什麼是中華民國美學？ 直接說我個人答案，當然諸君可以不認同 XD： 中華民國美學 就是 台灣美學 就是 漢人美學　 =========正文開始========= 個人印象，整件事的起爆點大概約十年前， 由下面這張圖在網路(PTT八卦板？)爆紅開始 https://i.meee.com.tw/6dYu8VI.jpg 這張圖很快被新聞引用 https://newtalk.tw/news/view/2016-02-20/70363 : 2016.02.20 : 受不了「中華民國美學」！ 柯P要管招牌 : 忠孝橋引道在農曆春節期間拆除，也讓北門天際線得以重現。 : 不過，因鄰近廣告招牌凌亂， : 網路上隨即出現一張諷刺 : 「一個地段擁有日本國、清國及中華民國（大型廣告招牌）3種美學」 : 的照片。 可見至少在事情的起點，所謂 < 中華民國美學 >， 定義上已包含 < 街頭建築的凌亂招牌 >。 接著很快，有人把中華民國美學解釋為： ：這都是二戰之後，台灣被中華民國統治的關係， ：那群中國人，毫無美學素養。 甚至進一步假設： ：如果二戰後，台灣繼續被日本統治，或由台灣人自己治理自己，斷然不會變成如此。 https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/194/article/3931 : 2016-02-27 : 國民黨政府來台後陸續建成的辦公大樓，淩亂的招牌... : 乃口不遮攔的給了個「中華民國美學」的名號。 : 所謂中華民國美學，就是日本人走了以後，招牌統統沒人管， : 流露出「爭奇鬥艷」之美學觀來。 各位，上述假設，有可能成真嗎？ 中華民國如果不來統治台灣，台灣現今的街頭招牌，就不會變成如下圖嗎？ https://i.meee.com.tw/dHrLjIG.png 這種架空歷史討論，往往淪為各說各話。反正架空嘛，就是沒證據，正說反說都行。 但， 我認為呢，偏偏這個架空假設： < 如果台灣人自己治理自己，斷然不會出現中華民國美學招牌 > 其實是有證據來否定的。 因為恰恰在非中華民國的日本時代，有位台灣畫家， 他親筆畫出了他心目中的，屬於台灣人的街景與街頭招牌，應該長什麼樣。 容我這裡向各位介紹： 郭雪湖 美稱"臺展三少年(之一)" 1908年 生於台北大稻埕。 1930年 (22歲) 繪出 < 南街殷賑 >，主題為 大稻埕的熱鬧街景， 本作榮獲 第四回 臺灣美術展覽會 「臺展賞」。 https://i.meee.com.tw/KJr4HhC.jpeg 我覺得 totally 中華民國美學招牌？ (笑) 這幅畫，只有兩種可能： 1. 寫實，就1930年代的大稻埕。 2. 空想，畫出畫家心中大稻埕應該有的街景與招牌。 而依照維基對這幅畫的介紹，我認為2.佔有相當的成分。 : 刻意調高原為二層樓形式碑樓至三層樓規模， : 誇大整體性景觀。 不管哪一種可能，我認為呢，都得證： 遠看擠成一團，近看各個招牌的顏色與形狀都不統一， 即"雜亂的招牌"，這，正是咱們台灣人對招牌長相的正統美學， 跟中華民國是否統治台灣毫無關係。 更精確說，是我等台灣漢人的美學偏好。 要證明這個更簡單，看看世界其他地方的漢人街頭就知道了。 下面照片是 Denis Henry Hazell，一個20世紀初期的英國人， 1924年左右，在香港街頭所拍到 https://i.meee.com.tw/MUvlANj.jpg 坦白說，我第一次看到這張照片時很震驚， 因為以"構圖"來說， 郭雪湖的 < 南街殷賑 > 跟這張照片相像到， 如果不是一個在台灣一個在香港，我都快懷疑是不是郭雪湖在致敬它了。 如果諸君看到這裡還不相信， 至少招牌的台灣美學，就是漢人美學的話， 我再送諸君這張照片： 1970年代 馬來西亞 檳城 https://i.meee.com.tw/2G9YiEs.jpg =========本文彩蛋========= 上面有張照片中的"乾元參藥行"，其實有出現在畫作 < 南街殷賑 > 之中。 不知道郭雪湖在天之靈會不會欣慰大稻埕現在的模樣實現了他當年的畫作？ (笑) --

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