※ 引述《globalera (a balanced life)》之铭言： : 晚清名臣张之洞(1837~1909)着名地提出了"中体西用"的观点，在我看来，即使是在当前这 多讲一点好了，张之洞的基本困境是他自己也在搞西化建设，所以当他要跟康梁区别 就只好发明一个体用分离论，啊我也在搞西化，可是我是中体西用喔，不是全盘西化喔 你一定要了解他为了保命写这篇文章的根本历史事件，才会知道他为何有必要这样写 实际上体用分离就是个牛屎，根本没有这种事，文化就是一个文明中人类活动的总成 所谓科技或器物就是文化的一部分，也是文化的体现，物质会形塑文化，不可能剥离 台湾从完全不排队抢成一团，到现在啥都排队，有人可以为了甜甜圈排8个小时 请问何谓台湾文化的体？是不排队，还是爱排队？答案是就没有一种啥不变的精神体 过去物资缺乏不抢不行所以抢成一团，现在物资不虞匮乏所以大家很文明的爱排队 更厉害的是现在因为有智慧型手机，排队的时候反正大家滑手机，只是从家里滑手机 改成在路边滑手机，最多就是没冷气热了一点，所以爱排队的人又更多了 不排队文化跟物质条件有绝对关系，爱排队文化跟物质条件更有绝对关系 这点震旦文明早就知道了 《管子.牧民》：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。」 -- 青年作者蓝弋丰尝试以「世界是个有机体」的概念出发，从世界金融市场与货币流动等 世界史与经济史的面向切入，藉由更宏观的格局探讨满清灭亡的深层因素。作为整体历史 （total history）的一种尝试，《橡皮推翻了满清》以风趣易懂的笔法将近年史学界的 研究成果介绍给读者大众，零距离体现出历史丰富活络的一面。__________林满红教授 https://www.books.com.tw/products/0010566586?sloc=main --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.229.3.95 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1753926533.A.021.html