https://fatisuya.pixnet.net/blog/posts/853813959751418281 這本書從要出版時個人就一直在注意，作者礪波護我就不獻醜介紹了，做為日本漢學史大 家，懂得都懂；本書是他之前的舊文擴充而成的，出版在上個世紀八零年代，經歷幾次再 版，頗受好評。 馮道這個人的歷史評價自古以來就爭議很大，完全是取決用什麼角度去看。傳說武則天的 陵墓前有一塊無字碑，有人說其意義就是「是非功過，任後人評說」，我想這位長樂老也 是。 礪波護也自承，做為戰後民主化，甩掉忠君思想後強調「愛國」的日本人，是相對比較能 理解馮道的。在他眼中看來，就像是「流水的縣令、鐵打的胥吏」，其實忠的是「天下、 社稷」，是自己的「良心」。在這個換皇帝跟衣服一樣的五代，純粹效忠一個「君」，那 麼，馮道估計開局沒多久就要直接重開機。也就沒有人可以在耶律德光面前說：「惟皇帝 救得。」那麼，馮道做為一個手無縛雞之力的文臣，就只能做力所能及的部分了。這是礪 波護的分析，個人是覺得很有趣，也很有道理。那些武將動輒打打殺殺，文臣沒必要奉陪 。 就個人來看，馮道也不算有負於他侍奉過的皇帝。李存勗自取滅亡的，後唐明宗父子自己 的家事一團亂。違背了石敬塘遺願立石重貴也不能說錯，畢竟戰亂時代讓幼君即位無疑「 插標賣首」。劉漢父子於馮道無恩。只有晚年，馮道苦勸郭榮別御駕親征算是一大失策， 作者說這象徵著長樂老真的已經是「跟不上時代」。這是實情，但也不是不能理解；畢竟 高平之戰也是打的挺驚險的，如果你相信史書不是宋人的春秋筆法，那麼，要不是老趙的 奮戰，結局可能有所不同。總之，此役之後，馮道也過世了，算是代表一個時代的結束吧 。作者說，他不是唐朝，也不是宋朝，而是五代的宰相，這是評論馮道時務必要注意的一 點。 或許有些人也還是無法認同礪波護這種觀點，但或許就跟馮道自己本身那種極致的中庸理 念一樣，「豈能盡如人意，但求無愧我心」。可能他也不會想跟你爭論自己的評價吧。 本書篇幅不長，是作者之前的舊文擴充而成。內容也有對於五代的整個背景做一些簡單的 分析與介紹，例如李嗣昭，礪波護說這位李克用的養子，在妻子楊氏的幫助下，利用并州 一帶的礦產，以及與北方的貿易致富，成為支持後唐莊宗連年征戰的背後支柱，甚至，到 了後晉，石敬塘還能通過沒收其剩餘家產來犒賞士兵，穩定大局。這倒是首次聽聞。總之 ，做為一本通俗讀物，這本《馮道》算是相當的有深度的小書。 說句題外話。簡體書市近來五代十國的作品忽然增加了，原因想必是跟他們有部同背景的 電視劇〈太平年〉即將播出(2026)有關。其內容基本上就是講述了吳越王錢弘俶、北宋開 國君主趙匡胤等歷史人物在亂世中追求國家統一與天下太平的故事。據說是有濃濃的統戰 味道，但撇開這個不談，類似背景的電視劇是非常少見的，個人還是感到好奇，儘管看這 個介紹就有一種不太好的預感。 -- 某夏日的午後，站在樹下的兩人... 伊達楓：其實我在等妳問我一句話..... 孫尚香：什麼話啊？ 伊達楓：我在等妳...等妳問我「你真的愛我嗎？」... 孫尚香：.....(臉紅) 結局還是等續集(二爆) --

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