※ 引述《MrTaxes (谢谢提醒)》之铭言： : 儒家思想重於纵向垂直的稳固、佛教思想则是横向水平的传播。 : 创始人的性格及发迹背景也影响了之後思想传播的范围。 这边可是历史板，基本历史时间轴拿来看一下好不好，一看你就会发现你在彻底胡扯 说过很多次，子孔丘的创始儒学，才传到战国时代，就已经全部从根本都被误解了 後来越来越歪楼越严重，总之後来的儒学早就不是子孔丘「述而不作」的封建规矩 是後来的人「空眼」胡乱自己解释的，当然跟子孔丘的虾米性格与背景都没有关系 佛教也是，最初佛陀根本规定只能口传不能写下来，啊大家都知道传话游戏，这样传 没多久就众说纷纭，喵的根本没人知道最初佛陀到底怎麽想的了啦，佛陀还活着的时候 还能以佛陀为准，他一死，「从今我等，可为所欲为」，惨了，大家都随自己高兴乱说 怎麽办？所以佛陀一死，马上先召开第一次大集结，所有人讨论出一个基本差不多共识 免得大家讲到天花乱坠，互相矛盾太严重，把整个佛教生态圈都搞砸 过了一百年又发展到众说纷纭了，这时第二次大集结，已经不求能有思想上的共识， 而是在讨论很实际的商业模式规范，就是大家乱乱讲没关系，不要搞成像诈骗集团， 不要直接收钱，搞砸佛教生态圈，害大家都没饭吃，最後规定「十事非法」行为准则 又过了一两百年，进入佛教真正兴盛时代，就是无忧王/阿育王征服印度後定佛教为国教 这时当然分支派系已经多到根本数不清，尤其是已经发生上座部与大众部的根本分裂 要立为国教当然不能这样乱七八糟，所以，无忧王就在华氏城召开第三次大集结， 做一个总整理，无忧王王道派系以外的其他派系显然此後被打压，当然不承认此集结 於是又过了两三百年，贵霜时代也是以佛立国，进行第四次大集结，那时各分支已经 分化到完全没药救了，所以已经不求要全部整理修订成一个单一官方版本，而是只求 当个百科全书把所有说法都收集起来就好了，叫一切有部的结集 经过这样的过程，哪知道哪个才是当初佛陀的思想，最可能通通不是 --

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