作者plamc (普蘭可)
看板historia
標題Re: [請益] 張之洞"中體西用"說至今仍是非常合適的
時間Thu Jul 31 09:48:51 2025
※ 引述《globalera (a balanced life)》之銘言:
: 晚清名臣張之洞(1837~1909)著名地提出了"中體西用"的觀點,在我看來,即使是在當前這
多講一點好了,張之洞的基本困境是他自己也在搞西化建設,所以當他要跟康梁區別
就只好發明一個體用分離論,啊我也在搞西化,可是我是中體西用喔,不是全盤西化喔
你一定要了解他為了保命寫這篇文章的根本歷史事件,才會知道他為何有必要這樣寫
實際上體用分離就是個牛屎,根本沒有這種事,文化就是一個文明中人類活動的總成
所謂科技或器物就是文化的一部分,也是文化的體現,物質會形塑文化,不可能剝離
台灣從完全不排隊搶成一團,到現在啥都排隊,有人可以為了甜甜圈排8個小時
請問何謂台灣文化的體?是不排隊,還是愛排隊?答案是就沒有一種啥不變的精神體
過去物資缺乏不搶不行所以搶成一團,現在物資不虞匱乏所以大家很文明的愛排隊
更厲害的是現在因為有智慧型手機,排隊的時候反正大家滑手機,只是從家裡滑手機
改成在路邊滑手機,最多就是沒冷氣熱了一點,所以愛排隊的人又更多了
不排隊文化跟物質條件有絕對關係,愛排隊文化跟物質條件更有絕對關係
這點震旦文明早就知道了
《管子.牧民》:「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。」
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青年作者
藍弋丰嘗試以
「世界是個有機體」的概念出發,從
世界金融市場與
貨幣流動等
世界史與
經濟史的面向切入,藉由更宏觀的格局探討滿清滅亡的深層因素。作為
整體歷史
(total history)的一種嘗試,
《橡皮推翻了滿清》以風趣易懂的筆法將近年史學界的
研究成果介紹給讀者大眾,零距離體現出歷史豐富活絡的一面。
__________林滿紅教授
https://www.books.com.tw/products/0010566586?sloc=main
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