※ 引述《cjol (勤樸)》之銘言： : 心得 : 很多地方都在吵 : 但最適合討論所在還是歷史板無誤 : 綠營的話 : 不排除史觀是被Plamc帶動 : 有興趣的可以爬文ZM跟Plamc的文章 : Plamc：震旦!震旦!!震旦!!! : ZM表示： 劉仲敬表示： : 不管如何 : 台灣能從威權時代的大中華沙文單一史觀 : 進化到現在多元史觀民主思辨 : 從民族熔爐演化到民族拼盤 : 當然也是一種進步 我們可以用思想史的角度來切入這個問題會比較不會吵吵鬧鬧一點 我不是多元史觀和民主思辨派的 我是發現多元史觀和民主思辨是一種虛無主義與解構主義之後，才超越出來的 「台灣不是中國的一部分」這是至少從1970年代就開始的台灣本地「思想湧現」 所以鍾佳濱那種想法，是我小的時候（1990年代）我身邊幾乎每個路人都有的想法 怎麼可能是我和plamc帶的風向，哈哈 當然，我本人是出生於正宗的閩南裔台灣本土社會的，而且是受日本教育系的後裔 不是外省知識份子官僚社會的，也不是原住民部落社會的 所以我創造的東西都是為我的鄉親父老與社會服務的 只是我的社會，其實並不是你的社會 我也鼓勵我的刺激與挑釁可以「激發其他的社會」 這種以小共同體為單位的凝聚、創造、互相刺激 其實會比和稀泥的多元史觀與民族建構，健康很多 我很喜歡劉仲敬的東西，是因為「他符合我對現實世界的見識與解釋」 像那些什麼窪地與秩序，蠻族與末人，他是在我政治圈的實際參與經驗相符合的 當然，台派大部分人目前都走向多元史觀與民族建構的「歪路」 比如我從小到大就在聽台派很多人，為了不想承認自己是中國人 所以就把自己發明成原住民，比如林媽利的胡說八道基因學 再來就是第二條路，為了不想承認自己是中國人，因此全部「活在當下」 把過去的歷史完全切割，「活在當下」的認為：只要活在這個城邦，就是共同體 但這個「多元」的「第二條路」，看起來很公道，但其實蘊含著很多危險 主要是，人類其實是有記憶與路徑依賴的 不可能活在一個沒有歷史的敘事裡然後不迷失自己 第一條路與第二條路，都是一種「喪失大部分訊息量」的歷史解釋方式 一定會造成意義世界的全面迷航，民進黨今天的廢，青少年世代的迷茫 都與歷史的建構不成功有密不可分的直接因果關係 我是從劉仲敬啟發，切出一條新的小路 這個新的小路其實原理很簡單，但不知道為什麼大部分人沒有想懂 那就是，你只要把閩越切割出來，認為：「閩越不是中國的一部分」 那麼你就可以同時成立「台灣人是從閩南人來的」但「台灣又不是中國的一部分」 從此，台灣史就可以非常全面性的完整恢復自然的建構 這是一種「喪失訊息量最小」「歷史繼承性最高」的歷史解釋方式 單純解構是建構不出東西的，反中國不代表就能自然的建設台灣 因為解構學與建構學本質上是完全不同系統的學問 所以這個流派才是我真正的自創，和其他傳統台派是不一樣的 -- ┌╮╮‧╭┬╮╭┬╮╭─╮┌─╮┌╮╮╭─╮╭ ╮╭─╮┌─╮ ││││ │ │ ├─╯├┬╯│││├─╯╰┬╯├─╯├┬╯ ╰ ╯┴ ┴ ┴ ╰─╯╰╰╯╰ ╯╰─╯ ┴ ╰─╯╰╰╯ --

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