※ 引述《HarunoYukino ()》之銘言： : 《唐護法沙門法琳別傳》 : 「老聃父姓韓，名虔，字元卑。 : 癃跛下踐，胎即無耳，一目不明，孤單乞貸。 : 年七十而無妻，遂與鄰人益壽氏宅上老婢字曰精敷，野合懷胎而生老子。 : 琳聞，拓拔達闍，唐言李氏。陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也。」 : 帝時大怒豎目，問法師曰： : 「朕聞周之宗盟異姓為後，尊祖重親寔由先古，何為追逐其短禽鼠兩端。 : 廣引形似之言，備陳不遜之喻。擢髮數罪比此猶輕，盡竹書愆方斯未擬。 : 爬毀朕之祖禰。謗黷朕之先人。如此要君理有不恕！」 : 夏六月丁卯，行至百牢關菩提寺，因苦痢疾遂致不救。 : ……即貞觀十四年秋七月二十三日也，春秋六十有九。 : 現代台派：不行不行，你們李唐不能說自己是隴西李氏 法琳的說法才是對的 : 李世民：哪來的垃圾？ : 現代台派：你們李唐說是自己是隴西李氏是後人編造的 : 李世民：我原來是後世漢人不是李唐皇帝？ : P.S. : 李唐也是自稱是老子之後 : 法琳就隨便扯爛說老子李耳是因為找了鄰居老婢女打野炮才出生的，觸怒了李世民。 : 司馬遷都不敢這樣寫.jpg 唐護法沙門法琳別傳「沒有」被歷代大藏經收錄 充滿著明清時代的白話語法，並不是唐代漢字使用者的行文風格 再來，這本著作「設定的原始目的」是佛道鬥爭，也就是佛教信徒對佛法的辯護 但不知道為什麼卻參雜著很多宋之後才有的中原本土佛教概念 幾乎可以100%斷定，這本著作類似三國演義 是多重時代，多重作者，不斷接力、續寫、依照自己以喜好編輯刪改的結果 雖然從行文風格和概念的超時代，還是可以輕易的辨別真偽 但坦白說，這對於大部分的小知識份子而言太困難了 而且中文著作99.99%都是明清時代的文學產物 因此對中文史料最合理的對待，就是乾脆全部視為偽作 這樣，你就算沒有我這種功力，也能輕易地抵達和我一樣的正確答案 這就是所謂的「廉價七成正確」 當然，你也可以什麼胡說八道都和我一樣去考證 如果你功力夠高，會發現一百次有一百次都符合「廉價七成正確」的結果 中文的知識份子不像基督教的傳教士，是打從心底對上帝耶穌與神學充滿敬畏 威爾遜總統曾經認為聖經太多黑暗可怕的東西，想要自己刪改 留下「只有光明故事」的聖經，結果馬上被清教徒集體攻之，不了了之 中國自古以來沒有這種階級，儒家士大夫對自己的經敬畏不足 人文主義過剩，人文主義就是人類中心，就是自我中心 自我中心的結果就是依照自己的喜好隨便詮釋 你真的把中文史料當成硬證據信仰，就和把人民日報當成硬證據一樣可笑 但是我們要注意：一、這個世界上真的有很多把人民日報當成硬證據的人 至少有幾億人 二、這暗示一件很可怕的事情，中文的歷史系、中文系 終身的人生其實都是花費在偽經之海裡，在偽資料上進行偽工作 所以中文書沒事不要念，我們有一個板友f伊達楓什麼的 我很明顯發現，這位板友就是開始中文偽經唸太多，愈來愈沈浸的人 我記得二十年前他的常識是更好的 當你中文書念太多之後，因為沈沒成本的關係，你會沒辦法接受這些都是偽經 因為那是對你人生的一種否定 -- ┌╮╮‧╭┬╮╭┬╮╭─╮┌─╮┌╮╮╭─╮╭ ╮╭─╮┌─╮ ││││ │ │ ├─╯├┬╯│││├─╯╰┬╯├─╯├┬╯ ╰ ╯┴ ┴ ┴ ╰─╯╰╰╯╰ ╯╰─╯ ┴ ╰─╯╰╰╯ --

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