※ 引述《sdhws (sdhws)》之銘言： : 東亞雖不像東南亞直接成為印度文化圈的一部分，但印度文化卻透過佛教對東亞造成極 : 深遠的影響，包含宗教、哲學、藝術、價值觀、文學，甚至政治等等，但相對的，東亞 : 文化卻對印度文化影響小得多，所以為何會出現這種單方向輸出的現像呢？ 東亞文化就是以中原地區的儒家思想為主， 而在古代要學習思想知識都是要入門拜師， 儒家思想文化體系強調個人的修為、不積極向外推廣， 所以古代的日本、韓國都是主動派遣唐使來中原學習。 而這兩個地方也是因為有著地利之便，所以影響最深。 再者，儒家思想強調順應天地自然、子不語怪力亂神。 而佛教有提到神通、基督教有提到神蹟等超自然現象， 對民間來說，後者的思想體系更有吸引力，也就更容易傳播。 就像現在的網路現象，要去講四書五經的內容沒人想看， 但是如果討論孔子是否有可能是外星人就很多人有興趣。 儒家思想影響的主要是官僚體制的菁英，階級倫理固化的一個社會環境。 佛教則是擺脫這樣固化的階級倫理觀念，所以能讓更多人有興趣被吸引。 換言之，佛教探討輪迴、宇宙、神通等虛無飄渺的議題， 就是一個有流量、有市場、能夠吸引資本的一個熱門IP。 蓋寺廟、造佛像、翻經文、搞藝術創作，產值非常可觀。 即便是現代興新宗教也都假借部分佛教的外衣來吸引信徒， 例如之前的精舍命案、心靈成長課程命案，主事者都有利用佛教的特徵。 而且佛教最早就是透過商團經由絲路傳入中國，佛教和商業關係很微妙。 反觀儒家思想則是被束之高閣，不像佛教能因地制宜而產生三創、四創。 例如藏傳佛教、漢傳佛教，過程中當然也夾帶一些印度神話和世界觀。 另外也可以複習一下韓愈的《諫迎佛骨表》，據說他寫完這篇後被貶官， 當中體現自印度的佛教信仰與東亞本土的儒家思想相互碰撞的文化衝擊。 儒家思想在當時就已居於下風，直到後世的現代仍持續這樣的狀況。 --

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