https://reurl.cc/1kEmYX 剛好因為最近筆戰，讀了一本非常有意思的歷史文獻——《前清歷代皇帝之東巡》。 這本書是由日本人園田一龜所著，在1930年（昭和五年）連載於《盛京時報》。 有時候不受漢人中心史觀影響的外國學者反而更能找到真相， 當然紅共史觀(版友語)者一定會認為是外國亡我中華不死的陰謀， 反正原書連結就在上面，自己看囉。 ====== 一、 漢人史觀下「消失的東巡」 在傳統漢人的史觀裡，講到清朝皇帝的出巡， 大家腦中浮現的通常是「康熙下江南」或「乾隆下江南」。 在正史或民間戲說中，南巡被賦予了極高的政治意義——巡視河工、收買 江南士大夫之心、甚至是風流韻事 。 相對之下，「東巡」這件事在漢人史料中顯得極度枯燥。 在《皇朝通典》或《東華錄》裡，東巡往往被簡化成「回鄉祭祖」的例行公事 。 對於強調中原正統的漢人史家來說，皇帝跑回東北老家拜山頭， 不過是「慎終追遠」的私人行為，缺乏像南巡那樣治水、理政的「宏大敘事」， 因此在研究上長期被冷落。 二、 日本人的系統研究：填補歷史真空 作者園田一龜在序言中就感慨，東巡是盛清時代最輝煌的史實之一， 但當時（1930年代）世人對東巡的細節已經知之甚少，且缺乏具體、統一的記錄。 為什麼是日本人做了最有系統的研究？ 實地考察的便利：園田當時旅居奉天（今瀋陽），他能隨時瞻仰瀋陽故宮、 福陵與昭陵，對遼東的山川草木有著深刻的「懷古」情感 。 跨文化的視角：他不像漢人角度的史家只關注聖旨或政績， 他更關心「典禮的細節」與「滿洲的鄉土史」。 他廣搜群籍，甚至引用了南懷仁（Ferdinand Verbiest）隨軍東巡的日記， 將西方傳教士眼中的東巡景況與中國史料對照 。 系統化的整理：這本書將康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光各代的東巡， 從次數、時期、經行路線、到具體的謁陵程序與狩獵行事，全部做了地毯式的梳理 。 三、 書中的亮點：祭祖以外是軍事演訓與文化的巡禮 這本書揭露了東巡不為人知的幾面： 軍事演習：康熙與乾隆的東巡，其實是打著祭祖旗號的大規模軍事演訓。 皇帝帶著數萬禁衛軍在東北森林裡進行「行圍狩獵」， 藉此保持滿洲兵丁的「弓馬武技」，防止入關後的漢化與頹廢 。 這其實與熱河避暑是同樣的邏輯，名目是祭祖，其實是練習精兵同時聯絡關外諸藩。 對外宣示：康熙第二次東巡（康熙21年）背後隱藏著對俄國南侵的警覺， 藉由巡幸吉林考察邊境形勢 。 文化重建：乾隆透過四次東巡，重新增築了簡陋的奉天故宮， 並在當地設立文溯閣收藏《四庫全書》， 這其實是清廷在「發祥故地」建立文化主權的表現 。 四、 結語 園田一龜在書末感嘆，隨著時代變遷，當年「肅肅整整」的儀仗已成陳跡， 而近一百年後的今天，漢人中心史觀者的理解更簡化成「只是祭祖」。 這本書提醒了我們，當漢人史觀過度集中在中原與江南時， 卻忽略了清帝國靈魂深處的那條東北歸鄉路。 正是透過日本學者的系統性整理，我們才得以窺見這場跨越百六十年、 前後十一次的「東巡」盛典的全貌 。 這本《前清歷代皇帝之東巡》揭露了漢人史觀長年忽略的一大盛事， 不管你是紅共史觀還是1644史觀還是版上最多的國編本史觀，都可以花時間一讀。 BTW，實在懶得讀的，現在科技進步了，我做了AI懶人包： https://drive.google.com/file/d/1a7XGPu8G3wm9Z2qgt6JxlOwyKFF-IeMI/ -- 欺善怕惡 拳 腳 打 踢 軟 落 柿 水 子 狗 --

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