※ 引述《cjol (勤朴)》之铭言： : 心得 : 很多地方都在吵 : 但最适合讨论所在还是历史板无误 : 绿营的话 : 不排除史观是被Plamc带动 : 有兴趣的可以爬文ZM跟Plamc的文章 : Plamc：震旦!震旦!!震旦!!! : ZM表示： 刘仲敬表示： : 不管如何 : 台湾能从威权时代的大中华沙文单一史观 : 进化到现在多元史观民主思辨 : 从民族熔炉演化到民族拼盘 : 当然也是一种进步 我们可以用思想史的角度来切入这个问题会比较不会吵吵闹闹一点 我不是多元史观和民主思辨派的 我是发现多元史观和民主思辨是一种虚无主义与解构主义之後，才超越出来的 「台湾不是中国的一部分」这是至少从1970年代就开始的台湾本地「思想涌现」 所以锺佳滨那种想法，是我小的时候（1990年代）我身边几乎每个路人都有的想法 怎麽可能是我和plamc带的风向，哈哈 当然，我本人是出生於正宗的闽南裔台湾本土社会的，而且是受日本教育系的後裔 不是外省知识份子官僚社会的，也不是原住民部落社会的 所以我创造的东西都是为我的乡亲父老与社会服务的 只是我的社会，其实并不是你的社会 我也鼓励我的刺激与挑衅可以「激发其他的社会」 这种以小共同体为单位的凝聚、创造、互相刺激 其实会比和稀泥的多元史观与民族建构，健康很多 我很喜欢刘仲敬的东西，是因为「他符合我对现实世界的见识与解释」 像那些什麽洼地与秩序，蛮族与末人，他是在我政治圈的实际参与经验相符合的 当然，台派大部分人目前都走向多元史观与民族建构的「歪路」 比如我从小到大就在听台派很多人，为了不想承认自己是中国人 所以就把自己发明成原住民，比如林妈利的胡说八道基因学 再来就是第二条路，为了不想承认自己是中国人，因此全部「活在当下」 把过去的历史完全切割，「活在当下」的认为：只要活在这个城邦，就是共同体 但这个「多元」的「第二条路」，看起来很公道，但其实蕴含着很多危险 主要是，人类其实是有记忆与路径依赖的 不可能活在一个没有历史的叙事里然後不迷失自己 第一条路与第二条路，都是一种「丧失大部分讯息量」的历史解释方式 一定会造成意义世界的全面迷航，民进党今天的废，青少年世代的迷茫 都与历史的建构不成功有密不可分的直接因果关系 我是从刘仲敬启发，切出一条新的小路 这个新的小路其实原理很简单，但不知道为什麽大部分人没有想懂 那就是，你只要把闽越切割出来，认为：「闽越不是中国的一部分」 那麽你就可以同时成立「台湾人是从闽南人来的」但「台湾又不是中国的一部分」 从此，台湾史就可以非常全面性的完整恢复自然的建构 这是一种「丧失讯息量最小」「历史继承性最高」的历史解释方式 单纯解构是建构不出东西的，反中国不代表就能自然的建设台湾 因为解构学与建构学本质上是完全不同系统的学问 所以这个流派才是我真正的自创，和其他传统台派是不一样的 -- ┌╮╮‧╭┬╮╭┬╮╭─╮┌─╮┌╮╮╭─╮╭ ╮╭─╮┌─╮ ││││ │ │ ├─╯├┬╯│││├─╯╰┬╯├─╯├┬╯ ╰ ╯┴ ┴ ┴ ╰─╯╰╰╯╰ ╯╰─╯ ┴ ╰─╯╰╰╯ --

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