※ 引述《MrTaxes (謝謝提醒)》之銘言： : 儒家思想重於縱向垂直的穩固、佛教思想則是橫向水平的傳播。 : 創始人的性格及發跡背景也影響了之後思想傳播的範圍。 這邊可是歷史板，基本歷史時間軸拿來看一下好不好，一看你就會發現你在徹底胡扯 說過很多次，子孔丘的創始儒學，才傳到戰國時代，就已經全部從根本都被誤解了 後來越來越歪樓越嚴重，總之後來的儒學早就不是子孔丘「述而不作」的封建規矩 是後來的人「空眼」胡亂自己解釋的，當然跟子孔丘的蝦米性格與背景都沒有關係 佛教也是，最初佛陀根本規定只能口傳不能寫下來，啊大家都知道傳話遊戲，這樣傳 沒多久就眾說紛紜，喵的根本沒人知道最初佛陀到底怎麼想的了啦，佛陀還活著的時候 還能以佛陀為準，他一死，「從今我等，可為所欲為」，慘了，大家都隨自己高興亂說 怎麼辦？所以佛陀一死，馬上先召開第一次大集結，所有人討論出一個基本差不多共識 免得大家講到天花亂墜，互相矛盾太嚴重，把整個佛教生態圈都搞砸 過了一百年又發展到眾說紛紜了，這時第二次大集結，已經不求能有思想上的共識， 而是在討論很實際的商業模式規範，就是大家亂亂講沒關係，不要搞成像詐騙集團， 不要直接收錢，搞砸佛教生態圈，害大家都沒飯吃，最後規定「十事非法」行為準則 又過了一兩百年，進入佛教真正興盛時代，就是無憂王/阿育王征服印度後定佛教為國教 這時當然分支派系已經多到根本數不清，尤其是已經發生上座部與大眾部的根本分裂 要立為國教當然不能這樣亂七八糟，所以，無憂王就在華氏城召開第三次大集結， 做一個總整理，無憂王王道派系以外的其他派系顯然此後被打壓，當然不承認此集結 於是又過了兩三百年，貴霜時代也是以佛立國，進行第四次大集結，那時各分支已經 分化到完全沒藥救了，所以已經不求要全部整理修訂成一個單一官方版本，而是只求 當個百科全書把所有說法都收集起來就好了，叫一切有部的結集 經過這樣的過程，哪知道哪個才是當初佛陀的思想，最可能通通不是 --

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