※ 引述《globalera (a balanced life)》之銘言： : 日本從1868年民治維新開始，逐步引進歐陸及英國的政治及法律制度，大正、昭和初期時 : 的日本，在各方面已經可以說是能與歐美相抗衡的近代化社會了。而日本人一直很重視， ^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^ 衡量標準者何? 具體支持的證據? : 也很相信法律的功能，也很堅持法治社會的觀念，這可能跟日本人的性格有關，不像我國 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 同樣；衡量標準者何? 具體支持的證據? 堅持法治社會? 犯罪率如何? 大正時代，大正政變、米騷亂、原敬暗殺、虎之門事變(皇太子裕仁遇襲)等。 昭和時代，滿州事變(軍部擅自發動戰爭)、五一五事變(軍人刺殺首相)、 二二六事變(陸官政變逼宮)等。 日本人重視也很相信法律且堅持法治社會? : 國民迄今大多數人民的心目中及腦海中仍沒有明確的法的觀念，不過也因為這樣，我國的 : 社會"表面上"很自由，讓好多日本人尤其是年輕的日本人對台灣社會好嚮往。我國社會普 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 倘日本人如上述那般: 很重視也很相信法律的功能，也很堅持法治社會的觀念 怎麼會: 對台灣社會好嚮往 尤其是嚮往上面所謂的: 迄今大多數人民的心目中及腦海中仍沒有明確的法的觀念 這兩種狀況的牴觸和矛盾，麻煩解釋一下。 : 遍的法治觀念之所以進步得比較慢，可能與傳統儒家思想就不是很重視法有關，日本人比 : 較早覺悟儒家文化對現代社會就是阻礙，只能淺嚐，或當興趣，不能真的當一回事，好在 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 這是更大的題目了。 請不要只發感慨，在那邊覺得來覺得去。 請用「現代學術方式」描述一下。 與這種議題類似的還有: 基督教(與各支派)、伊斯蘭教、印度教、佛教 等思想，與現代社會各方面的關係。 現代社會，不管是法治制度還是啥，可不是某個全能的天神拿秘笈賞給先知 之後，讓先知公告愚民門之後施行的。各制度是隨時代一步步改變演進的，後 面的新發展是基於前面的積累所得，而不是把前面的通通棄置。 下面同樣是個人感概，就不提了。 : 我國社會近年來有越來越西化的趨勢，所以法治觀念應該也是會越來越深入人心。在二次 : 大戰前，日本的司法水平應該已經完全能與英、美、法、德等現代法治國家並駕齊驅了吧? --

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