缺議會，自己提名指派140人的議會(Nominated Parliament 也稱 Parliament of Saints 或 Barebone Parliament)在7月4日就職。心想這 140人都是虔誠的清教徒，總會實現清教徒夢想的改革吧？ 結果這140人一到議會，又繼續上屆議會沒完的口水仗，討論十一捐、司法改革等 等火藥桶，清教激進派(如第五王國派)、相對溫和派、獨立中間派等各宗教派系互 吵，例如：雖然大家都同意十一捐是天主教遺留，但取消了的話要怎樣填教會的財 政缺口就沒共識了。直到9月什麼都沒幹，議會出席率也在下降，從7月超過100人 到10月開會只剩平均70人，但真正願意附和激進派的仍是少數，直到11-12月大家 準備收拾回家，各委員會的方案要上大會時，中間派對神職人員中不適任者的處理 方案12月6日意外以54:56兩票之差被否決，隔天80名中間派出於對議會恐被激進派 把持的憂慮聯手解散議會這個舞台。 沒有了議會怎麼辦？Lambert這時把他之前1647年代表軍隊對查理斯(一世)的談判 方案拿出來回鍋，變成了政府約法這憲法方案，由終身制的護國公掌行政，每會期 最少5個月的單一議會掌立法，13人(其中9人來自軍隊)組成國務會議過半通過護國 公的政令(包括：動用軍隊，沒議會時對外宣戰或議和)和在護國公死後負責選舉新 護國公，設常備陸軍1萬騎兵2萬步兵。12月13日陸軍軍官會議通過這部憲法，16日 克倫威爾成了護國公。 但是，大半為新模範陸軍組成的樞密院/國務會議對查理斯一世會是約束，對克倫 威爾就基本上是橡皮圖章了。大家都有相近的教派取向，克倫威爾也有足夠威信， 只要不動軍隊的蛋糕，什麼政令軍官們都照單全收。 1654年9月3日召開第一屆護國公在新政府制度選舉下的議會，克倫威爾想的是都大 權在握了，英荷戰爭也已在54年4月簽和約了，現在首要是恢復秩序和安定，但這 次國會又不聽他的，激進派提出政制改革到更共和的方案，並通過了！克倫威爾的 反應是：解散國會！ 於是1655年1月29日解散第一屆國會，會期還沒有5個月，明顯違反了會期最少5個 月的憲法條文。不過誰有空又有膽去管這個？ 3月11-14日，一場意外的保王黨多處叛亂，給了克倫威爾縞賞軍隊的機會，尤其是 5月對海地島的軍事行動失敗，令他必須安撫軍中清教徒的情緒。8月，他提出把英 格蘭諸郡和威爾斯劃分為十軍區，由十位少將各佔山頭(加上必要的副手)，名義上 是防保王黨作亂但實質上是讓軍隊接手地方任意收稅補充不足的軍費，和落實清洗 英倫教會一切「天主教元素」，讓英格蘭變成接近神國的清教徒美夢，所以各地完 全禁止了聖誕節、復活節、跳舞、喝酒、賭博、集市等等，非常惹人反感。 1656年，各地軍頭想說一個順從的議會是拿軍費養各地駐軍的好工具，海軍也要軍 費維持對西班牙美洲殖民地的戰爭(此前略過，戰爭在1654年底爆發了，上段對海 地島的軍事行動就是其中一環)，克倫威爾雖然認為不會成但還是在9月17日召開第 二屆議會第一會期。因為其實沒有要緊事，真的議程要12月才開始討論軍費的方 案。1657年1月29日，議會以124:88否決其中一位軍頭John Desborough(克倫威爾 的外甥女婿，是十軍頭之一)的民兵法案(法案若通過會對「已知保王黨人」收10% 的懲罰稅來養軍隊)，直接終結地方軍政府制脆弱的正統性。但之前被解散那麼多 次，議會學精了，畢竟不能太得罪克倫威爾，捅出來的憲政危機只好自己想辦法收 拾。所以57年2月才會有議會的《謙遜請願書和諫言》修憲求他登基稱王，希望把 克倫威爾明升暗降，把錢袋子的權利收回議會，把十軍頭制這個緊箍咒廢去。 但議會49年才決定不再有王，克倫威爾自己有份通過的，再來一遍等於這幾年白幹 了，同時各軍頭內戰時辛辛苦苦打仗不是為了讓克倫威爾家做王世世代代騎在自己 頭上(這時尤其是Lambert最大聲反對，這也是倆人正式交惡最終Lambert半年後拒 絕宣誓效忠護國公克倫威爾而被拔官)。而且作為王就要把護國公的權利(因無先例 可以任意擴權)還回去，所以克倫威爾作模樣或真心考慮六星期後還是婉拒了王 位，但接納為此重寫的請願書和修憲，搞了個第二次即位護國公的儀式，這次英王 登基儀式有的這次全都有。國會加設「另一院」(Other House)制衡下議院的權 力，基本上是貴族上議院的翻版，克倫威爾把被懷疑忠心有問題而剝奪當選議員資 格但又有用的人任命到另一院去，1658年1月20日下議院開展新一會期，下議院激 進共和派嘗試把還沒有決定名字叫「另一院」還是恢復「上議院」(House of Lords)的時候就把這個整個眼中釘刪掉，克倫威爾出面想說不要給保王黨機會見縫 插針，但議會還是議會，不聽話，於是1658年2月4日又一次解散議會。 到這裡克倫威爾共和制實驗基本失敗，溫和或傳統派希望有一部穩定的憲法和議會 主權，激進派希望更接近教義中神國的社會改革；文官主導的議會和軍頭之間輕重 緩急的矛盾，全靠同樣充斥著這種矛盾的克倫威爾個人威望強行壓著；軍方想讓平 民政府機關垮掉把充滿天主教和王室烙印的制度推翻，議會則一直想把常備兵這個 威脅剷除，而且雙方都不是鐵板一塊而是會因為議題合縱連橫。 接下來克倫威爾9月病死，死前指定兒子理查成了護國公(為什麽不是其他軍頭？希 望避免各軍頭為了爭位打起內戰，而且他以為讓這兩年一直在旁幫忙處理政務的兒 子繼承是共和政治運貫性的示範)，但結果是完全沒有人把理查這個沒有耀眼履歷 的寶寶當回事。理查繼承了國庫約200萬鎊的債務，所以召開護國公時期第三屆國 會，希望收點稅還債，但沒有了克倫威爾的政府沒能力組織過濾候選人控制選舉結 果，所以這次下議院選出來的基本上是反對軍頭的溫和派，只有少數大聲的激進共 和派，軍隊自然對這樣的國會任何承諾都打問號，理查試圖調解，但雙方都不太鳥 他。1659年4月6日軍官會議要求加稅來支付政府開支，理查把這要求交到議會但議 會擱置此事，反而要彈劾追究其中一位軍頭55年虐待保王黨囚犯的事，4月18日國 會更是通過兩項決議冒犯軍隊： (1) 禁止未得護國公和國會明確許可下開軍官會議 (2) 所有軍官必須宣誓不會以武力破壞議會會議 軍方當然氣炸了，當理查拒絕軍方解散議會的要求時，軍隊集結在離議會和理查 官邸所在地 Whitehall 僅一公里的聖詹姆士宮，逼宮意味濃厚，理查無奈只能於 4月22日解散議會並於5月7日重召殘缺議會，這時他應該已經被軟禁了。當殘缺議 會願意認帳償還債務，又同意支付他一份「養老金」時，理查很懂臉色乖乖拍拍屁 股辭職在政壇上消失。 但千萬不要以為殘缺議會認帳就能變出錢來，沒有倫敦城商人的錢和軍隊的暴力支 持的殘缺議會什麼都作不了。正如47年一樣，倫敦城商人認為本土都和平了不用打 仗，要求解散常備軍隊才肯交稅，軍方則要求議會補回欠下的軍餉才會考慮聽話。 不過，軍隊這時不像47年那麼鐵板一塊，護國公之位懸空幾個大軍頭都想再上一 步，還搞出了逮捕Lambert的戲碼，幾大軍頭當中兵力最強的是從54年就重兵駐守 蘇格蘭的Monck，當傳出有軍官試圖解散議會的密謀時Monck行動了，帶兵南下以議 會保護者的姿態出現，但他很快發現殘缺議會是個自以為是的廢物，以為Monck是 奉殘缺議會為主但其實Monck有自己的打算，這時他已經私下聯系了還在歐洲大陸 的查理斯二世，為復辟作準備。兩邊比較一下，當然是查理斯給的價格更高，所以 接下來就是表忠心了： 於是他把長期議會其他人都召回來，殘缺議會的人有想擋的但擋不住。長期議會 這個時候的任務只有一個，解散自己重選，讓新議會決定怎樣善後。 總結一下，克倫威爾體制本質上就是君主制加上軍事鎮壓，對比查理斯一世的君權 天授就是革命權天授(參考共產黨談革命的口吻就是了)。和查理斯一世一樣，克倫 威爾每每在議會不如他意行動時就解散議會。既然和君主制沒差，還不如找個有王 室血脈的真貨當真王，不是嗎？ 所以，重選的議會(因成員不必宣誓效忠而稱為 Convention Parliament 公約議 會，這是英國史上第二次公約議會出現做善後了，第一次是1399年，第三次是光榮 革命後)很快就達成和57年護國公第二屆議會一樣的主流意見，復辟君主制來善 後，只要查理斯二世願意保住大家的利益。 也因為查理斯二世懂得承諾的話只說一半，所以他看似承諾了一堆： (1) 大特赦，只要承認他父親和他的王位合法性 (2) 應允在不威脅境內太平前題下容許不同教派，不強迫信英倫教會 (3) 支付Monck手下積欠的軍餉，也保護有土地的眾人的資產安全 但具體怎樣執行他留有後路，留給了新國會定奪。 所以1660年5月8日公約議會通過宣告王朝復辟。至於查理斯二世的承諾？ (1) 的確大致做到了，除了(英格蘭)被查理斯和保王派認為 (a) 參與他父親的死的104人 (b) 雖然沒份參與，但保王黨認為危險的共和派死敵 Lambert (最終查理斯特赦 了) 和 Henry Vane (被砍了) (c) 另約二十人被終生禁止公職 和在蘇格蘭比這更多的人(這是傳統，從54年克倫威爾特赦到62年的特赦都有一 大串人被排除在外)，包括在1650年逼迫他切割盟友蒙特羅斯侯爵才願意尊他為王 的那些誓約派。 (2) 這個失信了，1660的公約議會保王黨(騎士黨)還不是不列顛國會主流，但因沒 能及時處理宗教問題(除了錢的問題外，還要搶在銷毀共和年間的法案宗卷前，用 新法案把想要留下來共和年間新法，諸如應對荷蘭獨立戰爭結束迅速堀起而通過的 禁止使用他國船隻的航海法案重抄一篇用御印正名) 便在年底被查理斯二世解散 了，1661年英格蘭和蘇格蘭重新擁有各自的國會，英格蘭下議院騎士黨大勝(這屆 議會被稱為 Cavalier Parliament 騎士議會)，先是恢復英倫教會主教們必然上議 院議席(在三國內戰前主教們佔大約三分之一的議席)，全面控制國會上下議院後把 英格蘭中非國教徒都劃分到威脅境內太平的不穩定因子，通過一連串懲罰性法案針 對： 　　禁止出任公職(Corporation Act 1661，後面還有 Test Acts 等等) 　　禁止非同一家庭超過5人的非英倫教會的宗教聚會(Conventicle Act 1664) 　　禁止非國教的神職人員進入城鎮或小教區五里范圍內(Five Mile Act 1665) 等等，也統一了(Act of Uniformity 1662)英倫教會祈禱形式、教會儀式和管理， 防止了像清教徒和第五王國派的滲透。Quakers Act (1662)針對貴格派(Quakers) 還有更嚴格的懲罰，因為貴格派教義不允許宣誓(馬太福音5:37『你們的話語應該 如此：是，就說是；不是，就說不是。再多說，就是出於那惡者。』被理解為教徒 必須時時刻刻都說真話，故「以○○之名(譽)宣誓以下說的是真話」是多此一舉的 雙重語言)，不宣誓效忠國王的子民第一次罰最高5英鎊或3個月勞役，第二次雙 倍，第三次流放美洲(多半是新英格蘭被清教徒再虐)。這些不平待遇除了光榮革命 前後放寬了些許外，要19世紀才慢慢平權。 (3) 公約議會通過開徵特別人頭稅支付新模範軍解散的軍餉，也給查理斯二世很豐 厚的終生關稅年金(不過怎麼支付留了個未爆彈給下屆國會，第一年有一次性對特 赦不適用者的資產清算罰鍰先頂著…)，也讓這十二年間的財產轉讓就地合法，包 括了共和時期沒收了的罰金和土地，除非另有個別平反法案。 然後大家就裝作這十二年共和沒有發生，1660年算成查理斯在位第12年。 這時候查理斯二世雖然已經心中偏向天主教(羨慕嫉妒表弟法王路易十四是一個重 要原因)，但沒有公開，連「適當時候改信天主教換取現在起每年23萬英鎊祕密津 貼金」也是1670年才和路易十四簽的《多佛密約》(1771年才被公開)。路易十四也 是到1685年才撕毀南特詔書重新迫害新教徒。1660年大家都以為查理斯是新教徒， 畢竟大家都記得他已在51年加冕蘇格蘭王還在逃亡去歐陸前耍了模範陸軍一個月。 大家最初懷疑他祕密改信天主教是要在1672年以後，和天主教的路易十四同盟對付 新教的荷蘭，當然最終讓大家知道是他臨終前見好友也是妻子的神父當場改信天主 教。 : 如果你去讀1680年英國的文章 例如洛克的政府論 : 你會發現17世紀的英國人口吻異常現代 : 守法 現實 科學 甚至有點幽默 : 政府論個別篇章拿出來其幽默搞笑又嚴肅探討議題的筆觸你甚至不一定認得出這 : 是300年前的文章 : 幾乎可以感受到 : "不是17世紀的英國人口吻現代 而是整個現代自由主義世界人類的常識起源自17 : 世紀英國" 這是18-19世紀輝格史學搞出來的錯覺，為了證明大英帝國為什麼高人一等故意亂 剪對諾曼人入侵、13世紀大憲章、16世紀宗教改革、17世紀內戰到光榮革命的史 觀，所以如果你只看這些，就等於你只看莎士比亞然後說16世紀末17世紀初的用語 這麼現代。當然，也有這300年英國除了貴族士紳從王權中分走了更多權力外政制 沒有更多根本上的變革的原因。 : 所以我無法理解的是為什麼17世紀英國及其殖民地美洲能有這種"司法獨立"的觀念 : 單獨的尊重常識及法律 甚至甚過於王權與神權 看你怎樣看。有些部份條件這個時候已經有了，如陪審團獨立的觀念在1670年 Bushel's case，而法官任免權這個還要等一會1701年Act of Settlement中才真定 確立，之後才有更多司法獨立的問題討論。 不過，清教徒「神權」的影響力在美洲殖民地一直保留，看麻省有名的 Salem witch trials，乃至上世紀五十年代加入「In God We Trust」在美鈔上和八九十 年代對 D&D、艾滋病等的道德恐慌。 : 我個人是覺得這個過程中聖公會的既得利益及教義詮釋扮演了很重要的角色 : (無論是在光榮革命還是美國獨立) 光榮革命肯定是(光榮只是英格蘭，蘇格蘭的高地人第一次反抗死傷數千，愛爾蘭 傷亡更是兩萬多……又是輝格史觀誤導了)，不管是七主教案還是不朽七人(七人中 包括英倫教會第三把手的倫敦主教)都有英倫教會重重的痕跡。會擁護詹姆士二世 的朝臣只有托利黨(輝格黨大部份都因之前反對詹姆士繼位(1679-81排斥危機)被清 算，被關了/殺了/逃亡了)，然後詹姆士愚蠢地要把托利黨兩大信條「忠於國王」 和「忠於英倫教會」因他相對打壓英倫教會遷就天主教和其他教派而扭曲到對撞。 所以當大家回頭看有什麼可以遮掩光榮革命是英格蘭被武力入侵不戰而降時，再加 上威廉三世擔心挑起英格蘭反荷情緒，把逃亡歐陸的輝格黨人的宣傳和一封誇大其 詞的鼓勵信當成了重要證據說明這不是入侵而是幫助國會對抗暴君了，只是暴君自 己放棄王位逃跑現在要善後。之後18世紀輝格黨有過一黨獨大60年，成為了光榮革 命的主要史觀就不出奇了。相反，荷蘭的歷史教科書中則很老實，威廉為了之後對 付路易十四時有一個英格蘭新教盟友而出兵，沒有把不朽七人的信件當成和1688年 軍事行動的依據，頂多是當時言論輿情的參考。 至於美國獨立中聖公會的角色？這個得先把這段時間英倫教會的實質教義弄清楚： 在亨利八世最高權威法案 Act of Supremacy (1534) 開始，英倫教會整個教會信 的是跟著當時戴王冠者的個人的信仰，雖然到瑪麗一世短暫駁回但伊莉莎白一世重 新簽署(1558)，結果都一樣。搞得每次換王大家都要跟著更改信仰，大累了，才會 有光榮革命後的權利法案把整個倫理倒過來，要求英王(表面上)跟著大家信教。這 裡也要把英格蘭教會和蘇格蘭教會分開處理，英格蘭教會因為是英王是至尊無上權 威的原故而成了國家機器的一部份，蘇格蘭教會不是，總會決定才是權威，君主只 能坐在下方乖乖聽著，尤其是1690年和蘇格蘭聖公會分家後連牧師的任命權也沒 了。為什麼是括號表面上？漢諾威王室喬治一世一家子，在漢諾威表現是路德會， 在英格蘭是聖公會，在蘇格蘭是長老教會，深究的話教義(預定論、化質論等等) 有所不同。 不過，英倫教會在這長17世紀(例如從1571年通過39條信綱 到 1717年Bangorian controversy)發生了應該可以說是史上唯一一次的成就，把上帝耶穌基督等等成功 在實質性從聖公宗教義中刪掉了，只留了個空殼子。真正信仰的神先由上帝轉移到 英格蘭王室再因光榮革命和後面漢諾威王室政治需要轉化變成了對英格蘭這個國家 的祖先和英雄崇拜。最明顯的證據就是在西敏寺，十八世紀前葬在這裡的基本上都 是和王室成員(在主教堂建築內)或和教院有關的人員(埋在教院庭園)，但18世紀就 開始多了一堆和英倫教會沒關係的但對英國而言是英靈的人物，如牛頓等(雖然開 始幹這事的是克倫威爾，把定下制海權核心思想的皇家海軍之父布萊克海軍上將國 葬在這，但復辟後查理斯二世把他移走了)，也有如納爾遜上將雖然葬在別處但其 蠟像在西敏寺。所以非國教徒在長十八世紀會被視為不愛國而受迫害，直在1830年 代牛津運動開始後英倫教會才找回上帝。(這個角度我是參考了比較具爭議性的歷 史學者 David Starkey 2005年劍橋美國校友會演說內容 https://www.youtube.com/watch?v=_73naInUoZ0 )這個先祖英雄崇拜的角度會在解釋美國獨立時起效。同時，18世紀的英倫教會神 職人員大多變成兼職了，正職是在政壇或其他方面撈金，教會經歷變成敲門磚，其 中恐怕還有理性主義的信徒。 另一個和英倫教會在18世紀中有千絲萬縷關係的是現在的循道衛理公會。這個原本 是誕生於英倫教會的一個傳道辦法，在1730和1740年代大覺醒時期幫助國教搶了不 少可能流到浸信會或長老教會的客源。這個在創始人衛斯理 John Wesley 在美國 獨立戰爭爆發後因神職人員任命權和聖公會最終分道揚鑣，但就美國獨立前這個時 期可以視為國教的延伸。 美國獨立前，十三殖民地的宗教分佈大致可以概括為 國教： 　理論上應是最大宗但各殖民地有自己的憲法(如麻省甚至到1830年還以公 　理宗為州教)，現實上在南方五州(馬里蘭、維吉尼亞、南北卡、喬治亞) 　為主，但因正式神職人員都要經英倫教會本土任命而人手不足，郊區在大 　覺醒時期被福音教派侵蝕 公理宗(1662年被清出國教的清教徒演變而來)： 　麻省和康州為主 浸信會： 　在羅德島是最大宗，但很努力向黑奴和南方鄉郊傳教 貴格派： 　在賓州是最大宗，羅德島也不少 蘇格蘭教會： 　靠蘇格蘭移民，主要集中地包括賓州、新澤西和南北卡 路德會、長老教會等等歐陸新教： 　核心在中部包括紐約和新澤西 還有少數天主教、猶太教甚至回教和黑奴帶來其部落宗教 那時候英國各殖民地的聖公宗都是隸屬英倫教會，而英倫教會教中任職的所有人都 必須宣誓效忠英王(Oath of Supremacy)，所以雖說華盛頓的高曾祖父是英倫教會 牧師，華盛頓也在幼年就受洗入聖公宗並擔任教區理事(vestryman)15年，但以他 的日記來看，他在維農山莊不常參加週日崇拜，也通常在聖餐前早退來看……他可 能(尤其是中年後)比較像信基督徒自然神論或是理性主義。簽下獨立宣言的有差不 多四分之三都是(最少名義上)信國教的。 國教一開始時對獨立的看法：北方南方都是八二開但倒置，北方偏忠英王，南方偏 獨立，關鍵是南方的教會沒什麼競爭對手，能靠當地信徒捐款自給自足，北方因其 他教派著墨頗深，國教信眾是少數，各教堂還要依靠英國本土資助才能運轉。還有 另一個麻煩之處是Act of Uniformity(1662)要求的英倫教會各教堂領禱時必須一 字不改統一使用公禱書Book of Common Prayer(基本上和1559年伊莉莎白一世時用 的一樣)，其中就有為英國王室和英國國會祈禱文。獨立宣言簽署後，大陸議會勒 令要求為「愛國者」祈禱，各州也把為英王祈禱列為叛國罪。 還記得上面說的英倫教會信的變成了自己祖先嗎？這個時候南方普遍支持獨立的教 堂找了光榮革命這個英雄先例，反正信的神總不會坑自己，而成功者等於有神的認 同，所以自己虔誠=神會獎勵自己成功=自己支持的會成功，找到了更改為祈禱獨立 戰爭成功的自圓其說，輕輕鬆鬆就改頭換臉。北方忠於英王的教堂則缺少經費大多 關門大吉轉到地下，支持獨立的少數則鑽空子，找不是神職人員的普通信眾領禱。 當然，獨立戰爭後留下美國的聖公宗人重建成美國聖公會，沒有了特權被各州沒收 了土地，但沒要求承認英王是絕對權威的問題也在1789年改了用自己的公禱書，而 忠於英國的大多都跑到加拿大去了。 : 但我覺得這跟我的成長背景還有成見有關 : 因為你說跟教會法還有羅馬法有影響 : 隔一條海峽的法國也有教會法跟羅馬法啊? : 為什麼人家就是 朕即法律 vs 斷頭台 兩極對決 沒有規律協商的傳統? 回一下歷史，前面提過的John Bradshaw在審判查理斯時就是被逼到以人民之名即 法律回應查理斯質問法庭合法性的，當然，大家都知道查理斯這種辯護手法在法庭 上沒用，只是法外的公關手段。(參考2006年海珊) 所以後面59+45(其他出席過審判但沒簽字的委員、法庭工作人員等)=104人被指為 弒君參與者不適用特赦，其中有20人早死了，但Bradshaw，克倫威爾和Ireton三 人都被挖棺把屍體在1661年1月30日(查理斯一世的12週年忌日)拖出來斬首。不 過，雖然動死人的屍體有點讓人反胃不適，但清教徒共和年代大家沒有娛樂，復辟 後多了各種各樣的公開秀大家都很開心，鼓掌！ 真正規律協商的要等到國會在漢諾威王室父子不合兩邊獲利時才建立起來。這個也 算是意外，若不是漢諾威家喬治一二世對英國事務不熟，不會這麼容易失去權力， 喬治三世企圖找回權力插手國會選舉等等，結果玩脫了，令美國獨立戰爭爆發，還 瘋了被兒子喬治四世找庸醫故意虐待美其名為治療。漢諾威家父子不合這種傳統一 直都沒停過，也讓英國的國會自覺聯合起來把國會權的這個餅做大而發展出協商制 度。 : 這種單獨重視法律與司法的傳統 是我完全無法理解它的起源的 重視法律和司法的傳統，全過程要最少追回爆發玫瑰戰爭後，John Fortescue的見 解： 背景：玫瑰戰爭雙方都是大貴族家，殺來殺去，1485年都鐸王朝上位終結戰爭後， 英格蘭就沒有了可以和王權交手的大貴族家族了，都鐸王朝每個王都提防貴族家坐 大，提拔的都是小家族，斯圖亞特王朝也一樣。Fortescue寫的時候應該是約克王 族基本全勝的1471年後作為愛德華四世導師時期，也是寫給他看表忠心的。 Fortescue 認為在英格蘭防止玫瑰戰爭這種大貴族或貴族們聯手挑戰君權的辦法， 不該走無限君權的法國模式，只有讓君王作為最大地主，行使有限君權，坐收穩定 地租，尊重國會，才能確保民眾自由和財產權。最大地主也確保了君主必要時有最 多的人力可動用保護君權，臣下也不敢提不合理的要求。 你也可以追更早些的1264年國會尤其是下議院成立，王室看似把稅收權放下了，但 大家都懂，弄幾個請願案子讓王室讓步少許就好交差了。從金雀花王朝到都鐸王朝 到詹姆士一世都這樣，查理斯一世時其實也可以，只是他完全搞不清楚英格蘭議會 的潛規則好用的地方，反而為了好基友Buckingham硬槓上去，一步錯步步錯。 總而言之，是一連串意外加上懷舊的情懷才造就英國法治傳統。 英倫三國內戰百年後到了法國大革命，又重新碰到同樣的問題：把王這個位置和人 都幹掉了，王權原有的權力歸誰？法國人不願意認英國人更早找到了答案，所次連 續幾次走了同樣的彎路，直到第三共和1879年才不得不放棄復辟，把共和推成長期 體制。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.163.19.88 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/historia/M.1782654919.A.641.html 這個…我找不到可靠的英文文獻說56年發生這事，不過兩人分歧可能更早，1653年 3月15日克倫威爾就以 "bottomless Lambert" 這種輕蔑語言形容蘭伯特了，全因 殘缺議會向蘭伯特詢問把克倫威爾的軍事指揮權拿掉的可行性。但兩人之後又合作 起來弄出政府約法，所以到底雙方有沒有記仇不知道。 ※ 編輯: kerwinhui (1.163.33.139 臺灣), 06/29/2026 08:33:21 ※ 編輯: kerwinhui (1.163.33.139 臺灣), 06/30/2026 00:12:02 ※ 編輯: kerwinhui (1.163.32.73 臺灣), 07/28/2026 02:05:29